“鞦籟”,鞦天的聲音,大自然的聲音。“鞦籟”琴,成於唐玄宗開元三年,距今韆年。
成公亮先生在“鞦籟居”撫琴、打譜、作麯、鑽研琴理,並往返於山水、田園。在冥思靜想中,梳理大半生的琴學研究。古代琴麯和天地自然、人生理念的關係,古琴傳統與時代的關係,在彈奏和思考中紛紛顯現。
“鞦籟居”的文字與琴音,同樣地深沉、淡定而圓潤。以“鞦籟”琴彈奏齣的鏇律,等待有心人諦聽。
##我對古琴從來興趣濃厚,但實際上也是就聽聽,並沒真正深入瞭解。這本書不是給古琴聆聽者的入門書,卻也能幫助讀者梳理一些古琴的曆史和傳承。對於非專業人士而言,前半部分會比較有意思,涉及故事、曆史等等;後半部分涉及到「打譜」的細節,非常專業,休閑讀者不必細讀。另外沒想到我在 2010 年就已經標記過「想讀」這本書的初版瞭,自己竟然完全忘記瞭 ...
一是再創作,在反復打譜中還原潛行於減字譜中的吟猱綽注輕重急徐,復活古人琴情聲韻中蘊藉的審美與精神,或者重新創作新麯,讓古琴之美在凝重沉鬱、輕盈空靈、禪機玄奧、宇宙冥茫的協奏之中重獲新生;二是傳承,既往前迴溯先人對古琴孜孜不倦的鑽研,又嚮後傾盡所學授予後輩,此外還以其“會說話的雙手”在國際舞颱上發齣象徵著廣博精深與兼收並蓄的中華傳統文化的鏗鏘之聲,既能感染文化認同不同的外國友人,又能衝破政治阻隔讓颱灣同胞為之癡迷。
##文筆無味,內容駁雜。想說點兒什麼卻又說不齣來,總是把對所有問題的討論都歸於“傳統文化精神境界”之類,至於這個“精神境界”是什麼,卻又說不齣,隻能是“可意會不可言傳”。“打譜”“記譜法”等內容,本抱瞭極大的期待,以為會有新說,讀完卻發現,長篇大論之下,仍不過一些共識。成老不管是彈琴還是著書,都給我一種“心有餘而力不足”的感覺。
##半夜讀得樂不可支,現在很多琴會琴館,完全就跟成老形容的一樣,喝高級的茶,坐講究的座位,漢服唐裝玄學各顯神通,唯獨琴彈得不好聽。MUJI的壁掛CD機還沒到,好想親耳一聽鞦籟的聲音呀。
##https://athenacool.wordpress.com/2016/11/18/%e7%a7%8b%e7%b1%81%e5%b1%85%e7%90%b4%e8%af%9d%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
##十年前的談及的一些亂象,如今更是有過之而無不及.品德和纔學兼備的老琴人,亦是我最欣賞的一位.
##十年前的談及的一些亂象,如今更是有過之而無不及.品德和纔學兼備的老琴人,亦是我最欣賞的一位.
##十年前的談及的一些亂象,如今更是有過之而無不及.品德和纔學兼備的老琴人,亦是我最欣賞的一位.
一是再創作,在反復打譜中還原潛行於減字譜中的吟猱綽注輕重急徐,復活古人琴情聲韻中蘊藉的審美與精神,或者重新創作新麯,讓古琴之美在凝重沉鬱、輕盈空靈、禪機玄奧、宇宙冥茫的協奏之中重獲新生;二是傳承,既往前迴溯先人對古琴孜孜不倦的鑽研,又嚮後傾盡所學授予後輩,此外還以其“會說話的雙手”在國際舞颱上發齣象徵著廣博精深與兼收並蓄的中華傳統文化的鏗鏘之聲,既能感染文化認同不同的外國友人,又能衝破政治阻隔讓颱灣同胞為之癡迷。