易中天中華史第十九捲：風流南宋（最新捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　
　　北國已是鐵血，南宋兀自風流。這究竟是一個怎樣的王朝？如果很差，為什麼會延續一個半世紀之久？如果很強，又為什麼被迫南移，連皇帝都曾經狼狽漂泊海上？

　　中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視曆史。審視"世界文明中的中華文明"，找到"中華文明中的共同價值"，明白"未來世界中的責任擔當"，也纔能看清文明的意誌，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？

內容簡介

　　
　　靖康恥，風波獄；臨安風，崖山雨。命運多舛、半壁江山的南宋，卻成為世界上di一個億級人口的大帝國。海外貿易覆蓋歐亞非，程硃理學影響元明清，詞的境界和韻味更是獨特，苦難而風流的時代一言難盡。

　　學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，將用五年時間寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》：di一部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近現代》，現已齣版前十九捲。

　　跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。

作者簡介

　　
　　易中天

　　1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作"中華史"。在易中天看來，《二十四史》基本上是"帝王傢譜"，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們"不知道和想知道"的曆史。

　　已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》(1-19捲)，《易中天中華經典故事》，《易中天"品讀中國"係列》。

目錄

　　
　　第一章南宋始末
　　宋徽宗
　　靖康恥
　　新政權
　　風波亭
　　最後一幕

　　第二章繁華港灣
　　流亡政府
　　泉州故事
　　滿船都是錢
　　外貿季風
　　錯失良機

　　第三章理學是非
　　文天祥謎團
　　僞君子與變態狂
　　硃熹的意義
　　天理與人欲
　　誰迷心竅
　　從江湖到廟堂

　　第四章宋詞韻味
　　詞的形式
　　詞的境界
　　蘇軾的意義
　　秦觀的價值
　　辛虧還有辛棄疾
　　李清照及其他

精彩書摘

　　
　　紹興十一年（1141）十二月二十九日，嶽飛被殺。
　　罪名，是謀反。
　　這是冤案，也是疑案。因為就連嶽飛是怎麼死的，都不清楚。元代脫脫等人所撰《宋史》之《高宗本紀六》宣稱係皇帝下詔賜死，同書《嶽飛傳》卻說：由於既沒有口供又沒有實證，這事拖到年底仍不能結案。當朝宰相秦檜就寫瞭張便條送往獄中，獄中則嚮朝廷報告嶽飛已死。
　　按照後一種說法，嶽飛竟然是被暗殺的。後人甚至言之鑿鑿，聲稱地點就在最高法院大理寺中的風波亭。
　　所以，此案又叫風波獄。
　　不過在宋代史料中，並沒有什麼風波亭。
　　嶽飛的罪名，當然也是莫須有。
　　據正史記載，抗金名將嶽飛是在紹興十一年十月十三日被捕的，關押在大理寺的監獄中，負責審理此案的是大理寺卿周三畏和禦史中丞何鑄。然而兩人審來審去，什麼證據都沒有，反倒確認嶽飛是忠臣。當時，嶽飛撕開衣服，背上赫然露齣"盡忠報國"四個字的刺青，何鑄不禁為之動容。
　　於是何鑄嚮秦檜報告：這是冤案。
　　秦檜當然不會聽他的，便換瞭監察禦史萬俟卨（讀如莫其謝）做主審官。萬俟卨立即捏造事實，宣稱嶽飛之子嶽雲與嶽飛部將張憲書信往來圖謀不軌。證據嘛，對不起，萬俟卨的說法是：那些文件已經被燒掉瞭。
　　這就明明白白是誣陷。可惜，當時沒有"疑罪從無"的觀念，此案也並不可能因此撤銷。另一位早就交齣兵權閉門謝客的抗金名將韓世忠實在看不下去，不顧身傢性命嚮秦檜提齣質疑，詢問此案究竟有何證據。
　　秦檜迴答：證據沒有，事情莫須有。
　　什麼叫"莫須有"？
　　解釋有好幾種：可能有，應該有，必須有，等等。
　　那麼，到底是哪種？
　　這就要看是誰要陷害嶽飛。
　　傳統的說法是秦檜和萬俟卨，所以西湖邊嶽王廟裏就有他們倆人的跪像。至於犯罪動機，是萬俟卨恨嶽飛，秦檜則要跟金人議和。民間甚至還有這樣的傳言：秦檜是女真人的臥底和奸細。他從大金迴歸南宋，是被派來的。
　　此話當真？
　　也隻能說事齣有因。
　　我們知道，秦檜在靖康二年（1127）二月十五日被金人逮捕並帶往北方。三年半以後，也就是建炎四年（1130）十月初二，卻舉傢迴到瞭南宋。盡管當時受到高宗君臣的歡迎和首肯，抗金領袖李綱甚至稱贊他的南歸乃得天相助。但是謀害嶽飛以後，質疑的聲音便一浪高過一浪。
　　可惜，奸細一說查無實據。
　　相反，按照同時代人陸遊的說法，秦檜的南歸其實冒瞭風險。他早就做好瞭準備，卻遲遲不敢動身。這時，一個跟他私交還不錯的女真人問：為什麼不嚮監軍報告？
　　秦檜說：不敢。
　　那人說：你錯瞭。我們女真重然諾，隻要答應瞭就會替你擔責任。隻不過，你要是半路被抓，也不敢救。
　　秦檜便對左監軍完顔昌直言相告。
　　完顔昌說：中丞當真要走嗎？我們這裏也有逃迴大遼的契丹人，迴去以後往往受到懷疑。秦公怎麼能保證能被南人視為忠誠呢？如果硬要走，我這裏倒不必顧慮。
　　秦檜說：元帥也不必擔心秦檜迴去後的禍福。
　　完顔昌便默許瞭秦檜的逃離。
　　陸遊這個說法比較靠譜。因為陸遊的政治立場與秦檜是對立的，本人也受過秦檜排擠，沒必要替秦檜護短。更何況完顔昌和那女真人的說法閤情閤理，並無可疑之處。
　　秦檜應該不是什麼臥底。
　　再說就算是，嶽飛也不是他能殺的。
　　對此，明代的文徵明早就另有主張：

　　拂拭殘碑，敕飛字依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，後來何酷！豈是功成身閤死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨又堪悲，風波獄。豈不念，封疆蹙！豈不念，徽欽辱！念徽欽既返，此身何屬。韆載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區一檜亦何能，逢其欲。

　　的確，以嶽飛威望之高，區區一檜亦何能！
　　嶽飛對秦檜的執政地位也不構成威脅，兩人之間更沒有深仇大恨。因此嶽飛被害後，盡管有人煽風點火，慫恿秦檜斬草除根，秦檜卻反倒齣錢接濟嶽飛的子孫。顯然，如果不是為瞭逢迎主子的旨意，這走狗不會變成瘋狗。
　　罪魁禍首，隻能是宋高宗。
　　事實上，當何鑄嚮秦檜提齣嶽飛謀反是冤案時，秦檜的迴答十分明確：此上意也！何鑄也隻好說：鑄難道僅僅為瞭區區一個嶽飛嗎？強敵未滅而濫殺無辜名將，是會失去天下人心的，哪裏能是江山社稷長久之計！
　　秦檜默然。
　　現在，我們不難理解他的"莫須有"是什麼意思瞭：
　　皇上要殺人，需要理由嗎？
　　莫須有，即不必有。
　　韓世忠當然明白，但還是悲憤難忍。他說：莫須有這三個字，怎麼能讓天下人心服口服？
　　對不起，高宗皇帝可不管這些，他就是要置嶽飛父子於死地。所以，盡管萬俟卨等人對嶽雲的判決隻是流放，最後的結果卻是斬首。舉起屠刀的，還能是彆人嗎？
　　那麼，他又為什麼要下此毒手？
　　文徵明的說法是：徽欽既返，此身何屬。
　　是這樣嗎？
　　有道理，但不完全。
　　高宗趙構當然明白，他這個皇帝來曆不明。他也清楚地記得，盡管稱帝之後遙尊欽宗為淵聖皇帝，仍然有人質疑其閤法性。太學生陳東甚至直言：聖上不該即位。試想，如果淵聖皇帝來歸，請問陛下將何以自處？
　　趙構二話不說，就把陳東殺瞭。
　　現在他還要殺嶽飛，殺瞭嶽飛纔能跟金人和談。事實上兩個月以後達成的和約，也隻是約定歸還徽宗的靈柩，以及高宗的生母。欽宗的事，提都沒人提。
　　但，這裏麵還是有問題。
　　比方說，韓世忠也是主張抗金的，怎麼沒事？
　　因為沒有刺激高宗，而嶽飛是刺激瞭的。要知道，當時金人有言：撼山易，撼嶽傢軍難。這纔是讓高宗恨到骨頭裏的事。嶽傢軍？大宋軍隊怎麼能姓嶽？誰的江山呀？
　　這就直接觸犯瞭製約武將的祖宗傢法，因此手握重兵的三大將領張俊、嶽飛和韓世忠，在冤案發生之前都被解除瞭兵權。隻不過，張俊投靠瞭秦檜，韓世忠則立馬把自己變成閑雜人等，唯獨嶽飛是心腹之患。因此，在收復中原和保住皇權之間，高宗沒有片刻猶豫就選定瞭後者。寜贈友邦，不與傢奴。隻要這江山仍然姓趙，隻有半壁又何妨！
　　如此之深的心機，秦檜纔懂吧？
　　也許。
　　但，這樣的王朝不亡，恐怕也天理不容。

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評分☆☆☆☆☆

易中天老師的書一直都很好，書裏麵有很多新的觀點，語言風趣幽默又立意深刻。

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快遞速度很快，包裝的很用心，書籍裝幀精美，內容很好！

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老易的中國史，有特色，文字流暢風趣，思想不滯不澀，深入淺齣，入情入理。

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童年的時光，沒有電視，但是滾動的鐵環，手中的泥巴，晚飯時間的評書，翻來覆去的《地道戰》，都是永遠的懷念。在這種並不經意的環境中，我們知道瞭三顧茅廬、赤壁大戰、楊門女將、董存瑞....

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保質保量心情好，下次還來買好書！

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之前的都買瞭。開始補書。。。必須湊齊一套

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野島剛十分聰明，他並沒有從史學或藝術史的角度去寫故宮，而是充分發揮他的長處，通過一則則文物的故事或人物專訪，來反映故宮的曆史、文化。他信手拈來的故宮文物掌故、軼事趣聞，使這本書充滿瞭可讀性，也讓我們感嘆，有誌者，事竟成！一個外國人照樣可以成為故宮曆史與中國文化的專傢。比如，我們都知道，書法中的“三希”珍品——王羲之的《快雪時晴帖》收藏在颱北故宮，王獻之的《中鞦帖》、王珣的《伯遠帖》收藏在北京故宮。上世紀50年代初，周恩來總理得知香港銀行準備拍賣《中鞦帖》、《伯遠帖》時，立即指示不惜一切代價買下，鏇即派人前往香港，花48萬港幣購入《中鞦帖》和《伯遠帖》，使這“兩希”成為北京故宮的鎮館之寶。但故事並未就此結束，作者通過采訪前颱北故宮副院長莊嚴之子莊靈，挖掘到瞭進一步的細節。

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