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基本信息

书名：南拳北腿精讲精练

：12.00元

作者：杨连村

出版社：山西科学技术出版社

出版日期：2011-04-01

ISBN：9787537738545

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：12k

商品重量：0.200kg

编辑推荐

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内容提要

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目录

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第1章　概述
　节　南拳北腿区域的划分
　第二节　南北方技击特点的不同与自然地理环境的关系
第2章　南北方拳术的相同与不同之处
　节　南北方拳术的相同之处
　第二节　南北方拳术的不同之处
第3章　上下肢在格斗中的运用部位
　节　拳、掌、指、爪、勾、肘、臂的格斗部位
　第二节 膝、腿、脚的格斗部位
第4章　南拳练功方法与实用防身精招
节　上肢各种练功方法
第二节　南拳技术动作与实用防身精招
第三节　遇到暴徒攻打时上肢防反实用防身绝招
第5章　南拳四面出击
第6章　北腿练功方法与实用防身精招
节　下肢各种练功方法
第二节　北腿实用防身精招
第7章　北腿八面埋伏

作者介绍

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文摘

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序言

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《武道秘传：内家拳与外家功的辩证统一》 序言 武术，中华文明的瑰宝，历经千年沉淀，孕育出无数拳法流派，各具特色，百花齐放。其中，以“内家”与“外家”之分为最广为人知，也最引人探究。内家拳，以柔克刚，练气养神，注重意念与呼吸的配合，其精髓在于“养”，在于“化”。外家功，刚猛迅捷，力拔千钧，注重筋骨的锻炼与招式的锤炼，其特点在于“发”，在于“攻”。然而，这两种看似截然相反的体系，真的就此分道扬镳，互不相容了吗？ 本书《武道秘传：内家拳与外家功的辩证统一》旨在打破长久以来人们对内家拳与外家功的二元对立认知，深入剖析两者在理论、实践、内涵上的共通之处，并揭示其辩证统一的可能性与现实意义。我们并非要抹杀各流派的独特性，而是希望通过精细的梳理与深入的探讨，发掘隐藏在表面差异下的共通规律，为广大武术爱好者提供一个更广阔、更深邃的武学视野。本书不涉及具体门派的招式教学，而是侧重于对两种武学体系的哲学思辨与核心原理的阐释。 第一章：概念的界定与历史溯源——拨开迷雾，正本清源 在深入探讨之前，我们必须对“内家”与“外家”这两个概念进行清晰的界定。历史上，这两个词语的含义并非一成不变，也常常存在模糊地带。 “内家”概念的演变： “内家”一词最早可见于道家典籍，多指修炼内丹、养生之法。宋明时期，随着武术的发展，内家拳逐渐形成，其核心在于“内”，强调精神、意念、呼吸对身体的引导与支配。明末清初，黄宗羲在《王征南墓志铭》中提出“内家”之名，并将其与少林（常被视为外家代表）进行对比，进一步固化了这一概念。然而，需要指出的是，这种划分带有一定的时代局限性和地域偏见，并非绝对。许多被归为“内家”的拳种，其技击之法亦不乏刚猛之处；反之，一些以刚劲著称的拳种，亦可发掘其内在的柔劲与气息的运用。 “外家”概念的形成： “外家”一词相对而言出现较晚，多指以肢体动作、筋骨锤炼为主的武术体系。少林拳因其声名远播，且注重拳脚功夫的直接展现，常被视为外家的代表。其特点在于“形”，在于“力”，强调外在的招式与形体变化。然而，“外家”并非全然不顾“内”，许多外家拳法在讲究力度的同时，也包含着对气息的运用和对精力的集中，只是其侧重点与内家有所不同。 历史上的模糊与融合： 历史上的武术发展并非泾渭分明。许多拳师既研习内家之理，又练习外家之功。例如，一些拳种既有精妙的内功心法，又有凌厉的外功招式。即便是被严格划分为“内家”或“外家”的拳种，其内部也可能包含着另一方的元素。因此，将两者完全割裂，是过于简化的看法。 第二章：内在的精神意境——“内”之深邃，非止于气息 内家拳之“内”，绝非仅仅是呼吸吐纳或气感运转，它蕴含着更深邃的精神意境，是武学修养的升华。 意念的至高无上： 内家拳强调“意在气先，气在力先”。强大的意念能够引导气息的流动，而气息的流动又能带动肢体的运动。这种意念的训练，并非简单的想象，而是通过长期的修炼，达到一种“以意御气，以气运身”的境界。它要求武者摒弃杂念，专注于当下，将精、气、神高度统一。 “无为”与“有为”的辩证： 内家拳的“无为”，并非什么都不做，而是一种顺应自然、不强求的修炼状态。它强调“虚静”、“松静”，通过放松身体，化解僵力，达到更自然、更有效的运动。但“无为”并非放弃技击，而是在“无为”之中蕴含着“有为”的智慧。当外力袭来，内家拳以“无为”之态化解，待机而发，则“有为”之功毕现。 “圆融”与“通透”的追求： 内家拳追求身体的“圆融”与“通透”。“圆融”是指身体各部位的协调一致，内外相通，如同一体，发力时浑然一体，无处不力。“通透”则是指身体的松活，气血畅通，关节疏通，能够将内在的力量有效地传递到外在的动作上，达到“力由内发”的效果。这种状态，是通过长期的桩功、行功以及身法的锤炼来实现的。 第三章：外在的筋骨锤炼——“外”之刚猛，亦含养生之道 外家功的“外”，以筋骨的锤炼与招式的精炼为核心，追求力量、速度、爆发力的极致。然而，这并不意味着外家功就缺乏内在的修为。 筋骨的夯实与爆发力的养成： 外家功最显著的特点便是对身体外部形态的强化。通过系统的功法训练，如硬功、软功等，有效地增强肌肉力量、骨骼密度、关节的柔韧性与稳定性。更重要的是，外家功在追求力量的同时，也非常注重力量的“发”。如何将积蓄的力量，在瞬间以最有效的方式爆发出来，这是外家功的核心课题。 招式的精炼与实战的运用： 外家功注重拳法、腿法、器械等具体招式的学习与熟练。每一个动作都经过千百次的演练，力求简洁、高效、实用。这些招式往往直接针对人体的要害，追求一击制敌。因此，外家功的训练往往更加注重实战的模拟与对抗。 “力”的内涵与外延： 许多外家功的训练，虽然表面上追求“力”，但其深层也包含着对“气”的运用。例如，在发力时，强调“一气呵成”，将全身的力量集中于一点。这种“气”的运用，虽然不如内家拳那般精细，但已然是“内”与“外”的一种初步融合。况且，长期的筋骨锻炼，本身也对人体的精气神有着潜移默化的滋养作用。 第四章：辩证的统一——“内外合一”的武学智慧 将内家与外家视为对立的两极，是一种片面的观点。实际上，两者存在着深刻的内在联系，可以相互借鉴，相互促进，最终达到“内外合一”的更高境界。 内壮外形，形助内功： 强大的筋骨基础（外）是实现内家拳高深功法（内）的前提。没有足够强健的体魄，再精妙的意念引导也可能难以施展。反之，良好的内功修为，能够让外在的招式更加柔韧、有力、持久，并且减少运动损伤。例如，内家拳的“以柔克刚”，并非全然不用力，而是通过对身体的精准控制，以较小的力道化解对方的蛮力，再以更巧劲的反击。这种巧劲的发挥，离不开对身体“通透”状态的追求。 意念之妙，力量之本： 内家拳的意念训练，可以极大地提升外家功的技击效率。当一名外家拳的练习者，能够将意念集中于发力点，想象力量的汇聚与爆发，其力量的运用将比单纯的肌肉收缩更加强大和精准。同样，外家功的“势”与“劲”，也需要内在的精气神作为支撑。当精神饱满，意念集中时，外家的力量才能发挥出最大的威力。 松静生慧，刚柔相济： 内家拳的“松静”并非软弱，而是一种蓄势待发的状态。这种状态能够帮助外家拳的练习者在发力前瞬间放松，化解对方的攻击，并以最快的速度进行反击。而外家拳的刚猛，可以为内家拳提供更直接、更具威胁的攻击手段。一个只讲究“化”而不懂得“发”的内家拳，在面对凶猛的攻击时，可能会显得力不从心。而一个只懂得“发”而缺乏“化”的外家拳，则容易被对手牵制，陷入被动。 “圆”与“方”的融合： 内家拳常以“圆”来形容其动作的流畅与浑然一体，而外家拳则常以“方”来形容其招式的清晰与力度。真正的武学大师，能够将“圆”的流畅与“方”的清晰融为一体。例如，在一次出击中，既有如水般流动的身体协调，又能如刀般凌厉地切入。 第五章：实践的启示——如何实现“内外合一” “内外合一”并非一个虚无缥缈的概念，而是可以通过科学的训练来实现的。 桩功为基，行功为用： 无论内家还是外家，桩功都是打下坚实根基的关键。内家拳的桩功，注重身体的松静、气息的调整与意念的集中；外家拳的桩功，则侧重于筋骨的强化与力量的储备。将两者结合，可以在打好身体基础的同时，培养出精妙的内气运行。行功，则是将桩功的训练成果应用于实际的动作中。内家拳的行功，讲究动作的柔韧、连贯与气息的配合；外家功的行功，则注重招式的变化、力量的爆发与实战的应用。 呼吸与动作的同步： 呼吸是连接“内”与“外”的桥梁。内家拳强调呼吸对动作的引导，而外家拳的爆发力，也离不开正确的呼吸配合。通过训练，使呼吸与动作达到高度同步，能够有效地增强力量、提升耐力，并减少运动中的疲劳感。 感受与体悟： 武学最终是实践的艺术。本书提供的理论分析，只是一个引子。真正的领悟，在于习练者自身的不断体悟。通过反复的练习，细致地感受身体的变化，体会意念与气息的作用，以及力量的产生与传递。在实践中，去发现和验证“内外合一”的可能性。 虚心求教，兼容并蓄： 任何一个武术门派都有其精华与糟粕。真正的武者，应当保持开放的心态，虚心向各家各派学习，不拘泥于固有的门户之见。将内家拳的精微与外家功的刚猛有机地结合，才能走出一条属于自己的，更加完善的武道之路。 结语 《武道秘传：内家拳与外家功的辩证统一》并非要创造一种新的武术门派，而是希望通过理论的梳理与思辨，为武术爱好者提供一种全新的视角。我们坚信，真正的武道，是“内外兼修”、“形神合一”的。内家拳与外家功并非互斥，而是可以互补、互融的。理解并践行这一辩证统一的原理，将有助于我们更深入地探索中华武术的奥秘，为个人的身心健康与武术技艺的提升，开辟更广阔的天地。愿本书能成为您在武道探索之路上的一盏明灯，指引您走向更深邃的境界。