发表于2024-11-14
《哲学导论:综合原典阅读教程(第9版)》书中选取的文献时间跨度约2500年,选取范围包括古老的哲学残篇至前沿的女性主义、多元文化主义、认知科学领域的论著,囊括了从柏拉图、孔子、笛卡尔、康德至艾玛·高曼、弗洛伊德、爱因斯坦、马尔科姆·艾克斯等历史上重要哲学家的作品,使读者能够鲜明地感受到哲学既扎根于过去,又活跃于现在。
这无疑是好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔,它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合在一起。它把对每一位哲学家的选文的介绍和阐释与一种对比的视角完美无瑕地融合起来。
——Christian Coseru,查尔斯顿学院
罗伯特·所罗门在当代哲学家中拥有好的写作风格,阅读《哲学导论》的乐趣主要来源于他明晰、风趣、极富激发性的文体。
——Jonathan Scott Lee,科罗拉多学院
这本书非常迷人,因为它既有深度,又能让一年级新生简明易懂。
——Dale J.Pritchard,杰斐逊学院
这无疑是好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔,它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合起来,它对每一位哲学家的选文的介绍和阐释,以及一种对比的视角完美无瑕地融合在一起。
——Christian Coseru,查尔斯顿学院
罗伯特·所罗门在当代哲学中拥有好的写作风格,阅读《哲学导论》的乐趣主要来源于他明晰、风趣、极富激发性的文体。
——Jonathan Scott Lee,科罗拉多学院
这本书非常迷人,因为它既有深度,又能让一年级新生简明易懂。
——Dale J. Pritchard, 杰斐逊学院
作者:(德国)罗伯特?所罗门(Robert C.Solomon) 译者:陈高华
罗伯特?所罗门(Robert C.Solomon),是世界著名的哲学家和哲学教师。他的主要研究领域是19世纪德国哲学,尤其是黑格尔和尼采,以及20世纪大陆哲学,特别是萨特和现象学,同时擅长于伦理学和关于情感的理论。他在密歇根大学获得了博士学位,并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他是著名的哲学教师和讲演者,擅长以清晰风趣且不失严谨的文风阐述艰深的哲学问题。他出版过四十多本著作,其中包括《哲学导论》(Introducing Philosophy)、《哲学简史》(A Short History of Philosophy)、《激情》(The Passions)、《在黑格尔的精神之中》(In the Spirit of Hegel)、《关于爱》(About Love)、《哲学底线》(Above the Bottom Line)、《伦理学与卓越》(Ethics and Excellence)以及《哲学的乐趣》(The Joy of Philosophy)等。
导言1
哲学的历史6
导论1
苏格拉底1
阿里斯托芬,《云》1
柏拉图,《申辩》2
柏拉图,《克力同》3
柏拉图,《斐多》7
柏拉图,《理想国》8
什么是哲学?8
柏拉图,《申辩》11
卡尔·雅斯贝尔斯,“轴心时期”11
老子,《道德经》13
哲学探讨的现代路径13
勒内·笛卡尔,《谈谈方法》16
逻辑简介18
演绎论证19
归纳论证25
类比论证27
充要条件、“逻辑可能性”和反例论证29
归谬法31
阴险的种种谬误31
重要词汇35
参考文献与进一步阅读材料36
第—部分世界与彼岸
第1章实在39
1.1“世界真实地存在的方式”39
亚里士多德,《形而上学》40
1.2初的希腊哲学家40
伊奥尼亚的自然主义者41
一元论、唯物主义和非实质的“基质”42
赫拉克利特43
德谟克利特、原子和多元论44
泛灵论45
毕达哥拉斯45
现象/实在的区分46
巴门尼德46
巴门尼德,《残简》46
智者47
形而上学48
1.3东方的终极实在:印度、波斯和中国49
精神作为实在:《奥义书》49
《奥义书》49
实在、善与恶:査拉图斯特拉51
《圣特—阿维斯塔》52
孔子53
孔子,《论语》53
老子,或《道德经》的诗哲54
老子,《道德经》54
佛陀55
佛陀,《燃烧经》56
1.4两种形而上学:柏拉图和亚里士多德57
柏拉图58
柏拉图,《会饮》58
柏拉图,《理想国》59
柏拉图,《美诺》63
亚里士多德69
亚里士多德,《形而上学》70
亚里士多德,《物理学》71
亚里士多德,《形而上学》75
1.5现代形而上学76
勒内·笛卡儿77
勒内·笛卡儿,《论实体》78
勒内·笛卡儿,《第六沉思》81
别涅迪克特·德·斯宾诺莎82
别涅迪克特·德·斯宾诺莎,《伦理学》82
戈特弗里德·威廉·冯·莱布尼茨90
戈特弗里德·威廉·冯·莱布尼茨,《单子论》91
马丁·海德格尔99
马丁·海德格尔,《形而上学的基本问题》99
菲利普·布里克尔,《大卫·K·刘易斯的〈论世界的多样性〉》101
概要与结论104
本章复习题105
重要词汇105
参考文献与进一步阅读材料106
第2章宗教108
2.1什么是宗教?108
约翰·威兹德姆,《诸神》109
阿尔伯特·爱因斯坦,论宇宙的设计110
西谷启治,《什么是宗教?》111
2.2西方宗教113
神的传统概念113
2.3上帝证明:存在论论证115
圣安瑟伦,论存在论论证116
勒内·笛卡儿,论存在论论证118
伊曼纽尔·康德,驳存在论论证120
查尔斯·哈茨霍恩,论存在论论证122
2.4作为造物主的上帝:理智与设计124
圣托马斯·阿奎那,论宇宙论论证125
圣托马斯·阿奎那,论“第五种方式”127
大卫·休谟,论一个不完满的宇宙128
保罗·戴维斯,《上帝之心》129
科里·朱尔,论“精确调节”论证130
2.5宗教、道德和恶131
宗教与“实践理性”132
伊曼纽尔·康德,论上帝和道德132
威廉·詹姆斯,《信仰意志》134
恶的问题136
圣奥古斯丁,《忏悔录》137
印度教、佛教、业和慈悲141
《薄伽梵歌》142
2.6超越理性:信仰与非理性144
作为体验的上帝145
穆罕默德·阿尔—加扎里,《从错误中解脱》146
信仰的跳跃147
索伦·克尔凯郭尔,论主观真理147
作为终极关怀的上帝150
保罗·蒂利希,论终极关怀150
2.7对宗教的怀疑152
费奥多·陀思妥耶夫斯基,《卡拉马佐夫兄弟》153
卡尔·马克思,《黑格尔的〈法哲学〉批判》156
弗里德里希·尼采,《善恶之彼岸》157
弗里德里希·尼采,《敌基督者》157
弗里德里希·尼采,《快乐的科学》158
西格蒙德·弗洛伊德,《一个幻想的未来》158
让—保罗·萨特,《成为上帝的欲望》159
概要与结论160
本章复习题160
重要词汇161
参考文献和进一步阅读材料161
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