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Thornton Wilder(桑頓·懷爾德) 著



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發表於2024-12-25

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圖書介紹

齣版社: HarperCollins US
ISBN:9780060512637
商品編碼:19003873
包裝:平裝
叢書名: Perennial Classics
齣版時間:2009-05-03
頁數:181
正文語種:英文
商品尺寸:20.32x13.46x1.27cm


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圖書描述

內容簡介

This beautiful new edition features an eye-opening Afterword written by Tappan Wilder that includes Thornton Wilder's unpublished notes and other illuminating photographs and documentary material.

Our Town was first produced and published in 1938 to wide acclaim. This Pulitzer Prize–winning drama of life in the small village of Grover's Corners, an allegorical representation of all life, has become a classic. It is Thornton Wilder's most renowned and most frequently performed play.

作者簡介

One of America's most acclaimed and beloved writers, Thornton Wilder (1897-1975) was a three-time Pulitzer Prize winner for his acclaimed novel The Bridge of San Luis Rey and his full-length dramas Our Town and The Skin of Our Teeth. Wilder's numerous other honors include the Gold Medal for Fiction of the American Academy of Arts and Letters, the Presidential Medal of Freedom, and the National Book Committee's Medal for Literature.

精彩書評

"Taking as his material three periods in the history of a placid New Hampshire twon, Mr. Wilder has transformed the simple events of human life into universal reverie. He has given familiar facts a deeply moving, philosophical perspective...Our Town is one of the finest achievements of the current stage."
-- Brooks Atkinson

前言/序言


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用戶評價

評分

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評分

  花山崖壁畫與左江其他地方的崖壁畫有極其相似之處。基本圖像有四種:一、正身人像;二、側身人像;三、動物形象;四、圓形物象。此外,尚有所謂“羊角紐鍾”物(1個),三角棱形物(3個)。根據新修的《寜明縣誌》統計,整個花山崖壁畫,正身人像能看清的有350個。基本上為方頭粗頸形與圓頭細頸形兩種。身高多在0.6米至1.5米左右(最小的僅0.1米.最大的2.4米)。都做蛙形半蹲狀,雙手屈肘嚮上伸,手指三個五個不等。有的頭上有倒八字形飾物。少數人像腰間佩劍或環首刀,腳下有動物。

評分

大花蕙蘭的組培苗要經過2.5~3年的營養生長,纔能夠進入生殖生長,進行花芽分化和發育,進而開花。進入生殖生長階段的標誌是花芽的分化。花芽的形成與葉片的數量和假鱗莖的充實度有關。足夠數量的基本完成展開與伸長葉片以及充實的假鱗莖,是大花蕙蘭花芽形成的必要條件(加古舜治等,1976;Vacin, 1952)。經過充分的營養生長階段後,大花蕙蘭進入生殖生長階段。大花蕙蘭的花芽由側芽發育形成,分化為花芽的側芽經過發育,開始抽生花葶。大花蕙蘭的花芽大都形成於一年生新芽形成的假鱗莖上,這些新芽一般是上年10~11月間在老的假鱗莖上留下來的。花芽一般在假鱗莖的基部2~4節著生,每個假鱗莖上多形成1~2個花芽。

評分

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評分

非常不錯,比較現代的英語作品。

評分

不錯的書,是正版的

評分

618話中已被大蛇丸解除死神的封印,和初代、二代和三代火影被穢土轉生復活。

評分

Our Town邊,希冀有朝一日,能夠成就大事。見麵之後,杜先生用著一種欣慰的眼神,嚮公子錦注視甚久,點點頭道:“你長得和令尊像極瞭,天羽兄雖已離世,能有你這個兒子,也該含笑九泉瞭。”打量對方,不過五旬上下,聽口氣不用說,是一位父執前輩。公子錦心裏甚是好奇,隻是眼前不是敘舊的時候,口裏唯唯稱是,恭謹受命而已。“你帶來延平郡王二世的書信,殿下已交給我詳細讀過,如今清軍謀取颱纔齣此下策的,自然,當他忽然意識到我娘親自現身,袒護你,情形就大有不同……”公子錦點說:“原來如此,令堂丁仙子當真神威蓋世,想不到連大名鼎鼎的雲飄飄也會對她畏懼三分。”由是他不免想到那夜麻四先生與他談起的一段有關丁仙子與籌得當,在接連如法炮製的運施配閤下,來犯的十艘快船,不及一個時辰,已全數消滅乾淨。大江上霧氣蒸騰,牆倒揖摧。敵人一麵早已不復先時盛況。那些為天上飛石所中的戰船,固然潰不成軍,被砸得肢體破碎,慘不忍睹,僥幸過江抵岸的幾艘快船,更是自投羅網,上岸送死。看看不是好兆頭,隨即由敵人後方傳過來一陣子“當當……”鳴金收軍聲,第二

評分

  我國自商周(包括春鞦戰國)至秦漢,重送死、興厚葬之風在統治階級中盛行。目前我們看到的商周至秦漢時期的隨葬品、帛畫和墓室壁畫,無不是重送死、興厚葬之風的體現。與之相伴的就是隆重的祭祀巫祝活動。盡管形式不同,但他們的目的不外兩個:其一是讓死者升天.好讓其過著生前一樣的享樂生活;其二是讓死者保佑其後代或本氏族興旺發達。中原與邊疆、北方與南方,盡管習俗不同,體現形式不同,但目的是一緻的。據《寜明縣誌》載,寜明在土司統治時代,重送死、興厚葬之風十分盛行,並有一定程式。如“寜明、明江一帶,喪者八歲以下,於1-2日殯葬。壽終者或已成傢者,停喪很久,一般在5個月以上。如過早殯葬,就被指責為‘幸親之死’。寜明州的喪禮:收殮後請道士做七次道場。臨將殯葬有供飯禮。供飯的次日起,連做七晝夜道場。做道場期間,奔喪親朋都食素飯。

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