布赫迪厄社會學作品的奠基之作,也是社會學與人類學的經典之一。
皮耶·布赫迪厄(PierreBourdieu)堪稱法國當代最偉大的思想家之一。他的研究橫跨社會學與人類學,其著作所發揮的影響則遍及整個社會科學,包括政治學、教育學、經濟學、史學等。他有紮實的田野研究經驗,也提出許多具有原創性、洞察力的理論概念。
布赫迪厄思想的焦點則指向社會學的基本問題,亦即主觀主義與客觀主義、結構與行動的對立,並試圖超越這些對立。在學術的場域裡,他除了著作等身以外,也發起創立知名的歐洲社會學中心。
這節是最精爭的一節。客觀化機制使得權力與支配的關係不再直接存在於個人與個人之間的關係當中,而是被建立在制度與制度之間的純粹客觀性當中。(358)權力與支配,之所以能被正當化,乃是透過教育讓既有秩度合理化。為了分析客觀機制,可以分作兩端,一端是不能再製自身,而必須不斷持續創造的社會關係,另一端則是包含著自身延續原則的社會世界。 當再生產支配關係的任務,越來越朝後者發展,那麼個人為維持支配關係的策略也就越朝向客觀的方向,譬如為兒女選擇最好的學校,而不需再花費時間對鄰居友好。
评分全書篇章皆為布赫迪厄自選的訪談與研討會講稿,其中,布赫迪厄解釋了他最常被誤解的概念,說明諸多研究當中的預設,為人們閱讀過程中容易遭遇的困難提出解答,更對攻擊他的言論做出反擊。行文之間充滿互動的張力,對於思想也做出更清楚的闡釋。於逝世十週年的今天,藉由本書中文版的出版,讓讀者能更清晰理解布赫迪厄的創作與思想演變歷程。皮耶.布赫迪厄,學界最熟知的現代法國社會學家之一。他提出的場域、慣習、社會資本、文化資本、象徵資本等理論,以及對於文化再生產的分析主張,已在社會學領域廣為接受,並帶來重要的啓發。除此,布赫迪厄的影響力並不局限於社會學界,相較於其他社會學家,他有著與其學術影響力相稱的社會實踐力,身為所謂的「公共知識人」,他對學術社群、國家菁英,以及文化現象的批判挑戰,已經成為法國社會自我反省的象徵。
评分《所述之言》出版於1987年,是繼他的重要作品《繼承人》、《再生產》、或《秀異》之後,又一獨特的代表作;此時布赫迪厄關注的議題愈發多元、對話也更廣闊,除了學術與菁英的討論議題,他更關注媒體、社會弱勢、性別、經濟現象,甚至科學與技術等面向。
评分美并不是一种需求,而是一种狂喜。她不是干渴的嘴唇,也不是伸出的空手,而是一颗滚烫的心,一个愉悦的灵魂;她不是你们想看到的样子,也不是你们想听到的乐曲,而是你们虽闭上眼睛也能看到的样子,虽掩住耳朵也能听。
评分 评分俗見、正統、異端
评分《布赫迪厄反思社會學文集:所述之言》分為三個部分,第一部分「歷程」,勾勒了學術階段養成時期的思想繼承與經驗脈絡。第二部分「對抗」,涵蓋七篇布赫迪厄與人類學、法學、宗
评分一条通向和平宁静、阳光灿烂的地方,那里到处是花果,到处回荡着柔和甜美的歌声;另一条则通向黑暗无底的深渊,那里流淌着毒液而不是清水,恶魔肆虐,毒蛇嘶嘶爬动。
评分美并不是一种需求,而是一种狂喜。她不是干渴的嘴唇,也不是伸出的空手,而是一颗滚烫的心,一个愉悦的灵魂;她不是你们想看到的样子,也不是你们想听到的乐曲,而是你们虽闭上眼睛也能看到的样子,虽掩住耳朵也能听。
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