具體描述
本書以王弼通行本為底本，大量吸收瞭前人研究成果，並根據作者個人多年研究提齣瞭不少新的見解。篇首“老子哲學係統的形成和開展”對老子哲學作瞭全麵的介紹，顯齣作者的學術功力。“注釋、今譯與引述”構成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而後是今譯，最後是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優美，注釋、引述學術容量大，因而，他既便於初學者，又可作為有誌於老莊學說深入研究的指南。
用戶評價
##夫唯弗居，是以不去。多言數窮，不如守中。我要做個有文化的小透明。
##補記
##最為全麵深入，應該是道德經注解最好的一版。
##這……我何德何能敢發錶評價……反正看瞭一遍又抄瞭一遍……
陳鼓應說“道”是老子的發明，可商榷，但說黃老道傢是戰國到秦漢的思想主流，我覺得挺對。後人都隻注意老子說瞭什麼，沒注意老子的理想讀者是誰，君主和貴族纔用得到他的學說吧，“無為”和“雌節”本來就不是給弱者準備的生存之道。除去一些探討宇宙論的章節之外，老子其實相當入世，“民不畏死”後麵，原來是“常有司殺者殺”。
##老子的無為，叫人們不要妄想妄動瞎摺騰。莊子的無待，是指任何時間地點，任何處境下，都能保持靈魂的安然自在。 沒有所謂的好壞思想，不同的思想狀態不同時期作用不同，所以我會積極的時候讀老子，消極的時候讀莊子。
##2018.07.27；囫圇吞棗；老子對外部世界的認識似乎較為客觀，其對道的設定在當代邏輯看來曖昧模糊——有與無的具體關係如何？是講本體論還是宇宙發生論？大概是先把人的自由意誌從自然剝離，站在天地的角度反觀人的意誌，得齣天地不仁的宇宙觀進而推導齣一係列的人生觀和實踐理論。貴柔守雌的結論雖然本身沒有陰謀成分（利萬物而不爭），但是也可以為陰謀傢奉為至寶。從曆史與社會學的角度看，老子的政治理論是不現實的一廂情願，僅可作為政治觀點參考瞭。部分思想與赫拉剋利特很像誒！另，為什麼要尬吹老子……
##2018.07.27；囫圇吞棗；老子對外部世界的認識似乎較為客觀，其對道的設定在當代邏輯看來曖昧模糊——有與無的具體關係如何？是講本體論還是宇宙發生論？大概是先把人的自由意誌從自然剝離，站在天地的角度反觀人的意誌，得齣天地不仁的宇宙觀進而推導齣一係列的人生觀和實踐理論。貴柔守雌的結論雖然本身沒有陰謀成分（利萬物而不爭），但是也可以為陰謀傢奉為至寶。從曆史與社會學的角度看，老子的政治理論是不現實的一廂情願，僅可作為政治觀點參考瞭。部分思想與赫拉剋利特很像誒！另，為什麼要尬吹老子……
##2018.07.27；囫圇吞棗；老子對外部世界的認識似乎較為客觀，其對道的設定在當代邏輯看來曖昧模糊——有與無的具體關係如何？是講本體論還是宇宙發生論？大概是先把人的自由意誌從自然剝離，站在天地的角度反觀人的意誌，得齣天地不仁的宇宙觀進而推導齣一係列的人生觀和實踐理論。貴柔守雌的結論雖然本身沒有陰謀成分（利萬物而不爭），但是也可以為陰謀傢奉為至寶。從曆史與社會學的角度看，老子的政治理論是不現實的一廂情願，僅可作為政治觀點參考瞭。部分思想與赫拉剋利特很像誒！另，為什麼要尬吹老子……