史記 人物係列：韆鞦史聖司馬遷 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

本書收錄瞭《太史公自序》和《報任安書》兩文的疏證，是司馬遷自己集中說明寫作《史記》的過程，以及概括《史記》130篇史傳內容的提要。該書第二部分“《史記》導讀”是評介司馬遷其人其書，對《史記》全書結構、撰述宗旨、史學和文學藝術，以及寫人藝術，做瞭係統的描述，全方位展現瞭《史記》一書的宏觀內容。

作者簡介

張大可，1940年生，重慶市人。1966年畢業於北京大學中文係古典文獻專業。曾任蘭州大學曆史係教授、北京外國語大學中文係教授兼中文係副主任，現任中央社會主義學院教授。中國曆史文獻研究會常務理事，中華伏羲文化研究會常務理事，中國史記研究會會長。在中國曆史文獻學、秦漢三國史兩個學術領域發錶學術論文百餘篇，尤長於“三國史”與《史記》的研究，在學術界獨樹一幟，是新中國成立以來第*個齣版《三國史研究》與《史記研究》個人專集的學者。2011年獲中國史記研究會學術成就奬。齣版學術論著十餘種，主要有《三國史研究》、《司馬遷評傳》、《史記論贊輯釋》、《史記文獻研究》、《史記精言妙語》、《史記全本新注》、《中國文獻學》、《中國曆史文選》、《中國曆史人物評傳叢書》、《資治通鑒新注》等二十餘種著作，其中《中國曆史文獻學》、《中國曆史文選》為高校教材。閤著有《司馬遷一傢言》等。2013年商務印書館齣版《張大可文集》十捲。

王明信，河北師範大學曆史係教授，中國史記研究會常務理事。

目錄

《史記》研讀

報任安書

《史記》導讀

史聖頌

司馬遷創作係年（附司馬談）

精彩書摘

【題解】

張大可曰：《太史公自序》（以下簡稱《自序》）概述瞭司馬氏世係、傢學淵源、《史記》成書經過、著述動機和全書意旨，是一篇內容豐富、學術價值很高的自傳自注體論文。《自序》對於我們研究《史記》成書的曆史背景和司馬遷的“一傢之言”，是極其重要的資料。

【評說】

韓兆琦曰： 《太史公自序》是司馬遷自述其傢世生平及其《史記》創作的文章，與《報任安書》一起，是研究司馬遷生平思想以及《史記》文章的最重要的第一手資料。具體說來其思想意義有以下幾點：其一，作品敘述瞭作者自己始自顓頊以來的遙遠傢世，其中有一部分是無須推究的傳說，但也有一部分是與司馬遷有重要關係的資料。如他的祖先裏曾有幾代人掌管過天文、地理，當過史官，從而使得這門學問已經成瞭司馬氏祖傳的傢學，這對於司馬遷來說是重要的。再如司馬遷的祖先裏齣過司馬錯、司馬靳這些軍事傢，齣過司馬昌、司馬無澤這些主管過工商業的經濟人纔，這對於司馬遷的知識構成也是非常重要的。司馬遷在《史記》中寫瞭許多軍事傢的傳記，寫瞭許多戰略戰術問題，寫得是那樣真切；尤其是其中寫瞭《平準書》、《貨殖列傳》這兩篇傑齣的經濟學著作，這兩篇著作無論是就其見解的精闢，還是就其立場的先進而言，都是令人驚異的。錢锺書曾稱《貨殖列傳》為“新史學的手闢鴻濛者”，這一切都應該說與他的傢學以及祖先對他的影響有關。其二，作品中全文引入瞭其父司馬談的《論六傢要指》，這篇文章對先秦的儒、墨、道、法、名、陰陽六傢學派的宗旨，以及其學說的優缺點一一進行瞭分析評述。其用語之簡潔，其概括之準確，都是前無古人的。為此，錢锺書曾稱贊司馬談雖主道傢，而能“不嗜甘忌辛，好丹擯素”，而能“有偏重而無偏廢”，在學術史上的地位是不可忽視的。同時，這篇文章齣現在漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的時代，他偏尊道傢，而將儒傢一分為二，司馬遷又公然把它全文收入《史記》，這就分明地有瞭一種與漢武帝唱對颱戲的意義，是司馬遷用來錶現其對漢武帝“尊儒”不滿的一種手段。

其三，作品中描寫瞭司馬遷接受其父臨終遺囑的情景，老司馬談語言懇切，句句動人，這是構成日後司馬遷忍辱發憤，百摺不撓地寫《史記》的動力之一。但我們不應該把這段隻看成是他們父子之間的一場談話，而應該看作是一種時代的要求，一種時代的召喚，是時代的需要通過老司馬談之口嚮小司馬遷傳達瞭齣來。日後司馬遷之所以有那麼大的動力來鼓舞他忍辱發憤，其中相當一部分是來自那種無形的時代要求的。

其四，作品麯摺但又明確地錶現齣瞭司馬遷寫《史記》的目的和司馬遷對自己《史記》的高度評價。“自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春鞦》，本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”他充滿信心，毫不客氣地要作孔子第二、周公第三。孔子寫過《春鞦》，司馬遷也要寫一部“《春鞦》第二”的《史記》。他寫《史記》的目的是以評述孔子《春鞦》的方式錶述齣來的：“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀錶，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。”孔子曾想過要“貶天子”嗎？沒有，司馬遷是為瞭打鬼而藉助於鍾馗， 《史記》確實是“貶天子”的。他又說到瞭《春鞦》其書的重要，說什麼“為人君父者”不可以不讀， “為人臣子者”不可以不讀，誰要是不讀，就會遭到如何如何的災難。這是漢代公羊學派的讕言，司馬遷信手拈來仍是為說明自己《史記》的重要服務。

其五，司馬遷敘述瞭自己忍辱著書的過程，其意思和《報任安書》一樣；同時也介紹瞭《史記》其書的規模、體例和每篇寫作的主旨。李景星說：“蓋自序非它，即史遷自作之列傳也，無論一部《史記》總括於此，即史遷一人本末，亦備見於此。其體例，則仿則仿《易》之《序卦傳》也，《詩》之《小序》也，孔安國《尚書》百篇序也，《逸周書》之七十篇序也。其文勢，猶之海也，百川之匯，萬派之歸，胥於是乎在也。又史遷以此篇教人讀《史記》之法也。凡全部《史記》之大綱細目，莫不於是粲然明白。未讀《史記》以前，須將此篇熟讀之；既讀《史記》之後，尤須以此篇精參之。文辭高古莊重，精理微旨更奧衍宏深，是史遷一生齣格大文字。”（《史記評議》）

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