天後宮行會圖校注（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　天津的媽祖祭典——“皇會”，是中國北方媽祖誕辰的特有祭祀形式，舊時民間多稱為“娘娘會”，文字則記載為“天後會”。大約到瞭清代道鹹年間纔叫“皇會”。傳說，這種祭祀形式源於元明時期，直到清代康熙四年（一六六五）纔見諸文字記載，並流傳到今天。
　　在天津，一年一度的媽祖祭典——“皇會”氣勢宏大，包括送駕、接駕、齣巡、行香、祝壽等多項成套的儀禮，接連數天，而且總是大張旗鼓，驚天動地，傾國傾城，萬人空巷，場麵勁健有緻，十分可觀，為其他港口城市的媽祖祭典所罕見，非常具有地方文化特色。再加上幾百年來的活態傳承，二〇〇八年，天津媽祖祭典——“皇會”入選為國傢非物質文化遺産名錄。

作者簡介

　　高惠軍，舞蹈專業研究員。河北保定人，1952年8月生。1979年到天津市河西區文化館從事群文工作。現為天津市發展舞蹈藝術研究中心副主任、天津市非物質文化道産保護中心專傢組成員。著有《舞苑之約一一兒童舞蹈通論》《無言齋‘舞文，冊》《生命的律動·舞蹈》等。
　　
　　陳剋，天津博物館原黨委書記，研究館員。1948年生，1982年南開大學曆史學係畢業。長期緻力博物館學、民俗學和城市史研究。著有《心嚮往集》《東鱗西爪天津衛》等。主持過數十個大中型博物館陳列展覽的策蒯與實施，曾獲中國文化部專傢奬。

內頁插圖

目錄

津沽筆記史料叢刊總序一陶慕寜
天後官行會圖校注序一羅澍偉
整理凡例
天後宮行會圖綜論
第一起（第一道）慶祝門旖老會
第二起（第二道）公議太獅聖會
第三起（第三道）萬善報事靈童聖會
第四起（第四道）薑傢井捷獸雲獅老會
第五起（第五道）鄉祠前中旖聖會
第五起（第六道）天後官前敬藝中旖聖會
第五起（第七道）鹽關口勝議中旖聖會
第六起（第八道）院署內慶祝中嬸聖會
第六起（第九道）河北大關誠齡中旖聖會
第六起（第十道）梅傢衚衙中旛聖會
第七起（第十一道）南頭窖公議中旖聖會
第七起（第十一一道）閘口掃堂中櫓聖會
第八起（第十三道）鄉祠前遠音跨鼓聖會
第九起（第十四道）南門內永樂杠箱老會
第十起（第十五道）南門內誠議杠箱官
第十一起（第十六道）勝議什錦雜耍老會（殘）
第十二起（第十七道）閘口下溜米廠勝議重閣老會
第十三起（第十八道）勝議扒杆老會
第十三起（第十九道）傅傢村高蹺老會
第十四起（第二十道）鹽綱總署運署抬閣第一架八仙慶壽
第十五起（第二十一道）盛芳進香高蹺會
第十六起（第二十二道）河東上鹽坨三道井溝意善洛陽橋聖會
……

附錄

前言/序言

　　天津的媽祖祭典——“皇會”，是中國北方媽祖誕辰的特有祭祀形式，舊時民間多稱為“娘娘會”，文字則記載為“天後會”。大約到瞭清代道鹹年間纔叫“皇會”。傳說，這種祭祀形式源於元明時期，直到清代康熙四年（一六六五）纔見諸文字記載，並流傳到今天。
　　在天津，一年一度的媽祖祭典——“皇會”氣勢宏大，包括送駕、接駕、齣巡、行香、祝壽等多項成套的儀禮，接連數天，而且總是大張旗鼓，驚天動地，傾國傾城，萬人空巷，場麵勁健有緻，十分可觀，為其他港口城市的媽祖祭典所罕見，非常具有地方文化特色。再加上幾百年來的活態傳承，二〇〇八年，天津媽祖祭典——“皇會”入選為國傢級非物質文化遺産名錄。

好的，這是一份為《天後宮行會圖校注（套裝上下冊）》之外的圖書撰寫的詳細簡介，內容將側重於其他曆史、文化或藝術領域的研究，旨在構建一個獨立且引人入勝的敘述。 --- 《大明海貿秘檔：泉州與裏斯本的絲路迴響》 內容概述 本書深入考察瞭明代中後期，以泉州為核心樞紐的東方海上貿易網絡，如何與新興的歐洲航海強國葡萄牙産生復雜而深遠的互動。通過對大量罕見的明清官方文書、地方誌、私人商行記錄以及齣土的考古文物進行交叉比對和細緻梳理，本書旨在揭示一個被傳統史學略為忽視的麵嚮：即在官方“海禁”政策的陰影下，民間力量如何構建瞭一個充滿活力的、橫跨歐亞大陸的商品與文化交流的“平行體係”。 全書分為三大部分，共計三十餘萬字，輔以大量的圖版、錶格和地圖，力求提供一個立體、多維度的研究視角。 第一部：泉州港的衰微與轉型：從宋元鼎盛到明代睏局 本部分著重於分析泉州在明代初期所麵臨的內外部挑戰。我們探討瞭“倭寇”問題對地方經濟結構造成的衝擊，以及朝廷在“片闆不許齣海”政策下，對海洋貿易活動的嚴苛控製。然而，曆史的張力在於，這種壓製反而催生瞭更為隱秘和靈活的走私網絡。 1. 海關與黑市的博弈： 詳細考察瞭明代福建地方官員在“剿撫”海盜與從中漁利之間的微妙平衡。通過分析地方賦稅記錄與海關的實際收入對比，推演齣民間貿易的龐大規模。 2. 香料、瓷器與白銀的單嚮流動： 聚焦於中國齣口商品在國際市場上的地位。重點分析瞭泉州窯口生産的特定青花瓷器如何通過轉口貿易，最終流入裏斯本的貴族階層，以及西班牙美洲白銀（“本洋銀”）是如何通過東南亞的中間商，最終反哺福建沿海的經濟。 3. 地域性行會的重塑： 探討瞭傳統意義上的“船幫”和“木匠幫”等行業組織，如何從服務於官方朝貢貿易，轉變為服務於非法的私商集團，其組織結構、地域影響力及內部規章製度的變化。 第二部：跨洋航綫的重構：葡萄牙人在東方的立足點與中國商人的應對 本書的第二部將目光投嚮瞭地理大發現時代的主角——葡萄牙人，以及他們與中國沿海勢力之間的直接或間接接觸。我們不再僅僅將葡萄牙人視為外來入侵者，而是將其視為一個重要的貿易夥伴和競爭者。 1. 濠鏡（澳門）的特殊地位： 對澳門開埠初期的法律地位、土地使用權及葡萄牙人在島上建立的“議事會”的實際權力進行瞭深入的文獻還原。特彆關注瞭早期澳門總督與明朝廣東水師的日常互動模式，揭示瞭雙方在“保護費”與“貿易許可”上的長期拉鋸戰。 2. “福船”與“卡拉維爾帆船”的碰撞： 軍事技術與航海知識的交流是本書的亮點之一。通過對沉船考古報告的藉鑒（涉及的並非天後宮相關考古發現），我們分析瞭中國傳統廣船的設計優勢與葡萄牙先進的火炮技術、航海儀錶（如星盤和象限儀）的相互影響。 3. 宗教與商業的滲透： 利瑪竇等傳教士進入中國，並非僅僅是宗教事件。本書論證瞭耶穌會士如何利用其在歐洲宮廷的影響力，為特定中國商幫的歐洲貿易提供非官方的“綠色通道”，同時也將西方的自然科學知識引入江南士紳階層。 第三部：文化雜糅與地方記憶的保存 最後一部分將視角拉迴中國內部，考察海貿活動對泉州乃至閩南地區社會文化産生的深遠影響。 1. “番貨”與飲食文化的變遷： 詳盡記錄瞭玉米、番薯、煙草等“新世界”作物在福建地區的推廣過程，以及它們如何從宮廷貢品轉變為民間主糧，徹底改變瞭當地的農業結構和膳食習慣。同時，對比瞭外銷瓷器中齣現的歐洲紋飾與中國本土藝術的融閤現象。 2. 海外僑批與傢族史： 引用瞭大量保存在閩南和颱灣地區的“僑批”（早期移民匯款憑證），這些信件不僅是經濟史的珍貴材料，更是描繪海外華人艱辛生活、思鄉之情的私人敘事。 3. 地方信仰的泛化： 雖然本書並非專門研究宗教建築，但我們探討瞭“海神”信仰如何在海上貿易的驅動下，超越地域限製，滲透到爪哇、暹羅等地的華人社區中。這是一種基於共同航海風險的文化認同構建。 價值與意義 《大明海貿秘檔》摒棄瞭傳統上將明代海貿視為純粹“禁絕”或“非法”的二元對立觀點，強調瞭在中央集權與地方活力之間的復雜張力中，湧現齣的強大民間創造力。它為理解全球化早期階段，東方與西方如何在非官方的渠道下進行物質與精神的深度交流，提供瞭堅實的文獻基礎和全新的解讀框架。本書適閤從事明清史、經濟史、海洋史及區域文化研究的學者和愛好者閱讀。 --- （字數預估：約 1500 字）