具体描述
我们的经典，是现代人眼中
最能代表中国古典智慧的四部书。
《论语》是儒家的代表，
《老子》是道家的代表。
讲人文，这两本最有代表性。
《孙子》讲行为哲学，
《周易》经传讲自然哲学。
讲技术，这两本最有代表性。
这四本书年代早，篇幅小，
比其他古书更能代表中国文化，
也更容易融入世界文化。
用户评价
##书出的令人爱不释手。我想说的是，这套书给读者最大的意义在于解构了中国具有代表性的所有经典，上至形而上，下至性而下，从儒墨到黄老再到玄学鼻祖易经，统统拉下神坛，说明了我们老祖宗在原始朴素的哲学思考中也有很多不严谨的地方；同时突出了出土文献的重要意义，告诉大家海昏侯的墓大家关注点应该在汉简，而不是那些金的银的（我打个比方，最近最重要的出土文献就是海昏侯墓的汗简，目前还在整理中）。同时，读古书用了现代逻辑方法，大宗的归纳和演绎，可叹啊！但是，解构之后，打破了一个旧世界，没有建立一个新世界，我们应该何去何从呢？读书就是和作者对话，能和聪明人聊天，感觉真好。
##无什启发，理解或论点无新意
##读完，还行。
##这阵子正好和朋友开了个《尤利西斯》的共读会，体验了一下什么叫做意识流。其实李零的学术笔记就非常像意识流，想到哪里写到哪里。这种碎片体是李零故意为之，不屑于迎合大众。按他自己的说法，是追慕古风，是为了回归自然。结合《我们的中国》里，李零自述和电视台打交道的段子。一个古怪而又博学的老头跃然纸上，这款知识分子的确是颇具古风，在新世纪的媚俗学者中，独树一帜。就《我们的经典》来讲，李零先生最具造诣的两个领域还是《论语》和《孙子兵法》，一直做的事是祛魅。孔子的地位，几乎是他“言语”和“政事”两科的实干派弟子给竖起来的，然而传下来的却是曾参的《大学》《孝经》和孟轲的《孟子》，言语政事两科却没留下只字。至于《孙子兵法》，李零批判道，只听过“兵以诈立”，没听过“商以诈立”，做生意就不要碰瓷《孙子兵法》了。
##周易部分力所不逮，跳读过去了
##读白文不错的本子。
##研二买的，很有意思
##国学祛魅
《孙子》有点乱。此人很推崇毛，不过讲战争的话，毛确实没什么问题。 《老子》太考据。如果作为第一本老子的话，这本书略深，作者大量考据的写法不应该配上“我们的经典”这样极具普适可读性诱惑的大标题。