作為其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行動》,米塞斯先是假定有一個“先驗的”人類行動的“公理”,在這個公理基礎上,他一步步地推導齣瞭他眼中的人類社會經濟運作的種種安排和運行原理,最後構建齣瞭他的“人類行動學”的邏輯大廈。
人的行動學(Praxeology,或譯人的行為學)是一種研究人類行動的學科。意指人對於環境及他人有所反應而錶現齣來的行為。這一詞最先在1890年被A埃斯比納斯(Alfred Espinas)提齣,但真正為人所知的則是奧地利經濟學派學者路德維希•馮•米塞斯稍後所提齣的理論。
米塞斯試著探索經濟學的根基。如同其他奧地利經濟學派經濟學傢和古典經濟學學者一樣,米塞斯反對使用觀察的方式研究人類行為。他認為人類的行為太過復雜,不可能將其以解構的方式進行研究,而且人類的害羞本性使得他們的行為總是無法被正確的觀察。也因此,與自然科學不同的是,觀察人的行動或者試圖以曆史資料解釋人類的社會科學研究,都難以避免的會受到其他種種沒有注意到的研究變因所影響。
在《人的行動》一書中,米塞斯主張自由市場機製不但可以完全取代任何政府計劃的體製,更重要的,自由市場本身就是人類文明的根基。他將復雜的市場解釋為無數的意識、有意識的行動、選擇和個人偏好的結果。最終決定市場現象——供求、價格、生産方式,甚至盈虧的,是個人主觀價值判斷所反映齣的個人選擇。雖然政府可以設置價格,但最後還是個體自身,通過對於資金、産品和服務的選擇和行動,真正決定瞭價格。因此,米塞斯不把經濟學作為對於材料、服務和産品的研究,而是對於人的行動的研究。
##恨不得把這本書加入必修課
評分##評述:深入瞭解經濟學的必讀經濟學教材。
評分##讀過《人的行動》和《人、經濟與國傢》後,其他經濟學的書都不用再看瞭。
評分##花瞭很多時間看這本書,一開始覺得見澀難懂,慢慢地越看越順。這本書,值得多讀幾遍,對我們理解人類社會的本質,有莫大的幫助。這本書的英文版原著是1949年齣版的,某種意義上說,這是建立在稀缺環境下的經濟學,而現在呢,則是大量的過剩,又該如何校正其中的若乾觀點呢?是否應該發展齣一門《過剩經濟學》?
評分##看到第十幾章,看不下去瞭,基本上有三分之一的內容在噴人,奧派對數學/量化的拒絕,基本上使奧派隻能成為曆史的硝煙,一吹而散。奧派現在的影響力可能隻能滲透到政治哲學瞭。
評分##讀它之前先讀米塞斯較薄的《貨幣、方法與市場過程》會比較好。
評分##這樣一本diss Marx 鞭撻communism和集體主義的神書竟然能在國內齣版 簡直是奇跡
評分##讀過《人的行動》和《人、經濟與國傢》後,其他經濟學的書都不用再看瞭。
評分##開頭花瞭好長的篇幅來罵馬剋思主義以至於我都想跟作者說,好啦好啦我曉得他們是一幫變態啦,你可以開始進入正題瞭嗎?哈哈哈
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