一九三五年
叶紫作《丰收》序
隐士
“招贴即扯”
书的还魂和赶造
漫谈“漫画”
漫画而又漫画
《中国新文学大系》小说二集序
内山完造作《活中国的姿态》序
“寻开心”
非有复译不可
论讽刺
从“别字”说开去
田军作《八月的乡村》序
徐懋庸作《打杂集》序
人生识字胡涂始
“文人相轻”
“京派”和“海派”
镰田诚一墓记
弄堂生意古今谈
不应该那么写
在现代中国的孔夫子
六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别?
什么是“讽刺”?
论“人言可畏”
再论“文人相轻”
《全国木刻联合展览会专辑》序
文坛三户
从帮忙到扯淡
《中国小说史略》日本译本序
“题未定”草(一至三)
名人和名言
“靠天吃饭”
几乎无事的悲剧
“题未定”草(四)(不发表)
三论“文人相轻”
【备考】：分明的是非和热烈的好恶(魏金枝)
四论“文人相轻”
五论“文人相轻”——明术
“题未定”草(五)
论毛笔之类
逃名
六论“文人相轻”——二卖
七论“文人相轻”——两伤
萧红作《生死场》序
陀思妥夫斯基的事
孔另境编《当代文人尺牍钞》序
杂谈小品文
“题未定”草(六至九)
论新文字
《死魂灵百图》小引
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《且介亭杂文二集》是鲁迅先生的杂文集，收录了鲁迅1935年所作杂文四十八篇。杂文是鲁迅创造的一种新型文体。这种文体既吸收了英国随笔篇幅简短、绵里藏针、微而显著、小而见大的特色，又借鉴了魏晋散文“清峻，通脱，华丽，壮大”的文风，特别是继承了魏晋文章的骨力。其杂感和短评，是鲁迅杂文的骨干，侧重于议论，融会了诗的境界、形象和美的文字等。它是诗与政论的融合，是史笔与诗情的结晶，是逻辑思维与形象思维的有机体，是战士和诗人一致的产物。
用户评价
##一九三五年六月九日灯下，鲁迅。
##夸起人来又是一个感人！
##文坛笔战之“文人相轻”直击现场。谈归隐也是噉饭之道；谈名人之言并不是名言；谈人言可畏，弱者伤害更弱之人；从孔另境编《当代文人尺牍钞》序中谈了解一个文人全貌并不容易；谈摘句的局限。书中总总，也是带着枷锁的跳舞。
##夸起人来又是一个感人！
##收入1935年所作《京派与海派》《几乎无事的悲剧》《在现代中国的孔夫子》等名篇
“文学是战斗的”，鲁迅先生的宣言从来掷地有声，在这依旧戴着镣铐的舞蹈中，在种种删削与索性全盘禁止中，在命运的张牙舞爪与黑沉沉无涯际的暗夜中，依旧见出一个斗士的昂然、热烈与激情。而我却在断续的阅读中愈发颓唐，在颓唐中不合时宜地窥见这热情背后的萧索与幽暗、悲凉与孤寂，毕竟，时移，事却未改，毕竟，即便寻到一点光明，却更分明地看见了黑暗。分明的是非，热烈的爱憎，大先生一贯金刚怒目，却也常有菩萨低眉的慈悲。“文人相轻”七论酣畅淋漓，此一集中最好看，“遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨”，“他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎”，这也正是大先生一贯的实践。
##力透纸背
##“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”但是，用书契来代结绳的人，又是什么脚色呢？文学家？不错，从现在的所谓文学家的最要卖弄文字，夺掉笔杆便一无所能的事实看起来，的确首先就要想到他；他也的确应该给自己的吃饭家伙出点力。然而并不是的。有史以前的人们，虽然劳动也唱歌，求爱也唱歌，他却并不起草，或者留稿子，因为他做梦也想不到卖诗稿，编全集，而且那时的社会里，也没有报馆和书铺子，文字毫无用处。据有些学者告诉我们的话来看，这在文字上用了一番工没有报馆和书铺子，文字毫无用处。据有些学者告诉我们的话来看，这在文字上用了一番工夫的，想来该是史官了。
##【藏书阁打卡】《再论“文人相轻”》最后谈到：“……文人不应该随和……但这不随和，却又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管所非和所憎；他得像热烈地主张着所是一样，激烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎。” 先生的棱角与傲骨，越读就越觉得可敬。在那样的年代，经历好些已经完全可以预测的只能令人失望、增长坏脾气的时间，保留辨明是非，攻击所憎的热情，就是最大的勇气。