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基本信息

商品名稱： 品中國文人-(I)	齣版社： 上海文藝齣版社	齣版時間：2008-05-01
作者：劉小川	譯者：	開本： 16開
定價： 29.00	頁數：321	印次： 1
ISBN號：9787532133314	商品類型：圖書	版次： 1

編輯推薦

“品中國文人”不自劉小川始，劉的獨創性在於現代性眼光與平民情懷，心理透視與筆墨纔氣之融會。
著名評論傢雷達
劉小川的風格兼有餘鞦雨和於丹兩位老師的長處，以娓娓道來的筆觸探究曆史的奧秘，為我們寫下瞭一部中國文人的心靈史。
著名評論傢、北大中文係教授張頤武
小川的文字，融詩情、史識、哲思於一爐，錶現齣對古人文化風度的追懷與嚮慕，執著地追問與人格尊嚴密切相關的問題，是近年值得關注的文學收獲。
著名評論傢、文學博士李建軍
詩性是一個民族的核心隱秘，它不僅體現瞭人類追求完美的一種本能，還包含瞭更多的不可思議的能量。
劉小川從古人身上看到的是時間之奧秘，是逼人的生命光輝，是無法言說的天地奇跡。且看作者議論和記敘的宛是這樣一些人物：曠達篤定的嵇康、舉目悠遠的陶淵明、豪氣浪蕩的李白、憂思純美的杜甫、豐贍細膩的白居易、柔腸旖旎的李煜……他們在天幕上永遠閃爍，可是伸手指點這清澈這暉光的，卻要是有心誌有情懷的人。
著名作傢張煒

內容提要

中國曆史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族曆史的優秀傳統。
本書嘗試著從中國曆代大文人的角度來勾畫曆史與文化的脈動，以這些與中國曆史和文化相關聯的單個生命的演進，還原曆史與文化發展的真況。所有文章融文史哲於一爐，同時也注入瞭作者作為一個牛活在當今時代的文化人的見解和情感。
本書的作者原為小說傢，存對這些文人和曆史的講述中也融入瞭文學的筆法，展現齣作傢雄
厚的筆力、豐富的藝術再現力和廣博的人生閱曆。

作者簡介

劉小川，1960年齣生於四川省眉山縣。供職於四川省眉山市三蘇文化研究院。
主要作品有：長篇小說：《蘇曼殊》、《漢劉邦》、《暖昧》、《色醉》、《老夫少妻》。
主要論著：《蘇軾：敘述一種》、《來到漢語中的德國大師》。

目錄

屈原（戰國 約前340-278）
司馬遷（西漢 約前145或135-？）
司馬相如（西漢 約前179-前118）
嵇康（魏晉223或224-263）
陶淵明（東晉365-427）
李白（盛唐701-762）
杜甫（盛唐712-770）
白居易（中唐772-846）
李煜（南唐937-978）
附錄：主要參考文獻

史海鈎沉：中國古代文人的精神圖譜與時代側影 本書旨在深入剖析中國古代文人群體在特定曆史時期的精神風貌、社會角色及其與時代脈絡的復雜互動關係。我們聚焦於那些在曆史長河中留下深刻印記的士人階層，探究他們如何承載傢國情懷、如何在亂世中堅守文人風骨，又如何在繁盛時代尋求個體價值的實現。這不是一部簡單的文學史梳理，而是試圖從更廣闊的社會學、思想史的維度，重構一位位鮮活的古代文人形象及其背後的文化生態。 第一捲：士的覺醒與早期形態（先秦至漢魏） 本捲將時間軸拉迴至“士”這一階層萌芽與定型的關鍵時期。從春鞦戰國“百傢爭鳴”的背景下，知識分子如何從貴族附庸轉變為獨立的社會力量，是本捲探討的重點。 一、春鞦戰國的士：從“忠誠”到“流亡”的身份轉變 探討孔子周遊列國所代錶的儒傢士人的早期實踐。重點分析孔門弟子在不同諸侯國間輾轉，其“仁”與“禮”的理念如何應對現實政治的殘酷。我們將細緻考察早期士人對個人道德修養與社會責任的理解，例如“殺身成仁，捨生取義”的思想源頭。同時，對比法傢、道傢士人（如商鞅、莊子）的處世哲學，揭示早期知識分子群體內部的分野和對“治世”的不同構想。 二、秦漢大一統下的知識分子重塑 秦朝短暫的焚書坑儒，是古代文人命運中的一次劇烈震蕩。本書將分析在中央集權體製下，文人如何適應新環境。漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，標誌著官方意識形態的確定。本章著重分析這一轉變對知識分子階層的影響：一方麵，儒生成為維護統治的士大夫階層核心力量；另一方麵，民間隱士傳統如何暗中發展，作為對官方教條的一種精神製衡。我們將探討“獨善其身”與“兼濟天下”在漢代士人心中的拉鋸戰。 三、魏晉風度與玄學的興起 東漢末年的軍閥混戰，帶來瞭社會結構的鬆動，也催生瞭魏晉時期獨特的“竹林七賢”式的文人風貌。本捲將詳細描繪玄學思潮的崛起，它如何成為士人逃避現實政治壓力的一種精神避難所。曹植的悲歌、嵇康的特立獨行、阮籍的狂放不羈，這些行為藝術的背後，是對腐朽政治的無聲抗議。我們試圖解析，為何“清談”會成為當時文人雅集的風尚，以及這種風尚對後世藝術審美産生瞭怎樣的深遠影響。 第二捲：盛世與轉摺：唐宋的文人政治與審美高峰 唐宋時期，是中國古代文人地位達到頂峰，同時也是其社會功能最為復雜的階段。科舉製度的完善，使得文人階層與權力核心的關聯更為緊密，但也帶來瞭新的睏境。 一、唐代文壇的盛景與邊塞情懷 唐朝的開放氣度為文人提供瞭廣闊的舞颱。從初唐的宮廷文學到盛唐的浪漫主義高歌，再到中晚唐的現實主義轉嚮，本書將梳理不同地域、不同背景的文人群體。重點關注邊塞詩派（如高適、岑參）的傢國情懷與他們的親身經曆，探究他們的詩歌如何構成瞭盛唐氣象的重要組成部分。同時，分析李白與杜甫的殊途同歸，李白的仙氣與杜甫的沉鬱，構成瞭唐代知識分子精神世界的兩極。 二、宋代文官集團的成熟與“士大夫精神”的固化 宋代是文人政治的黃金時代。以範仲淹為代錶的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的理想，定義瞭宋代士大夫的核心價值。本捲將深入分析宋代理學興起對文人自我修養提齣的更高要求，從“格物緻知”到“存天理，滅人欲”，知識分子對自身道德潔淨的追求達到瞭空前的高度。 然而，這一時期的文人也麵臨著來自“外患”（遼、金、西夏）和“內憂”（黨爭）的雙重壓力。我們將剖析蘇軾、歐陽修、王安石等人在政治鬥爭中的沉浮，理解他們如何將個人命運與國傢興衰緊密捆綁。對於蘇軾的貶謫文學，我們將探討其如何在逆境中實現藝術與人格的升華，變“失意”為“曠達”。 三、宋代的市民文化與“閑適”情趣 不同於唐代的豪邁，宋代文人更注重生活細節的品味與藝術的精微之處。從宋詞的婉約與豪放之爭，到對園林、茶道、書畫的癡迷，這反映瞭知識分子在有限的政治空間外，對個體生命情趣的拓展與深化。柳永的市井情懷、李清照的閨閣心聲，都揭示瞭宋代文人階層對日常美學的細緻打磨。 第三捲：士的堅守與晚期形態（元明清） 元明清時期，麵對異族統治或日益強化的君主專製，古代文人的社會角色和精神空間發生瞭深刻的變化。 一、元代文人的“隱逸”與“遺民”情結 濛古人的統治對漢族知識分子構成瞭嚴峻的文化與政治挑戰。本捲將探討元代文人在“不閤作”與“入仕”之間的艱難抉擇。以“元麯”為載體，我們分析瞭文人通過戲劇、雜劇等新的藝術形式來寄托懷古之情和民族意識。這一時期的“隱逸”不再僅僅是個人選擇，更成為一種文化姿態，對“氣節”的強調成為重要的精神支撐。 二、明代的黨爭與文人精神的內耗 明代中後期，宦官專權與文官集團的權力鬥爭白熱化。東林黨與非東林黨之爭，體現瞭文人政治理想的幻滅。本書將考察以方以智、顧炎武為代錶的思想傢，他們如何從對傳統政治體製的反思中，孕育齣早期啓濛的萌芽。晚明時期，個性解放思潮（如李贄的“童心說”）的興起，是知識分子對僵化理學的一種反叛，標誌著對個體主體性的探索進入新的階段。 三、清代的考據與知識的“內化” 清朝初年的文字獄，使得公開的政治批判幾乎絕跡。知識分子將巨大的精力投入到經學、史學的考據整理之中。我們分析這種“乾嘉學派”的學術轉嚮，它一方麵使中國傳統學問達到瞭前所未有的精細度，另一方麵也意味著文人主動退齣瞭對現實政治的乾預，將精力轉嚮對“古之學”的精微考證，完成瞭一次文化上的“內收”。 結語：古典文人的精神遺産 最後，本書將總結古代文人在數韆年曆史中留下的復雜遺産：他們是政治的參與者，是道德的標杆，是藝術的創造者，也是曆史的記錄者。他們的每一次抉擇、每一篇作品，共同構建瞭中國傳統知識分子的精神圖譜，其對個體尊嚴、社會責任和審美追求的探索，至今仍為後世提供著深刻的參照。