序言
第一章 农民
第二章 士绅
第三章 商人
第四章 朝代循环
第五章 满族的兴起
第六章 清初与盛世
第七章 西方的入侵
第八章 入侵与反抗
第九章 复兴的幻象与自强运动
第十章 王朝改革与反响
第十一章 天命已尽
参考书目
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具体描述
1.魏斐德与史景迁、孔飞力并称美国“汉学三杰”，本书是他关于中国近代的重要代表作，被多所美国大学用作中国近代史教材，价值极高，堪称海外汉学经典作品。
2.，本书跳出了大部分近代通史使用的编年形式，先从社会结构开始讲。脉络清晰，详细剖析了中华帝国如何一步步实现建立秩序，走向强盛，陷入困境，再次建立秩序的过程。
3.魏斐德在强调中国社会内在发展动力的基础上，结合内外两方面因素来解释中华帝制的衰落，超越当时中国史研究领域中盛行的“冲击一反应”研究模式。
其最重要的着眼点在解释：19世纪中叶以前，中国内部真的没有出现自发的转变吗？1839年鸦片战争以前，中国真的是停滞不前的吗？从这两个问题出发，找到帝国主义狂潮到来之前，中国出现社会变迁的内在根源。
用户评价
##魏先生的文笔了得，写得并非一副学究气息，从清朝到民国，故事叙述的脉络清晰，娓娓道来，像个说书先生。上世纪70年代的著作，是有一定的时代和视觉局限性的，但是魏先生提出的“内外模式”对于当时海外学者关于中国史研究传统视觉的挑战，无疑是新颖的。最近阅读了《土耳其的崛起》一书，发现奥斯曼土耳其和大清两个老帝国在面临内外交困、保守和革新派的相互斗争的过程中，所作所为居然是出奇的一致；欧洲列强对待两个老帝国的态度和作法也是出奇的一致。反思当下世界发展的诡异和各种纷争，这依旧是充满社会达尔文主义语境的丛林社会。以史为鉴。以上。6/96
评分##洋鬼子有点想法，然而基本功不扎实，书里面很多常识性错误，如前面士绅一章，认为“生员参加会试竞争举人，举人方有资格参加殿试”，简直搞笑。后面的推荐书目有何炳棣的《明清社会史论》，不免要对他的阅读理解能力产生怀疑了。
评分##费正清奠基的美国汉学有强烈的问题意识和实用主义：理解共产中国就须理解明清以来的发展脉络，或曰前近代、早期现代化。故汉学三杰皆有作，Wakeman写了精彩的此书，Spence写追寻现代中国，Kuhn写中国现代国家的起源，与Elliot聊，说在写帝制与现代的关联。我们对美国的研究呢？
评分##洪业的续集吧，加起来就整部满清史。但原本我对这个“中华帝国“的期待是多于满清的，满清是中华帝国终结的形态。为什么中华帝国会以满清作为最终的句号，是我最好奇的。
评分##读近代史，就是读当代中国，太阳底下并无新鲜事。各种条约，其实除了治外法权，其余经济领域和现在国家间的经济谈判，说白了因为中兴来和中国谈的美国团，有多大差别呢？历史课本总是强调一穷二白的社会经济基础，实际上也并非那么非黑即白。对近代史上关键人物的呈现，更加有血有肉，如慈禧、曾国藩、梁启超、孙中山等等，从每个人思想诞生的社会基础和思想来源入手，让他们的行为有了历史背景下的动机。作者没有给出什么分析与评价（当然也有，也看到好几次原因有三之类的表述），更多的是讲述，但书背后的两个问题，似乎没有给出什么论述。还有我一直很难理解士绅、乡绅这两个概念啊啊，放在现在来说是哪类人群呢？
评分##这本书的作者就不多说了，汉学三杰的光环容易让我们对这本书进行误判。公道说这本书当作一本专著是绝对不行的，流水账般的论述和浅尝辄止的观点实在是无过多价值。可是人家这写得是本教科书，是给美国大学里开设的中国近代史课程准备的。说起教科书那我要说的话可就多了，国外教科书通常都有一个副标题，这个副标题表明了这个教材的视角、方法和用途。反观国内，教材很少展示编者自身的视角、方法和教材的用途，通常都是资料大汇编。两种教材的传统截然不同，西方喜欢在某个视角下架构教科书，我们喜欢编制全书式的教科书。从本书来看，应该就是按照社会主体为分析框架架构的中国近现代史，这样也就理解了本书的内容。
评分##这本书的作者就不多说了，汉学三杰的光环容易让我们对这本书进行误判。公道说这本书当作一本专著是绝对不行的，流水账般的论述和浅尝辄止的观点实在是无过多价值。可是人家这写得是本教科书，是给美国大学里开设的中国近代史课程准备的。说起教科书那我要说的话可就多了，国外教科书通常都有一个副标题，这个副标题表明了这个教材的视角、方法和用途。反观国内，教材很少展示编者自身的视角、方法和教材的用途，通常都是资料大汇编。两种教材的传统截然不同，西方喜欢在某个视角下架构教科书，我们喜欢编制全书式的教科书。从本书来看，应该就是按照社会主体为分析框架架构的中国近现代史，这样也就理解了本书的内容。
评分##8分。买回来才发现这本书是美国大学中国近代史教材。作为教材当然免不了浅尝辄止和流水账式的叙述。但本书不同于一般编年体，从中国阶级构成出发，也还像模像样。作者没有什么观点，有的只是一个角度。外国人很多观点都和我们不一样，例如对慈禧和孙中山的看法就有别于传统的观念。
评分##客观的历史，可能要包括自己的历史，对方的历史和第三方的历史。
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