皇侃(488—545),吴郡(今江苏苏州)人,曾任国子助教,著有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等,仅《论语义疏》存世。《论语义疏》成书于玄、佛思想盛行的魏晋南北朝时期,故儒家主旨中杂染着老庄玄学思想。此书代表了南北朝时期经学家诠释《论语》的最高水平,曾一度被奉为解经典范,对我们研究六朝经学和玄学有重要的资料价值,对朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等经典著作均产生了巨大影响。
此次整理,以日本武内义雄整理的怀德堂本为底本,以《知不足斋丛书》本和《四库全书》本为校本,并参考何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》、邢昺《论语注疏》、刘宝楠《论语正义》等相关典籍,力求做到标点规范、校勘严谨。
##为什么要删校勘记?
##中国的解经学 可以后来没有大的发展
##2000多年,沧海桑田,人性未变!应研读!
##有的注释很幼稚,最好的《论语》读本应该是《丧家狗》。
##勘误一则:357页,江熙“颜原无怨,不可及也”,校记说“原”有别本作“愿”,“此处似言颜渊,原、愿当作渊”,恐怕不对。原指的是原宪。颜回和原宪是孔门穷学生代表,都能做到“贫而无怨”。
##人艰不拆
##为了写课程论文迅速参考一遍👀
##h kan
##皇侃真是能“侃”,每一句论语能都被衍生出很多学问,甚至儒家也有了道家的味道。本书非常值得阅读,经典又有趣!