史记 人物系列：千秋史圣司马迁 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

内容简介

本书收录了《太史公自序》和《报任安书》两文的疏证，是司马迁自己集中说明写作《史记》的过程，以及概括《史记》130篇史传内容的提要。该书第二部分“《史记》导读”是评介司马迁其人其书，对《史记》全书结构、撰述宗旨、史学和文学艺术，以及写人艺术，做了系统的描述，全方位展现了《史记》一书的宏观内容。

作者简介

张大可，1940年生，重庆市人。1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。曾任兰州大学历史系教授、北京外国语大学中文系教授兼中文系副主任，现任中央社会主义学院教授。中国历史文献研究会常务理事，中华伏羲文化研究会常务理事，中国史记研究会会长。在中国历史文献学、秦汉三国史两个学术领域发表学术论文百余篇，尤长于“三国史”与《史记》的研究，在学术界独树一帜，是新中国成立以来第*个出版《三国史研究》与《史记研究》个人专集的学者。2011年获中国史记研究会学术成就奖。出版学术论著十余种，主要有《三国史研究》、《司马迁评传》、《史记论赞辑释》、《史记文献研究》、《史记精言妙语》、《史记全本新注》、《中国文献学》、《中国历史文选》、《中国历史人物评传丛书》、《资治通鉴新注》等二十余种著作，其中《中国历史文献学》、《中国历史文选》为高校教材。合著有《司马迁一家言》等。2013年商务印书馆出版《张大可文集》十卷。

王明信，河北师范大学历史系教授，中国史记研究会常务理事。

目录

《史记》研读

报任安书

《史记》导读

史圣颂

司马迁创作系年（附司马谈）

精彩书摘

【题解】

张大可曰：《太史公自序》（以下简称《自序》）概述了司马氏世系、家学渊源、《史记》成书经过、著述动机和全书意旨，是一篇内容丰富、学术价值很高的自传自注体论文。《自序》对于我们研究《史记》成书的历史背景和司马迁的“一家之言”，是极其重要的资料。

【评说】

韩兆琦曰： 《太史公自序》是司马迁自述其家世生平及其《史记》创作的文章，与《报任安书》一起，是研究司马迁生平思想以及《史记》文章的最重要的第一手资料。具体说来其思想意义有以下几点：其一，作品叙述了作者自己始自颛顼以来的遥远家世，其中有一部分是无须推究的传说，但也有一部分是与司马迁有重要关系的资料。如他的祖先里曾有几代人掌管过天文、地理，当过史官，从而使得这门学问已经成了司马氏祖传的家学，这对于司马迁来说是重要的。再如司马迁的祖先里出过司马错、司马靳这些军事家，出过司马昌、司马无泽这些主管过工商业的经济人才，这对于司马迁的知识构成也是非常重要的。司马迁在《史记》中写了许多军事家的传记，写了许多战略战术问题，写得是那样真切；尤其是其中写了《平准书》、《货殖列传》这两篇杰出的经济学著作，这两篇著作无论是就其见解的精辟，还是就其立场的先进而言，都是令人惊异的。钱锺书曾称《货殖列传》为“新史学的手辟鸿濛者”，这一切都应该说与他的家学以及祖先对他的影响有关。其二，作品中全文引入了其父司马谈的《论六家要指》，这篇文章对先秦的儒、墨、道、法、名、阴阳六家学派的宗旨，以及其学说的优缺点一一进行了分析评述。其用语之简洁，其概括之准确，都是前无古人的。为此，钱锺书曾称赞司马谈虽主道家，而能“不嗜甘忌辛，好丹摈素”，而能“有偏重而无偏废”，在学术史上的地位是不可忽视的。同时，这篇文章出现在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的时代，他偏尊道家，而将儒家一分为二，司马迁又公然把它全文收入《史记》，这就分明地有了一种与汉武帝唱对台戏的意义，是司马迁用来表现其对汉武帝“尊儒”不满的一种手段。

其三，作品中描写了司马迁接受其父临终遗嘱的情景，老司马谈语言恳切，句句动人，这是构成日后司马迁忍辱发愤，百折不挠地写《史记》的动力之一。但我们不应该把这段只看成是他们父子之间的一场谈话，而应该看作是一种时代的要求，一种时代的召唤，是时代的需要通过老司马谈之口向小司马迁传达了出来。日后司马迁之所以有那么大的动力来鼓舞他忍辱发愤，其中相当一部分是来自那种无形的时代要求的。

其四，作品曲折但又明确地表现出了司马迁写《史记》的目的和司马迁对自己《史记》的高度评价。“自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”他充满信心，毫不客气地要作孔子第二、周公第三。孔子写过《春秋》，司马迁也要写一部“《春秋》第二”的《史记》。他写《史记》的目的是以评述孔子《春秋》的方式表述出来的：“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。”孔子曾想过要“贬天子”吗？没有，司马迁是为了打鬼而借助于钟馗， 《史记》确实是“贬天子”的。他又说到了《春秋》其书的重要，说什么“为人君父者”不可以不读， “为人臣子者”不可以不读，谁要是不读，就会遭到如何如何的灾难。这是汉代公羊学派的谰言，司马迁信手拈来仍是为说明自己《史记》的重要服务。

其五，司马迁叙述了自己忍辱著书的过程，其意思和《报任安书》一样；同时也介绍了《史记》其书的规模、体例和每篇写作的主旨。李景星说：“盖自序非它，即史迁自作之列传也，无论一部《史记》总括于此，即史迁一人本末，亦备见于此。其体例，则仿则仿《易》之《序卦传》也，《诗》之《小序》也，孔安国《尚书》百篇序也，《逸周书》之七十篇序也。其文势，犹之海也，百川之汇，万派之归，胥于是乎在也。又史迁以此篇教人读《史记》之法也。凡全部《史记》之大纲细目，莫不于是粲然明白。未读《史记》以前，须将此篇熟读之；既读《史记》之后，尤须以此篇精参之。文辞高古庄重，精理微旨更奥衍宏深，是史迁一生出格大文字。”（《史记评议》）

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