簡談中國詩體之演進
中國古典詩歌中形象與情意之關係例說――從形象與情意之關係
看“賦”“比”“興”說
談古典詩歌中興發感動之特質與吟誦之傳統
漫談中國舊詩的傳統
鍾嶸《詩品》評詩之理論標準及其實踐
幾首詠花的詩和一些有關詩歌的話
從比較現代的觀點看幾首中國舊詩
談《古詩十九首》之時代問題――兼論李善注之三點錯誤
一組易懂而難解的好詩――以《行行重行行》為例
從“豪華落盡見真淳”論陶淵明之“任真”與“固窮”
從元遺山論詩絕句談謝靈運與柳宗元的詩與人
說杜甫《贈李白》詩一首――談李杜之交誼與天纔之寂寞
從李義山《嫦娥》詩談起
舊詩新演――李義山《燕颱四首》
李義山《海上謠》與桂林山水及當日政局
後敘――談多年來評說古典詩歌之體驗
· · · · · · (收起)
具體描述
葉嘉瑩的《迦陵論詩叢稿》從詩歌觸引人生感發的本質齣發，對中國古典詩歌中的重要作品如《詩經》《古詩十九首》和重要作傢如陶淵明、謝靈運、柳宗元、李商隱作瞭“傳記的”“史觀的”“現代的”深入探討。其知人論世、以意逆誌、縱觀古今、融貫中西的論詩方法及從主觀到客觀、從感性到知性、從欣賞到理論、從為己到為人的研讀態度都可作為讀者之藉鏡。
用戶評價
##作者對李商隱頗為推崇，但其妙處一時難以領會。希望自己能夠“心有靈犀一點通”。
評分##【p233】形象與情意/興↣心/一宮一商，音聲迭代/詮釋的循環/直觀神悟，得意忘言。
評分##其論詩對人論述多對作品論述相對較少，不過比起講課講詩的內容，這個專業多瞭。
評分顧隨是天光雲影獨步難追。葉嘉瑩就貼實多瞭，但也讓人更切實地感受到差距。以葉先生學識之深厚，惜憾的是太不見棱角瞭。讀顧隨再讀葉嘉瑩，這個順序感覺挺好。
評分##除瞭小說，也是要多學一些人文知識的
評分##作者對李商隱頗為推崇，但其妙處一時難以領會。希望自己能夠“心有靈犀一點通”。
評分##囉嗦至極，淡而無味，不忍下看，繆鉞先生寫的題記倒是很好。
評分##讀完全書將近兩月，其中“中國古典詩歌中形象與情義..”、“鍾嶸《詩品》評詩之理論..”一篇、“談《古詩十九首》之時代問題”都讓人收獲頗豐，“從李義山《嫦娥》詩談起”更是讓我對這首早已熟稔的詩有瞭更深刻的認識，作者偏愛李義山、王國維甚，對兩者的研究也較為深入，其中“燕颱四首”的講解非常詳盡有據。其論詩也更為著重詩歌本身的感發力量，從詩經緣來的“興”之手法，“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠”。值得一讀！
評分##大緻可瞭解中國詩史，講稿性質，好讀，語言平易真切，既有教學又有個人創作詩詞的體驗，讀來啓發性大，這種可謂是與個人生命密切有關之受用學問，當今文壇此風氣淡矣，可先讀葉君此書，再讀其師顧隨先生的《顧隨詩詞講記》，講記，語言更簡單，內容包含量大，對詩歌文學的體悟也更深廣。另外，繆鉞先生的詩詞書也可一讀，其為葉君此書所寫之序很好。文學就是這種興發感動的東西，讀來或舒服或覺悟或總覺得改變瞭點什麼，我也是總以為不搞創作而談批評的多是扯淡，當文學成為概念、抽象後，它帶來的隻是一種方法、角度，而越發遠離生命本身，當然，純粹對美的追尋，也是我不去接受的，文學的內容可以更廣闊，也可以有更多的境界。對於學習理論的，這書，這種研究方式，是股思想的清流瞭。
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