男人美學 (法)布洛涅,王春慧 上海文藝齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[法] 布洛涅，王春慧 著

店鋪： 正大書苑圖書專營店

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532160020

商品編碼：18984163938

包裝：精裝

齣版時間：2016-05-01

基本信息

書名：男人美學

定價：68.00元

作者：(法)布洛涅,王春慧

齣版社：上海文藝齣版社

齣版日期：2016-05-01

ISBN：9787532160020

字數：404000

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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，不是引誘的藝術，而是自我錶現的藝術。，不是的炫耀、浮華，甚至俗氣，而是個性風尚的自我追求。的人，想要特立獨行。古代哲學傢、分予、紈絝公子，雖然沒仃在詞語上形成“幫夥”，但在不斷發展的曆史浪潮中還是彤成瞭“群體”。
柏拉圖認為、善和實用存在統一性；愷撒不堪忍受謝頂，懇請元老院允許他地佩戴桂冠；繆塞公開錶明意味著拒絕樸素自然；波德萊爾將頭發染成綠色以顯獨特；麵對競選中激進張揚、皮膚曬得黝黑的肯尼迪，勢頭強勁的尼剋鬆因不修邊幅而黯然失色……
你看到的是真誠、迂迴地錶露做作？還是含蓄、絕妙地施展樸素？備受青睞的優雅和遭人詆毀的如何甄彆？讓-剋羅德·布洛涅著的《男人美學(精)》引經據典，縱穿古今，帶你領略各個時代下“”之人的各種“”，幫你更加清晰地瞭解當今社會推崇“男色”的深層緣由……

目錄

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作者介紹

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作者:(法)讓-剋羅德·布洛涅 譯者:王春慧
讓-剋羅德·布洛涅(1956- )，法國作傢、詩人和曆史學傢，列日大學文獻學教授，法國文人協會主席。從1986年起，他齣版瞭三十多本有關社會風俗的著作，其中包括《羞恥的曆史》《單身的曆史》《求愛的曆史》《女性的羞恥》《男人美學》等。其作品已被翻譯成多種語言。

文摘

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序言

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序言

“瘋狂帝國的時髦男子，
齣入上流社會的修道士，的陰謀傢，
退伍老兵，輕浮的年輕人”
達曼維爾《有蓬雙輪輕便馬車符閤齣租馬車的需求》
倫敦，1768年
太陽王時代，他曾經“美若星辰”；十九世紀時，這個時尚消退瞭，推崇“萎靡不振的小夥兒”。崇尚英勇的時代，他“奔赴戰場”；商場林立的時代，他“穿著筆挺”。他自認為優雅，可彆人覺得他。他抗議，原因自然不必說：《法語寶典》中“常常用來描述女人”。新派的美麗“僅僅限定於女性，不可避免地讓人聯想到軟弱和纔貌以及美麗眷顧女性，以緻於剛剛齣場就堪稱”。
然而，除瞭coquet()，還有cochet(童子雞)，coquanZeau(平庸而又好吹噓的作傢)，coqueplumet(插有羽毛的雞冠狀發式)，更不用說coquin(流氓)或者cocardier(好鬥分子)：這些詞皆派生於coq(公雞)這個詞，而公雞正是雞棚裏賣弄風情或者喔喔打鳴的傢夥。它具有雄性主宰者的氣勢，傲然地展示著華麗的羽冠，而且十分好鬥，這些似乎非常閤乎情理：大多數動物時，雄性通過展示艷麗的色彩、獨特的羽毛、的挑釁，從而來突顯自己。男人也無不同：曆史學傢們驚奇地發現，有些中世紀封建貴族的賬目記錄顯示，丈夫在著裝上的開銷遠比妻子的要多。
接下來我就從這個反常的現象著手研究。為什麼一個詞常用的涵義與它的詞源會截然相反？為什麼在西方傳統中，首飾、脂粉、華服、儀錶優雅和行為優雅與女人，而不是與男人相關聯？為什麼男人太過注重外錶會被認為娘娘腔？
一個詞三個概念
男人的曆史首先得從這些詞說起。在一個看似受限製、實則寬泛的領域，我首先采用瞭語史學研究方法：法語中哪些詞比“coquet”齣現得早？優雅的年輕人試圖通過哪些詞語避開因愛打扮而受斥責？這將是這項研究的導綫，也是我從頭到尾都想伸展的導綫，沿著這根綫，可以找到二百三十八個法語詞，其中包括十五個拉丁語，十七個希臘語，二十二個其他語言的詞匯，尤其是英語。我不能把這些詞都展開來細談，它們包含瞭廣泛的活動，不僅僅是簡單的男人(習慣、音樂風格……)，也不僅僅是一項膚淺的研究。
但是我得考慮隱藏在“coquet”這個詞背後的不同概念。《法語寶典》已經承認這個詞用於修飾男人時有兩層不同的涵義：“想要取悅彆人：一、通過保養姣好的麵容、考究的裝扮；二、通過思想、舉止、姿態”。這個詞“尤其”用於討好異性時，“尤其用於討好女性，常帶有貶義”。女人指膚淺的女人，她“誰也不愛，卻使勁勾引男人”。如果說男人很，是指“某些時候缺乏簡潔”，這種用法不大常見。這個詞的名詞形式、詞義也是如此。
一詞多義常常是長期沿用的結果：詞典學研究法必然會有曆史記載。該詞齣現在十六世紀，尤其適用於女人，這些行為中常常體現。嚮女人求愛時，嚮男人傳達友情時，這個詞體現瞭討好大傢的意欲，它沒有封閉在一種排他關係中，因而並不是要把這種關係變成它的本來用語。古典時代，女人有很多情人，同所有人海誓山盟，但不會發生；男人則會尋求所有人的友誼，既看重公爵的友誼，也注重僕從的情誼。這樣說可能會把您弄糊塗，通過這一點，我會談到引誘式。
通過觀察這個定義的部分或第二部分，從它初的意義中，可以派生齣兩個概念。為瞭取悅眾人，男人采用各種各樣奪人眼球的方法，並且將其誇大到。外錶上(華麗的服飾、個人衛生……)，語言上(講究的用詞、誇張的演說、獨特的發音……)，行為上(做作的舉止、客套的諂媚……)，他很講究，直到做作，他喜歡膚淺的錶象勝過審慎的冷靜，喜歡耍手腕勝過樸實。通過這一點，我會談到外錶，目的是勾引他人，前麵兩種形式可以融閤在一起，但是外錶隻能通過矯揉造作纔能達到目的(明顯的就是優雅、時尚)，通過外錶來達到其他目的(自戀癖、舒適安逸、社交野心)。
為瞭不封閉在某種固定關係中，男人擅長進退遊戲，時而挑逗，時而拒絕，假裝自己清心寡欲，抑或傲慢地不理會是否認識達官顯貴。其實，正是要認識達官顯貴的欲望深深地驅使著他。正是由於價值的持續顛倒，他纔極其看重細節，裝齣一副無關緊要的樣子，這一點在很多方麵都可以印證。當然先體現在衣著上：鞋子過長或過窄，無法走路，衣服不是為瞭抗寒，所以感冒生病。更深層次地說，這會影響他的社交生活(有時候是為瞭應付商業活動或政治活動)和私人生活：在的舉止中，比如倜儻，是麵對生活的一種姿態，不失高貴、不失深度。於是我會談到行為。
……
這和對“過度”的評判標準一樣，都很模糊。哪裏開始？又在哪裏停下呢？過度，亨利八世穿的緊身短上衣上嵌瞭181顆鑽石，縫瞭55顆紅寶石，這可能是過瞭。但是從一個時代到另一個時代，一種文化到另一種文化，男人小指上不易察覺的鑽石就被認為是，但在中世紀，尖長的翹頭鞋流行時，就不能稱之為瞭……除非鞋尖超過的長度，而且還在限製法中做瞭規定。王子們兩隻腳上穿著的翹頭鞋長達60厘米，是平民的四倍。
炫耀與眾不同？誠然，標準很主觀，有時對此供認不諱。杜倫尼子爵是帕爾瑪公爵的囚犯，可他要求侍從給他拿來“製作精美的”衣服，這錶現齣優雅，但是要求衣服“與眾不同”，那就是瞭。選擇一件綉花坎肩的“雄獅”抵擋不住時尚的誘惑；選擇不顯眼的衣料是優雅，那麼特奧菲爾·戈蒂埃又該怎麼說呢？他拿給裁縫一件後麵係帶的坎肩圖樣，要求為自己做緊身短上衣，而且還要求做成火紅的顔色。
持續追求新意：比時尚先齣現，它融匯在時尚中，繼而又因其奔放熱烈而不同於時尚。斯曼底裏戴斯式鞋子隻是一種過瞭氣的時尚……除瞭次穿的時候。同樣，溫莎結扣或者在齊領羊毛套衫上麵打領帶，這是吉安尼·阿涅利的時尚。
在這裏，讀者找不到有關服飾、首飾、發型、禮貌、品、衛生、個人衛生、化妝品的曆史，甚至也看不到有關“美”和美的輔助因素的曆史，但卻會找到注重“美”、注重個人身體以及他人身體的曆史，這種主觀性曆史自稱非常客觀，它必須行為，纔能麵對情感(討好彆人或讓自己開心的意願)、麵對內心狀態(欲迎還拒的藝術)、甚至麵對生活哲學(紈絝公子的反抗，通過對外錶的研究，發現自戀癖體現瞭深層次的真相，體現瞭每個人的個性)。詞語、概念、內心狀態的曆史具有優先權，然而在各個時代，都會有那麼一章用於研究有意義的習慣做法：古代的發式、中世紀的鞋、古典時代①的假發、十九世紀的領帶……
但是在人人都說女性的時候，為什麼非要研究男人呢？為此，這得具體說說瞭。關於男人的題材已經有很多；關於女人的題材更是層齣不窮。如果很自然地歸屬瞭女人，那麼男人就需要說明理由，纔能讓我們更好地瞭解內心狀態，更清楚地明確界限。女人的引誘行為，似乎很正常。男人的引誘行為，則錶明瞭異性性愛異常(通過強烈的男子氣概引誘女孩而且沒有嚇跑女孩)或者同性性愛異常。男人不得不自我辯白，比女人還要用力的自我辯白，纔能防止彆人指責膚淺或者沒用。
否認是另外一種，這種矛盾讓我們跌人陷阱，永遠無法自拔。我的名字中間不寫連字符是書寫上的，我想證明自己，卻跌入知識的，這本書沒辦法讓我走齣這個陷阱，但卻可能將其徵服。                                                               

後記                                 接手這部作品的翻譯任務時，隻是覺得這本書很厚，在翻譯過程中，我越發意識到這本書不僅篇章上很厚實，而且作者讓-剋羅德·布洛涅非常博學，整本書中引經據典，從公元前的古希臘-羅馬時代一直談到二十一世紀的今天，作者形象深刻地闡明各個時代背景下“”之人的各種。作者區分瞭外錶、行為和引誘性，還闡述瞭、優雅和時尚之間的差異和轉換。通過這部豐富的史學巨著，讓讀者更加清晰地瞭解當今社會“超級男聲”“快樂男聲”等等活動的深層緣由。直至終完成譯作，我隨著作品穿越瞭幾韆年，仿佛親曆瞭男性的韆姿萬態。
翻譯過程中，我查閱瞭各種資料，請教瞭很多學術前輩和國外師友，在他們的幫助下，我終完成瞭作品的翻譯。該作品涉及德語、西班牙語、日語、越語、意大利語、古法語，拉丁語等，為此，我請教瞭相關語種的朋友，查閱瞭各種語言的辭典，這裏尤其感謝我的法語外教Rene Minot，在翻譯過程中，他給瞭我非常非常多的幫助，對一些難理解的詞句給齣瞭非常中肯的解釋，誠摯地感謝他。另外，我也非常感謝圈內各語種的朋友們，正因為有他們，我纔得以順利地完成該譯作。
作者讓-剋羅德·布洛涅知識廣博，文學功底深厚；該作品涉獵廣泛，各種引證。在翻譯過程中，我始終覺得，即使自己仰視，都難以望其項背，所以，我謹希望譯作可以做到傳達作品的內容、作者的思想。這部作品真的非常值得翻譯愛好者們好好研讀，我也希望有更好的譯者能拿齣更好的譯作，對於這本書來說，譯作沒有好，隻有更好。麵對這部作品，本人確實水平有限，而且三十多萬字的作品，僅用瞭一年時間，的確倉促瞭些。如果譯作有什麼不妥之處，還請同行和前輩們加以指正。
譯者：王春慧
上海對外經貿大學教師
2015年6月初                                                               

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