柏克從以知識為業的知識分子談起,然后提及建立知識的機構——大學和學會,知識的分布(知識地理學)、知識的分類(知
评分想从一个题目限制了作家,其实是不能够的。假如出一个“学而时习之”的试题,叫遗少和车夫来做八股,那做法就决定不一样。自然,车夫做的文章可以说是不通,是胡说,但这不通或胡说,就打破了遗少们的一统天下。古话里也有过:柳下惠看见糖水,说 “可以养老”,盗跖见了,却道可以粘门闩。他们是弟兄,所见的又是同一的东西,想到的用法却有这么天差地远。“月白风清,如此良夜何?”好的,风雅之至,举手赞成。但同是涉及风月的“月黑杀人夜,风高放火天”呢,这不明明是一联古诗么? 我的谈风月也终于谈出了乱子来,不过也并非为了主张“杀人放火”。
评分這本書著實對社會史及社會-文化史的貢獻卓著,但它同時也引起了科學史家、社會學家、人類學家以及地理學家的興趣。《歷史與文化叢書23·知識社會史:從古騰堡到狄德羅》談的是近四百年來知識在西方歷史上所扮演的角色,這是一部關于「西方近代知識與社會交融史」的導引。跨越的時間從一四五〇年前后活字版印刷術在德國古騰堡的發明,到一七五〇年代狄德羅陸續出版《百科全書》為止的三個世紀。
评分柏克從以知識為業的知識分子談起,然后提及建立知識的機構——大學和學會,知識的分布(知識地理學)、知識的分類(知識人類學),對知識施行控制的教會和國家(知識政治學),銷售知識的市場與出版界,知識的消費者——讀者,最后在尾聲中提出信任與不信任知識的哲學性問題。柏克的用詞力求通暢明白,所以一般讀者在閱讀過程中不會有平常閱讀「西方大師」時的「大失所望」。
评分关注了很久的一本书,这是台版的,其实也有陆版的,买台版的来看看吧。
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评分這本書著實對社會史及社會-文化史的貢獻卓著,但它同時也引起了科學史家、社會學家、人類學家以及地理學家的興趣。《歷史與文化叢書23·知識社會史:從古騰堡到狄德羅》談的是近四百年來知識在西方歷史上所扮演的角色,這是一部關于「西方近代知識與社會交融史」的導引。跨越的時間從一四五〇年前后活字版印刷術在德國古騰堡的發明,到一七五〇年代狄德羅陸續出版《百科全書》為止的三個世紀。
评分虽然由于台湾版,等了好几天,但书是好书。要是以后价格更优惠就好了,一本平装书120多,还是贵了
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