具体描述
本书以王弼通行本为底本，大量吸收了前人研究成果，并根据作者个人多年研究提出了不少新的见解。篇首“老子哲学系统的形成和开展”对老子哲学作了全面的介绍，显出作者的学术功力。“注释、今译与引述”构成本书的核心部分，以《老子》原有篇章为顺序，每章先引原文，再加注释，而后是今译，最后是引述。注释通俗易懂，今译文字优美，注释、引述学术容量大，因而，他既便于初学者，又可作为有志于老庄学说深入研究的指南。
用户评价
##最为全面深入，应该是道德经注解最好的一版。
评分##2018.07.27；囫囵吞枣；老子对外部世界的认识似乎较为客观，其对道的设定在当代逻辑看来暧昧模糊——有与无的具体关系如何？是讲本体论还是宇宙发生论？大概是先把人的自由意志从自然剥离，站在天地的角度反观人的意志，得出天地不仁的宇宙观进而推导出一系列的人生观和实践理论。贵柔守雌的结论虽然本身没有阴谋成分（利万物而不争），但是也可以为阴谋家奉为至宝。从历史与社会学的角度看，老子的政治理论是不现实的一厢情愿，仅可作为政治观点参考了。部分思想与赫拉克利特很像诶！另，为什么要尬吹老子……
评分##老子的无为，叫人们不要妄想妄动瞎折腾。庄子的无待，是指任何时间地点，任何处境下，都能保持灵魂的安然自在。 没有所谓的好坏思想，不同的思想状态不同时期作用不同，所以我会积极的时候读老子，消极的时候读庄子。
评分##哦对了 还有老子解饿。幸福之花，非常合理。
评分陈鼓应说“道”是老子的发明，可商榷，但说黄老道家是战国到秦汉的思想主流，我觉得挺对。后人都只注意老子说了什么，没注意老子的理想读者是谁，君主和贵族才用得到他的学说吧，“无为”和“雌节”本来就不是给弱者准备的生存之道。除去一些探讨宇宙论的章节之外，老子其实相当入世，“民不畏死”后面，原来是“常有司杀者杀”。
评分##司马迁在史记里专设《老子韩非列传》。曾经很想不通道家与法家怎么能放在一起。现在看来，道德经里关于天地不仁、愚民、少智、使民不相往来等等，为法家提供了思想源头。可能老子本意并非如此，然而文本一旦产生，它就不再是作者的私有物了，而成为后人在时代精神下按照需要自行解读的对象。
评分##补记
评分##老子所讲“不争”，是要人（主要是针对统治者）不可争强好胜，不胡作妄为。作为一个底层渣渣，千万别把老子的“不争”奉为人生指南。在现实中，随和厚道，性格温柔，不愿得罪人，不会拒绝通常被视为一种内向的性格缺陷。从古至今，只有目标明确、勇于表达、敢抢敢拼的人才能有机会出人头地。争，就要先有资本，必须暗地里磨炼自己，想清楚自己的优势，尽量不要逞强打无准备的仗，但机会到来即使没有准备或准备不好也要争（损失很小，收益从0到极大），在争的过程中要保持一颗“不争”的心，让别人看到你的“不争”。等到有一天你老了、成功了、财务自由了，再回头读老子，他指向的虚静、柔和、慈俭、不争也许会云开月见。
评分##夫唯弗居，是以不去。多言数穷，不如守中。我要做个有文化的小透明。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.qciss.net All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有