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伊恩·克夫顿(Ian Crofton) [英],杰里米·布莱克(Jeremy Black) 著



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发表于2024-05-01

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图书介绍

出版社: 湖南文艺出版社
ISBN:9787540483609
版次:1
商品编码:12279364
品牌:博集天卷
包装:精装
开本:32
出版时间:2018-01-01
用纸:胶版纸
页数:320
字数:215000


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图书描述

产品特色

编辑推荐

比尔·盖茨“大历史”计划普及书本解读!
一本拆掉学科之间的围墙,帮助人类在宇宙中自我定位的答案之书!
让你快速了解宇宙、生命及文明的发展历程,精准掌握每一个时间节点的重大事件!

内容简介

我们从哪儿来?如今在哪儿?要到哪儿去?从宇宙大爆炸到21世纪,每一次突破都意味着某种全新事物的诞生。本书集历史、天文、物理和生物学的方法于一身,展现了宇宙、生命、文明诞生的过程,构建了一个宏观历史的框架,帮助我们清晰了解自宇宙大爆炸起每个时间节点发生的重大事件。这是一本能够帮助我们快速定位人类在浩瀚宇宙的时间线中,身处何处的漫游指南,也是一本关于宇宙、生命和文明的口袋百科全书

作者简介

伊恩·克夫顿(Ian Crofton):
《吉尼斯百科全书》前主编,至今出版约十八本著作,包括各种工具书、参考书、辞典等,皆以历史事典故为主。

杰里米·布莱克(Jeremy Black):
英国埃克塞特大学历史系教授,同时也是美国和西方国家外交政策研究所的高级研究员。曾出版过多部历史著作,他是当今世界上多产的历史学者

精彩书评

令人印象深刻。在宇宙继续膨胀的同时,克夫顿和布莱克让我们对人类的存在是多么偶然和短暂有了不一样的认识。
——《出版人周刊》

本书采取的简单的切入点经验了读者,从宇宙大爆炸开始讲到宇宙可能终结,对一个庞大的主题进行了提炼与全面的分析。书中的关键事件时间轴更是强调了对应历史阶段的重点。对新涉足大历史领域的读者来说,这是一段引人入胜、令人钦佩的精简介绍。
——《科克斯书评》

这本书涵盖了大量的史实素材,同时强调了构成人类文明和宇宙的一切事件、生物、概念和发明。
——《图书馆杂志》

真希望我年轻的时候就能学到大历史,因为它能为我提供一种思考学校作业和阅读的全新方式。它在非常有趣的历史语境中讲述科学,它做到了这一点,并且解释了如何将科学应用到大量当下议题之中。”
——比尔?盖茨,“微软之父”

“大历史将自然史与人类史结合为一种单一、宏大且易懂的叙述。这是一项伟大的成就,可以与牛顿在17世纪以统一的运动规律将天与地结合起来的方式相媲美,它取得了近似达尔文在19世纪以一套进化理论将人类与其他生命形式统一起来的成就。大历史是世界史许多目标的自然延伸。”
——威廉?麦克尼尔,前美国历史学会主席、美国世界史学会主席

“大历史能做的,是向我们展示我们自身的复杂性和脆弱性,以及我们面临的危机;它同时也向我们展现我们拥有集体学习的力量。我希望遍布全球的下一代都能够了解大历史,并通过大历史了解他们所面临的挑战及机遇,这也是为什么我们这一群人要为全世界接受高等教育的学生建立一个免费的大历史在线教学纲要。”
——大卫?克里斯蒂安,国际大历史学会创会主席

目录

第一章 大背景
时间表 002
宇宙起源 004
恒星的诞生与衰亡 007
金发姑娘地带 009
不安分的地球 011
地表的成因 013
什么是生命 015
能量从哪里来 017
生命变得复杂 019
生命的繁衍 021
物种的起源 023
生命的蓝图 025
第二章 动物星球
时间表 028
最初的动物 032
登陆 035
恐龙的时代 037
大规模的物种灭绝 040
哺乳动物来了 043
我们从哪里来 046
第三章 人类主宰地球
时间表 050
人类的过去和现在 053
人类何以称为人 056
文化 059
人类怎样遍布世界 062
冰的影响力 064
从清道夫到猎人 067
火 069
狩猎和采集的技术 071
语言 073
亲缘关系 076
早期的宗教 079
艺术的起源 082
庇护所 085
服装 087
陶器 089
最初的农夫 091
驯养野兽 094
役畜 096
车轮滚滚 099
迁徙者 102
从石头到青铜 104
从青铜到铁 108
第四章 文明
时间表 112
早期的贸易路线 118
城市的诞生 121
运输 124
从物物交换到金钱贸易 126
纸币 131
信贷、债务和投资 133
书写 136
法律 138
古代帝国 141
帝国陷落的原因 144
多神教与一神教 146
史诗 148
记录历史 151
现实的本质 154
美好的生活是什么 156
科学的黎明 159
疾病大流行 162
动荡中的欧洲 165
土地、劳动力和权力 167
文明与文明的冲突 170
第五章 西方的崛起
时间表 176
文艺复兴与宗教改革 182
宗教自由的漫漫长路 185
印刷术 188
第一次科技革命 190
欧洲的扩张 193
启蒙运动 197
工业革命 199
农业革命 202
社会契约论 205
从重商主义到自由市场资本主义 208
民族主义与国家 211
城市化 216
四通八达 218
帝国时代的顶峰 220
工会、社会主义和共产主义 223
第六章 现代世界
时间表 228
现代主义艺术 233
性别平等 237
第二次科技革命 241
向疾病宣战 244
大战一触即发 247
工业化绞肉机 249
《凡尔赛和约》及其影响 253
革命烽火 255
世界经济大衰退 258
集权主义 261
全面战争 264
种族灭绝 268
核武器时代 270
冷战 274
冷战后的世界 278
信息革命 281
生物科学的前景 285
国际化、全球化与民族国家的未来 289
人口 294
人口迁移 296
经济的发展 299
环境问题 302
人类的未来 306
宇宙的命运 310

精彩书摘

金发姑娘地带
大约46 亿年前,太阳系—太阳和它的各大行星—形成于一个星云,这是一个由尘埃和气体组成的旋转云团。随着尘埃越来越密集,更多的物质被引力吸引过来,最终形成了行星。至今,它们依然朝着同一个方向旋转。
木星是太阳系中最大的行星,地球的体积不到其1/10,而木星的大小只有太阳的1/10。地球距离太阳1.496亿千米,木星到太阳的距离是这一长度的5倍,而最外层的主要行星—海王星,则比地球远上30倍。相对较小的内行星—水星、金星、地球和火星基本是由岩石构成的,而那些巨大的外行星—木星、土星、天王星和海王星,则主要是由环绕在一个小岩核周围的气体组成的。
据我们所知,生命是建立在细胞的基础之上的,而想要细胞发挥作用,液态水是不可或缺的。水星和金星距离太阳太近了,这一切不可能发生。或许火星上曾经存在过孕育




生命的条件,NASA的探测器正在这颗行星的表面上探索这种可能性。其他外行星太过寒冷,生命难以存活,不过在它们某些卫星的表面之下,或许也存在着液态水。
众所周知,地球是太阳系中唯一有生命存在的行星。我们相信,地球正位于恒星周围最适合生命存在的区域内,也就是“金发姑娘地带”。在《金发姑娘和三只熊》的故事中,她喝的粥既不太热也不太冷,坐的椅子既不太小也不太大,睡的床铺既不太硬也不太软。同样,地球距离太阳既不太近也不太远(因此既不太热也不太冷),水可以作为一种液体存在。它的体积大到足以产生一个强大的引力场,形成大气层,并产生足够的大气压强,把液态的水留存在其表面上。

我们是宇宙中唯一的生命吗?
根据我们对银河系最近的详细观察,在那些类似太阳的恒星周围的宜居带中,有大约110 亿颗地球大小的行星。科学家们认为,在它们之中,距离地球最近的只有12 光年,也就是说,只需要12 年时间,它就能接收到地球发射过去的无线电信号。当然,出现这些条件并不意味着一颗行星必然拥有生命—更不用说已经进化到足以给我们发送无线电信号的生命了。事实上,尽管遍布世界各地的射电望远镜已经监测了几十年的时间,但迄今为止仍没有发现任何外星生命的迹象。


美好的生活是什么

大约在同一时期,许多哲学家和宗教思想家开始不约而同地质疑现实的性质,其中的一些人开始问一个问题:人们该如何生活?告诉人们遵守法律或面对现实是一回事,给他们解释什么才是最好的生活方式就是另外一回事了。
对于这个问题,一些宗教采取了法律和道德两种方式,比如犹太教、基督教和伊斯兰教。人们根据宗教典籍制定了各种律条,任何人一旦冒犯,都将会受到惩罚。犹太教的核心典籍是《十诫》,根据《圣经?旧约》中的记载,上帝把它交给了摩西。根据这些教条,好的生活方式很大程度上是由不犯戒规组成的。献身于上帝也需要遵循一定的规矩。
早期的印度教也采取了类似的做法:只要虔诚地执行宗教仪式,死后就能前往神的国度。然而,随着“轮回”这个概念的出现(参见第154 页),人们不能仅仅依靠仪式就得到神眷,而且被要求去除尘世的欲望,从而超脱永恒的生死循环之苦。根据这一说法,佛祖教导他的信众,爱欲和贪念只会带来痛苦。假如一个人以获得金钱为生活目标,或者执着于钱财所能带来的物欲,那么他永远都不会感到满足,还不如只以爱或快乐为生活目标。
佛祖敦促他的门徒,要在自我放纵和极端自律之间,选取一条“中间道路”。许多哲学思想中都有这种“中庸”的理念,这是构成美好生活的必要条件。中国的圣人孔夫子(也称孔子)也推崇这样的平衡。他教导信徒们说,想要安乐幸福,人必须遵循“天道”,并培养出五种素质:忠、孝、礼、仁、义。儒家这种齐家治国的思想,成为中华帝国几千年的思想基础。

己所不欲,勿施于人。
—孔子。这是为后世所熟知的早期处事“黄金法则”,而耶稣在《路加福音》6:31中也说过类似的话。

“中庸”的意思是说,对于一切事物都要适度。在古希腊的哲学家中,苏格拉底(据柏拉图所说)把它应用到教育上,他提出在体操和音乐之间获得平衡,因为前者可以锻炼身体的强度,而后者则更倾向于陶冶心灵。而柏拉图的学生亚里士多德则把美德定义为用理性选择“过多和过少这两种恶习”的中间值。举例来说,作为一种美德,勇气是介乎于蛮勇(勇气过剩)和懦弱(缺乏勇气)之间的中值。
柏拉图曾写道,道德的目标是“成为神一样的人”。而亚里士多德认为,幸福是最大的善,是美好生活的根本。其他希腊哲学家也认同这一观点,并将其视为生活的终极目标。其中一些人将幸福与快乐联系在一起,而且坚持认为,理性和自我控制才是实现最大快乐的根本。另外一些人把幸福定义为没有痛苦,无论是在精神上还是肉体上,且崇尚由淡泊而远离欲望中得到幸福。
对于许多思想家来说,个人的美好生活与其所处的社会和政治环境息息相关。为了实现和谐幸福,对欲望的节制和在利益冲突中获得平衡是必不可少的


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反正是精装的,到手后也不知道什么时候读。

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