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Thornton Wilder(桑顿·怀尔德) 著



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发表于2025-01-12

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图书介绍

出版社: HarperCollins US
ISBN:9780060512637
商品编码:19003873
包装:平装
丛书名: Perennial Classics
出版时间:2009-05-03
页数:181
正文语种:英文
商品尺寸:20.32x13.46x1.27cm


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图书描述

内容简介

This beautiful new edition features an eye-opening Afterword written by Tappan Wilder that includes Thornton Wilder's unpublished notes and other illuminating photographs and documentary material.

Our Town was first produced and published in 1938 to wide acclaim. This Pulitzer Prize–winning drama of life in the small village of Grover's Corners, an allegorical representation of all life, has become a classic. It is Thornton Wilder's most renowned and most frequently performed play.

作者简介

One of America's most acclaimed and beloved writers, Thornton Wilder (1897-1975) was a three-time Pulitzer Prize winner for his acclaimed novel The Bridge of San Luis Rey and his full-length dramas Our Town and The Skin of Our Teeth. Wilder's numerous other honors include the Gold Medal for Fiction of the American Academy of Arts and Letters, the Presidential Medal of Freedom, and the National Book Committee's Medal for Literature.

精彩书评

"Taking as his material three periods in the history of a placid New Hampshire twon, Mr. Wilder has transformed the simple events of human life into universal reverie. He has given familiar facts a deeply moving, philosophical perspective...Our Town is one of the finest achievements of the current stage."
-- Brooks Atkinson

前言/序言


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用户评价

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大花蕙兰的组培苗要经过2.5~3年的营养生长,才能够进入生殖生长,进行花芽分化和发育,进而开花。进入生殖生长阶段的标志是花芽的分化。花芽的形成与叶片的数量和假鳞茎的充实度有关。足够数量的基本完成展开与伸长叶片以及充实的假鳞茎,是大花蕙兰花芽形成的必要条件(加古舜治等,1976;Vacin, 1952)。经过充分的营养生长阶段后,大花蕙兰进入生殖生长阶段。大花蕙兰的花芽由侧芽发育形成,分化为花芽的侧芽经过发育,开始抽生花葶。大花蕙兰的花芽大都形成于一年生新芽形成的假鳞茎上,这些新芽一般是上年10~11月间在老的假鳞茎上留下来的。花芽一般在假鳞茎的基部2~4节着生,每个假鳞茎上多形成1~2个花芽。

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在439话中,鸣人爆发出第八尾之际(即将要解除九尾封印),水门出现并阻止了鸣人,并说他会出现是因为当初将九尾封进鸣人体内时就做有假如鸣人爆发失控到达第八尾时他就会出现鸣人意识中的这个设定。498话亦透露,他为帮助鸣人控制九尾的查克拉,在封印九尾时也将玖辛奈的查克拉封印,让玖辛奈出现在鸣人意识中,帮助鸣人控制九尾。

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考试用的哦。。。。。。。

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  我国自商周(包括春秋战国)至秦汉,重送死、兴厚葬之风在统治阶级中盛行。目前我们看到的商周至秦汉时期的随葬品、帛画和墓室壁画,无不是重送死、兴厚葬之风的体现。与之相伴的就是隆重的祭祀巫祝活动。尽管形式不同,但他们的目的不外两个:其一是让死者升天.好让其过着生前一样的享乐生活;其二是让死者保佑其后代或本氏族兴旺发达。中原与边疆、北方与南方,尽管习俗不同,体现形式不同,但目的是一致的。据《宁明县志》载,宁明在土司统治时代,重送死、兴厚葬之风十分盛行,并有一定程式。如“宁明、明江一带,丧者八岁以下,于1-2日殡葬。寿终者或已成家者,停丧很久,一般在5个月以上。如过早殡葬,就被指责为‘幸亲之死’。宁明州的丧礼:收殓后请道士做七次道场。临将殡葬有供饭礼。供饭的次日起,连做七昼夜道场。做道场期间,奔丧亲朋都食素饭。第一章 原始社会崖画彩陶

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第四代火影

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  花山崖壁画与左江其他地方的崖壁画有极其相似之处。基本图像有四种:一、正身人像;二、侧身人像;三、动物形象;四、圆形物象。此外,尚有所谓“羊角纽钟”物(1个),三角棱形物(3个)。根据新修的《宁明县志》统计,整个花山崖壁画,正身人像能看清的有350个。基本上为方头粗颈形与圆头细颈形两种。身高多在0.6米至1.5米左右(最小的仅0.1米.最大的2.4米)。都做蛙形半蹲状,双手屈肘向上伸,手指三个五个不等。有的头上有倒八字形饰物。少数人像腰间佩剑或环首刀,脚下有动物。

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