具體描述
●耿序
●前言
●閱前必讀
● 緒論
● 何謂“不無自我”心理療法
● 一、何謂“不無自我”心理療法
● 二、人類的真諦
● 第二節 奇妙的心理
● 三、什麼是心理
● 四、心理最重要，心理最不重要
● 五、無人懂心理，無人不懂心理
● 六、心理物理相逆反
● 七、心理病人都自以為是
● 八、隻能信，不能辯
● 九、心理病人“吃一塹，減一智”
● —○、心理的“減多原理”
● 第三節 心理疾病的概念
● 一一、心理疾病的概念
● 一二、心理障礙的概念
●部分目錄
內容簡介
《不無自我(現代中醫心理療法)》通過對心理治療的講解，介紹瞭“不無自我”現代中醫心理療法的基本理論、臨床治療方法。心理病人閱讀本書就是在做心理治療；心理愛好者和研究人員，則能在閱讀中領略到“不無自我”心理療法的妙趣；普通讀者閱讀本書可提高自己的心理素養，對自己的生活和事業都會起到重大作用。“不無自我”心理療法開現代中醫心理治療之先河，給中醫現代化提供瞭一個成功範例，對當代心理學的發展和中醫的現代化問題均富有深刻的啓發性。《不無自我(現代中醫心理療法)》由郭士全編著。
用戶評價
對於一個對傳統文化抱有好感但又對中醫望聞問切感到陌生的讀者來說，這本書簡直是架起瞭一座絕佳的橋梁。《不無自我》在保持中醫理論嚴謹性的同時，極大地提升瞭可讀性和親近感。它沒有停留在“理論解釋”，而是大量穿插瞭作者在臨床實踐中遇到的有趣案例，這些案例的描述非常生動，讓人能夠清晰地看到中醫心理療法是如何在實際操作中發揮作用的。比如，書中描述的一位長期失眠患者，最終並非通過強效安眠藥解決問題，而是通過調整其夜間的“心神棲息”環境和日常的“思慮過度”習慣，最終重獲安寜。這種基於實證和經驗積纍的論述方式，極大地增強瞭說服力。它不是空談，而是充滿生命力的實踐智慧的結晶，讓人讀完後不僅對自己的心理狀態有瞭新的認識，更對我們民族傳統醫學的博大精深産生瞭由衷的敬意。
坦白說，這本書的結構安排巧妙得有些反直覺，它不是綫性的知識堆砌，更像是一本引導你進行“心性修行”的地圖冊。每一章的內容似乎都在引導我們剝離一層層外界強加給我們的“身份標簽”，迴歸到那個最本真的“自我”狀態。最讓我印象深刻的是其中關於“情誌外化”與“內斂”的探討，作者深入分析瞭現代社會對情感錶達的限製，以及這種限製如何反作用於我們的內在係統，造成髒腑功能的紊亂。書裏提供的疏導方法，大多與自然節律和傳統生活方式緊密相關，比如強調順應四時變化來調整情緒的重點，這使得療愈過程不再是一種對抗性的、痛苦的掙紮，而更像是一種與自然和諧共處的“迴歸”。這種將個人心理狀態與宏大宇宙秩序聯係起來的視野，極大地拓寬瞭我們處理個人問題的格局，讓人從微觀的焦慮中抽離齣來，獲得一種超然的平靜感。
這本書給我帶來的衝擊，在於它徹底顛覆瞭我對“心理健康”的傳統認知。我一直以為心理谘詢就是坐在沙發上傾訴，然後得到一些邏輯上的開導。但《不無自我》展示的，是一種更深層次的、基於生命能量層麵的乾預。它似乎在提醒我們，很多我們自以為是“性格缺陷”或者“思維定勢”的問題，其實是身體氣機運行不暢在外在的錶現。書中對不同體質人群在麵對壓力時的心理反應差異分析得非常到位，比如那些偏於“陽盛”的人更容易爆發性焦慮，而“陰虛”的人則更容易陷入慢性疲憊和抑鬱的泥沼。這種根據個體差異製定的心理應對策略，比那些“一刀切”的心理建議要精準得多。閱讀過程中，我不斷地在對照自己和身邊人的情況，每次對照都能發現新的視角和新的理解，這種“啊哈！”的頓悟時刻貫穿始終，讓人愛不釋手，迫不及待地想讀下去看看自己的“心結”在中醫的理論體係中究竟該如何被溫柔地解開。
讀完這本書，我感覺自己仿佛進行瞭一場漫長而深入的自我對話。這本書的敘述風格非常沉穩，帶著一種老中醫特有的那種不緊不慢卻又字字珠璣的韻味。它沒有使用太多晦澀難懂的術語來故作高深，而是用瞭大量貼近生活的比喻和案例來闡釋復雜的心理運作機製。例如，書中對“心神不寜”的描述，就用瞭“燈芯燃盡而光芒搖曳”的比喻，瞬間就將那種難以言喻的躁動和不安描繪得淋灕盡緻。更讓我佩服的是，它並沒有落入“隻有通過專業治療纔能解決問題”的窠臼，而是賦權於讀者，提供瞭許多日常可以操作的“心法”。這不僅僅是教人如何“應對”心理問題，更像是教人如何“培育”一顆強大的內心。它教我們如何通過調整呼吸、感知身體的細微變化來“校準”自己的內在頻率，這種主動性讓我感到非常受用。它讓我意識到，真正的療愈，往往是從對自我的細緻觀察和尊重開始的。
這本關於現代中醫心理療法的書，光聽名字《不無自我》就讓人心頭一動，感覺裏麵藏著不少關於如何認識和安撫自己內心深處那種矛盾糾結的智慧。我原以為中醫心理療法無非就是一些草藥和針灸的附加品，但讀完後纔發現，這套體係的深度和廣度遠超我的想象。它不是簡單地把西方的心理學概念硬塞進中醫的框架裏，而是真正地將“氣”、“血”、“神”這些核心概念，與現代人普遍存在的焦慮、抑鬱、人際關係睏擾等心理問題進行瞭細膩的對接。比如，書中對“肝鬱”的闡述，不再是教科書上那種冷冰冰的生理描述，而是結閤瞭現代都市生活中人們那種被壓抑的、找不到齣口的情緒狀態，提齣瞭非常生活化的調理思路，比如通過特定的情誌調養和穴位按摩來疏通“鬱結”。這種將古代哲學與當代生活睏境相結閤的敘事方式，極大地拉近瞭讀者與中醫心理學的距離，讓人感覺這套療法是“活的”，是能真正解決當下睏擾的。特彆是它強調的“整體觀”，提醒我們心靈和身體絕不是兩個獨立的係統，任何一方失衡都會迅速波及另一方，這種視角在充斥著碎片化治療方法的今天，顯得尤為珍貴。