题记 缪钺
简谈中国诗体之演进
中国古典诗歌中形象与情意之关系例说――从形象与情意之关系
看“赋”“比”“兴”说
谈古典诗歌中兴发感动之特质与吟诵之传统
漫谈中国旧诗的传统
钟嵘《诗品》评诗之理论标准及其实践
几首咏花的诗和一些有关诗歌的话
从比较现代的观点看几首中国旧诗
谈《古诗十九首》之时代问题――兼论李善注之三点错误
一组易懂而难解的好诗――以《行行重行行》为例
从“豪华落尽见真淳”论陶渊明之“任真”与“固穷”
从元遗山论诗绝句谈谢灵运与柳宗元的诗与人
说杜甫《赠李白》诗一首――谈李杜之交谊与天才之寂寞
从李义山《嫦娥》诗谈起
旧诗新演――李义山《燕台四首》
李义山《海上谣》与桂林山水及当日政局
后叙――谈多年来评说古典诗歌之体验
· · · · · · (收起)
简谈中国诗体之演进
中国古典诗歌中形象与情意之关系例说――从形象与情意之关系
看“赋”“比”“兴”说
谈古典诗歌中兴发感动之特质与吟诵之传统
漫谈中国旧诗的传统
钟嵘《诗品》评诗之理论标准及其实践
几首咏花的诗和一些有关诗歌的话
从比较现代的观点看几首中国旧诗
谈《古诗十九首》之时代问题――兼论李善注之三点错误
一组易懂而难解的好诗――以《行行重行行》为例
从“豪华落尽见真淳”论陶渊明之“任真”与“固穷”
从元遗山论诗绝句谈谢灵运与柳宗元的诗与人
说杜甫《赠李白》诗一首――谈李杜之交谊与天才之寂寞
从李义山《嫦娥》诗谈起
旧诗新演――李义山《燕台四首》
李义山《海上谣》与桂林山水及当日政局
后叙――谈多年来评说古典诗歌之体验
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具体描述
叶嘉莹的《迦陵论诗丛稿》从诗歌触引人生感发的本质出发，对中国古典诗歌中的重要作品如《诗经》《古诗十九首》和重要作家如陶渊明、谢灵运、柳宗元、李商隐作了“传记的”“史观的”“现代的”深入探讨。其知人论世、以意逆志、纵观古今、融贯中西的论诗方法及从主观到客观、从感性到知性、从欣赏到理论、从为己到为人的研读态度都可作为读者之借镜。
用户评价
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##啰嗦至极，淡而无味，不忍下看，缪钺先生写的题记倒是很好。
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##构厦多材岂待论？谁知散木有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。——叶嘉莹
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##不是十分喜欢吟诵、品评那几章。很喜欢李白那一句“以为士生则桑弧蓬矢，射乎地方。故知大丈夫必有四方之志”。
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##有些难懂！！！晓芝老师竟然说是大白话。寒假重读之。“兴发感动”说实在精妙。
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##构厦多材岂待论？谁知散木有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。——叶嘉莹
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##除了小说，也是要多学一些人文知识的
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##啰嗦至极，淡而无味，不忍下看，缪钺先生写的题记倒是很好。
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##读完全书将近两月，其中“中国古典诗歌中形象与情义..”、“钟嵘《诗品》评诗之理论..”一篇、“谈《古诗十九首》之时代问题”都让人收获颇丰，“从李义山《嫦娥》诗谈起”更是让我对这首早已熟稔的诗有了更深刻的认识，作者偏爱李义山、王国维甚，对两者的研究也较为深入，其中“燕台四首”的讲解非常详尽有据。其论诗也更为着重诗歌本身的感发力量，从诗经缘来的“兴”之手法，“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏”。值得一读！
##除了小说，也是要多学一些人文知识的