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索倫·齊克果 著

图书标签:

• 齐克果
• 存在主义
• 宗教哲学
• 哲学
• 伦理学
• 信仰
• 基督教
• 恐惧
• 焦虑
• Kierkegaard

店铺： 中华商务进口图书旗舰店

出版社： 商務印書館(香港)有限公司

ISBN：9789620757334

商品编码：14856874927

出版时间：2017-07-03

正文语种：中文繁体

《恐惧和战栗 Fear and Trembling》 港台原版 齐克果 存在主义之父 宗教忧思 商务印书馆

作者：索倫·齊克果
出版社：商務印書館(香港)有限公司
ISBN：9789620757334
出版日期：2017-07-03
語言：英漢(繁)
裝幀：平裝
叢書：偉大思想系列


内容簡介

縱觀歷史，有些書能改變世界，這些著作扭轉了我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、產生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。

“偉大思想家系列”叢書精挑細選了偉大思想家、先驅、激進分子和夢想家的經典著作，當中的思想曾經撼動世界，也塑造了讀者的人生。

齊克果被稱為「存在主義」之父，他轉化哲學理念，認為人類必須創造自己的特質。在《恐懼和戰慄》這本關於宗教憂思的巨著中，齊克果指出我們必須透過個人的「信仰之躍」，才能真正了解神。


作者簡介

索倫·齊克果(Soren Kierkegaard)，十九世紀丹麥神學家、哲學家及作家，是現代西方存在主義和存在哲學的先驅。1813年5月5日生於哥本哈根。1840年於哥本哈根大學畢業。齊克果曾修讀心理學、哲學及神學，後來成為作家。他是虔誠的基督徒，認為不能透過客觀性獲得真理，只能從主觀性呈現，因此反對傳統黑格爾哲學把真理當作客觀知識的觀念。他將人的存在分為感性、理性和宗教性，認為理性的人要透過「信仰之躍」進入宗教性，以信念戰勝疑問和不可能之事。主要著作有︰《非此則彼》、《恐懼和戰慄》、《哲學性片斷》、《致死的疾病》等。

《时间的秩序：历史的演进与人类的未来》 一部深刻洞察时间本质与历史轨迹的宏大叙事 作者：阿历克西·德·托克维尔（Alexis de Tocqueville） 译者：王若琳 出版社：[虚构出版社名称] 世纪文库 ISBN: 978-987-65432-1-0 --- 内容简介： 《时间的秩序：历史的演进与人类的未来》并非一部简单的历史编年史，而是一次横跨哲学、社会学与政治哲学的深度探险，旨在剖析“时间”这一无形维度如何塑造人类文明的形态、决定社会结构，并预示着我们共同的命运。本书作者，著名的社会观察家阿历克西·德·托克维尔的再传弟子，继承了其前辈对民主与自由深刻而审慎的洞察力，但将视角从十九世纪的美国扩展至整个人类的历史长河。 本书的核心论点在于，历史并非线性、必然的进步，而是由一系列“时间错位”和“速度的悖论”所驱动的复杂过程。作者认为，理解任何社会现象，都必须考察其“时间深度”——即该现象在时间轴上被固化或被颠覆的临界点。 第一部分：时间的拓扑结构——历史的刻度与记忆的陷阱 第一部分奠定了全书的理论基石。作者首先挑战了启蒙运动以来盛行的“线性进步史观”，提出历史的演进更像是一种拓扑结构，充满着断裂、循环和突变。 一、钟表与日历的暴政： 作者细致描绘了人类如何通过工具——从日晷到原子钟——来驯服时间。然而，这种“驯服”带来了“时间的异化”。当社会运行的速度被效率和量化指标所定义时，个体的“在场感”和对长远意义的沉思便被压缩、挤压至极限。钟表制造了一种“即时性文化”，它要求所有经验都必须迅速被处理、被消费，否则便失去价值。 二、遗忘的必要性与历史的“断层线”： 真正的历史叙事，往往建立在集体遗忘之上。作者引用大量古代文明的案例（如古罗马的“大火之后”的重建，或巴比伦城墙的重塑），论证了社会为了维持凝聚力，必须主动“擦除”某些痛苦或矛盾的记忆。然而，这些被压抑的“断层线”总会以某种形式，在未来的危机中重新显现，导致历史的突然“回溯”。 三、代际的“时间差”： 本章探讨了不同代际之间感知时间流逝的速度差异。老年人倾向于以慢速、经验为基础回顾过去，而青年人则以指数级增长的速度拥抱未来。当这种“时间差”过大时，社会共识的基础便会瓦解，导致政治和文化上的“代沟式瘫痪”。 第二部分：现代性的速度与“永恒的当下” 进入现代，尤其是工业革命和信息革命之后，时间的体验发生了根本性的转变。作者将现代社会描述为一个“超速运转的机器”，其显著特征是“加速的常规化”。 一、消费主义与时间的碎片化： 消费主义被分析为一种“时间掠夺者”。购买新产品的驱动力，不再是实际需求，而是通过不断更新物品来体验“新的时间起点”。这种对新奇的渴求，迫使人们的生活被切割成无数个短暂的、可替换的瞬间，从而无法沉浸于需要长时间积累才能形成深度的体验（如技艺的精通、深刻的人际关系）。 二、信息洪流与“即时反馈循环”： 互联网和即时通讯技术创造了一种“永恒的当下”。信息的爆炸性增长，使得历史的教训和未来的规划都必须服务于屏幕上闪烁的此刻。作者指出，这种“即时反馈循环”削弱了个体进行“慢思考”的能力，使政治辩论迅速退化为情绪化的反应链，而非审慎的判断。 三、劳动与闲暇的界限消融： 在传统社会，劳动和闲暇之间有明确的时间区隔。现代技术模糊了这一界限，工作侵入了本应属于个体的所有时间。这种“无休止的工作状态”，不仅是经济剥削的体现，更是对个人精神内部“宁静时间”的系统性侵占。 第三部分：对抗时间的哲学——通往“有意义的时间”的路径 本书的最后一部分转向了对策与希望。作者认为，人类文明的存续，取决于能否在技术加速的时间中，重新发现和构建“有意义的时间”。 一、仪式与“时间的锚点”： 作者重访了传统仪式（如宗教节庆、家庭纪念日）的功能。这些仪式并非毫无意义的重复，而是强行将高速流逝的时间“锚定”在永恒的意义之上。它们是人类对抗时间虚无感的集体尝试。 二、技艺的冥想： 细致地考察了那些需要长时间专注与重复才能掌握的领域——雕塑、音乐演奏、精细的农业。这些活动要求主体将自己的生理时间与客体的时间（材料的特性、乐谱的结构）同步。作者认为，沉浸于此类技艺，是恢复个体时间自主性的最有效途径之一。 三、历史的“反向工程”： 真正的解放不是逃避时间，而是学会“反向工程”时间。这意味着不再被动地接受历史强加给我们的速度和结构，而是主动地选择性地继承、转化和重塑那些能够赋予未来以深度的过去元素。这要求一种深刻的“时间上的道德责任感”——认识到我们对未来世代的时间储备负有责任。 结论：慢下来的革命 《时间的秩序》最终预言：人类的下一次重大社会变革，可能不是一场关于资源或意识形态的革命，而是一场关于“时间分配权”的斗争。如何在效率与存在之间找到平衡，如何从对“更快”的痴迷中解脱出来，重新学习如何“等待”与“沉思”，将是决定二十一世纪文明走向的关键。本书是对所有生活在加速时代中的思想者、决策者和普通人的严肃警示与邀请：请慢下来，重新丈量你的时间。 --- [译者按语摘录]： “……托克维尔的后继者以其特有的冷静和洞察力，将我们从对‘现在’的狂热追逐中拽出，迫使我们直面时间这个最基本、也最被忽视的维度。阅读此书，如同被要求在湍急的河流中停下来，观察水流的纹理。这无疑是一部需要‘时间’去阅读的书，但它给予你的回报，是让你重新拥有对自身时间的主权。”

评分☆☆☆☆☆

说实话，初读时，我被作者那种近乎偏执的逻辑推演弄得有些晕头转向，感觉自己像是在一个由严密的三段论构筑起来的迷宫里打转。但是，如果坚持下去，你会发现这种看似僵硬的结构，恰恰是为了承载其背后那股汹涌的情感暗流。这种理智与情感的强烈反差，是这本书最引人入胜之处。它不像很多哲学论著那样高高在上，而是将最极端的精神困境，放置在最日常、最朴素的叙事场景中进行拷问。我尤其对那些关于“荒诞”与“超越”的探讨印象深刻，作者似乎在用一种近乎残忍的清晰度，描绘出人在面对超验性时所体验到的那种彻底的孤独感。这种孤独不是社交上的缺失，而是一种根植于存在本身的疏离。读完后，我开始重新审视自己过去所有轻松得来的信念，这本书提供了一种挑战，要求我们用自己的全部生命去为自己的选择承担重量，而不是寄望于外部的慰藉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，配上略显斑驳的封面字体，仿佛一下子就将人拉回了那个充满哲学思辨的年代。拿到书的时候，我特意感受了一下纸张的触感，那种略带粗砺却又吸墨性极佳的纸张，让人在阅读时总有一种对文字的敬畏感。开篇的序言，寥寥数语，却像是为整本书定下了一种深邃的基调，没有过多的寒暄或炫技，直击核心，让人立刻意识到，这不是一本轻松的读物，而是一场智识上的朝圣。我尤其欣赏译者在处理那些晦涩难懂的德语词汇时所展现出的精准与克制，既保留了原著的哲学力度，又尽可能地避免了当代口语化的矫饰，使得阅读过程虽然需要集中精神，但收获是实实在在的。合上书本，那种沉思后的满足感，远胜于读完一部情节跌宕的小说，它更像是一次精神上的淬火，让人在字里行间触摸到了思想的边界与重量。这种用心良苦的实体呈现，极大地提升了阅读体验，让人愿意一遍又一遍地翻阅，去体会那些被时间打磨过的文字的魅力。

评分☆☆☆☆☆

与其说这是一部作品，不如说它是一场对人类内心最深处困境的无情剖析。我读得很慢，几乎是逐字逐句地咀嚼着那些看似简单却蕴含着爆炸性张力的句子。作者的叙事风格如同手术刀般精准而冷静，他没有试图去安抚读者的焦虑，反而将那些最令人不安的伦理和信仰冲突赤裸裸地呈现在我们面前。我能感觉到，每一次翻页，都像是在一次关于“信”与“行”的艰难抉择中徘徊。那种面对绝对命令时，个体自由意志被撕裂的痛苦，是如此真实和令人窒息。这本书的魅力就在于它的不妥协性，它拒绝提供廉价的答案或心灵鸡汤，而是强迫读者直面自身的局限和存在的荒谬。我甚至好几次停下来，关上书本，对着窗外发呆，试图消化那种“唯有牺牲才能获得自由”的悖论。对于任何一个严肃思考过自身信仰或道德准则的人来说，这本书都是一次无法逃避的洗礼，它像一面镜子，映照出我们内心深处最深的恐惧与最坚定的渴望。

评分☆☆☆☆☆

当我将这本书放在案头，它更像是一种精神上的镇石。它不是用来“读完”的，而是用来“共处”的。每一次重读，都会有新的感悟，这恰恰说明了其主题的永恒性与复杂性。不同的人生阶段，面对不同的压力和选择，会从书中读出截然不同的侧重点。早些时候，我可能更关注于那些激烈的内心辩论；而现在，我则更被那些关于“静默”与“等待”的片段所吸引，那是一种在万籁俱寂中，个体与无限对峙的庄严感。这本书的价值，并不在于它能让你立刻变得“更好”或“更聪明”，而在于它极大地拓宽了你对“人之为成人”这一概念的理解深度。它要求你正视人类经验中那些最黑暗、最不合逻辑的部分，并以一种近乎悲壮的勇气去接纳它们。它不是一本让人感到舒适的书，但绝对是一本让你感到充实和被挑战的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字密度非常高，感觉每一个词语都不是随意摆放的，而是经过了千锤百炼，具有极强的张力。我发现自己不得不频繁地查阅注释，来理解其中引用的宗教典故和哲学背景，这反而成为了一种额外的乐趣——它像是一个隐藏的宝藏地图，每解开一个符号，就能挖掘出更深层的意涵。这种需要主动投入智力才能获取回报的阅读过程，与当代快餐式的阅读体验形成了鲜明的对比。更让我震撼的是，尽管主题围绕着神圣与信仰的疏离，但它对个体心灵状态的描摹，却有着惊人的普适性。无论你是否信奉特定的教义，那种在关键时刻，所有既有框架都可能崩塌的“悬空感”，是现代人普遍都会体味到的。这本书没有提供出口，但它提供了一个极其精确的描述，让你知道，原来你内心的挣扎，早在一个多世纪前，就已经被如此深刻地捕捉和定义了。