新编诸子集成：老子校释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　子书是我国古籍的重要组成部分。*早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的着作，其中也不乏好作品。
　　二十世纪五十年代，中华书局修订重印了由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是一九四九年后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，为此我们从一九八二年开始编辑出版新编诸子集成，至今已出满四十种。
　　新编诸子集成所收子书与旧本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本，有的书兼收数种各具优长的注本。

内页插图

目录

唐景龙二年易州龙兴观道德经碑题跋
序文
本书所据版本书目
本书所用考订书目
老子道经
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
八十一章
附录老子韵例
后记
补遗
补注

前言/序言

　　子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的着作，其中也不乏优秀的作品。
　　二十世纪五十年代，中华书局修订重印了由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是一九四九年后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，为此我们从一九八二年开始编辑出版新编诸子集成，至今已出满四十种。
　　新编诸子集成所收子书与旧本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本，有的书兼收数种各具优长的注本。出版以来，深受读者欢迎，还有不少读者提出意见建议，帮助我们修订完善这套书，在此谨致谢忱。
　　本套书目前以平装本行世，每种单独定价。近期我们还将出版精装合订本，以满足不同层次读者的需求。
　　后续整理的重要子书，将纳入新编诸子集成绩编陆续刊出，敬请读者关注。

《玄思微言：老子哲学探微》 卷首语： 浩瀚中华文明的长河中，思想的星辰熠熠生辉。老子，这位隐逸的圣哲，以其《道德经》为载体，为后世开启了一扇窥探宇宙奥秘与人生智慧的窗户。他所构建的“道”的哲学体系，穿越时空的阻隔，至今仍深刻地影响着我们的思考方式与价值判断。本书《玄思微言：老子哲学探微》，并非对《道德经》进行逐字逐句的校勘与注释，而是旨在深入探索老子思想的精髓，解读其超越时代的哲学意涵，并尝试将其与当代人的生存困境与精神需求进行对话，以期为读者提供一面澄澈的镜子，映照出老子智慧的光芒，照亮我们前行的道路。 第一章：道——宇宙的本源与万物的母体 老子哲学的核心，无疑是“道”。《道德经》开篇即言“道可道，非常道”，这寥寥十字，便奠定了老子思想的基石。然而，“道”并非一个可以用语言完全捕捉的概念。它不是一个实体，也不是一个神祇，而是超越一切具象、超越一切概念、超越一切逻辑的存在。它是万物的生发之源，是宇宙运行的根本法则。 本书将首先从“道”的生成性与普遍性出发，探讨其作为宇宙本体的地位。我们将分析“道”的无形无相、无声无息，以及它如何“独立而不改，周行而不殆”，成为驱动宇宙万物生生不息的根本力量。不同于许多哲学体系中以“神”为中心的创世观，“道”是一种更加自然、更加内在的生成机制。它不干预，不命令，只是默默地存在，孕育并滋养着一切。 接着，我们将深入剖析“道”的“无为”特性。这里的“无为”并非消极避世，而是顺应自然、不强求、不妄为的辩证智慧。它揭示了一种与万物和谐相处的生存之道，一种减少人为干预、回归事物本真状态的生存哲学。我们将探讨“道”的“无为”如何体现在自然界的运行之中，以及它对人类社会和个人行为的启示。在纷繁复杂的世界里，“道”的“无为”提供了一种澄明心性、回归宁静的可能性。 第二章：德——道之显现与个体化生存 如果说“道”是宇宙的本源，那么“德”便是“道”在个体生命中的显现与落实。老子所说的“德”，并非狭隘的道德观念，而是指个体生命所禀赋的、源于“道”的内在潜能与特质。它是个体能够遵循“道”的规律，实现自我完善与和谐生存的根本依据。 本书将探讨“德”的生成与发展。“道生之，德畜之”，意味着“德”是“道”孕育、滋养、畜养的结果。我们将分析“德”如何通过个体的实践与体验而逐渐显现，以及如何与“道”相互呼应、相互成就。老子所言的“上德不德，是以有德”，揭示了一种超越功利、返璞归真的高尚德性，一种不追求外在赞誉，而是自然而然流露出来的真诚与质朴。 我们将进一步解读“德”在个体生命中的具体体现。这包括“柔弱”、“谦下”、“不争”等一系列看似“弱”的品质，然而在老子看来，它们却是通往真正强大与恒久的途径。“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水的柔弱与不争，恰恰是它适应万物、滋养万物的根本。“不争”并非放弃，而是一种更高明的生存策略，一种化解冲突、实现共赢的智慧。 第三章：反者道之动——辩证法的智慧 老子哲学的另一个核心特征，便是其深刻的辩证思维。他敏锐地捕捉到事物发展的内在矛盾与相互转化，并将其归结为“反者道之动”的规律。“反者道之动”意味着事物的发展并非直线前进，而是螺旋式上升，在对立与统一中不断演进。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这些论述，充分展现了老子超越二元对立的辩证智慧。 本书将详细阐释“反者道之动”的哲学内涵。我们将分析“有”与“无”、“难”与“易”、“长”与“短”等范畴的相互依存关系，揭示它们并非截然对立，而是处于动态的转化之中。这种辩证的视角，有助于我们更深刻地理解世界的复杂性与多面性。 我们将重点解读“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的辩证智慧。这一思想，提醒我们在顺境中警惕潜在的危机，在逆境中寻找转机。它是一种人生态度的升华，一种在变幻莫测的世界中保持从容与超越的智慧。老子并非教导我们消极应对，而是鼓励我们在承认事物对立性的基础上，把握其转化的契机，从而实现更积极、更具创造性的生存。 第四章：治国之道——“无为而治”的政治哲学 老子的哲学思想，并非仅仅停留在抽象的本体论和认识论层面，它更对如何治理国家、如何构建社会提供了深刻的启示。其核心便是“无为而治”的政治哲学。 本书将深入分析“无为而治”的具体含义。它并非放任不管，而是指统治者应当效法“道”的运作方式，减少不必要的干预，让社会遵循其自然的运行规律。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这句话，精准地概括了“无为而治”的理想状态。统治者应当以身作则，示以淳朴，减少欲望，从而引导民众回归本真。 我们将探讨“无为而治”如何避免“以治乱”，即过度治理反而导致混乱。“治大国，若烹小鲜。”烹饪小鲜需要精细的火候和恰当的调味，稍有不慎便会前功尽弃。这比喻恰当地说明了治理大国需要审慎、适度，不可轻易妄动。老子反对强制、反对功利，主张以德服人，以柔克刚，从而实现社会的和谐与稳定。 第五章：齐物论——超越个体与世界的藩篱 老子所倡导的“齐物”，是一种超越二元对立、达到物我一体的哲学境界。在《庄子》中，“齐物论”得到更为系统的阐述，但其思想渊源，早已蕴含在老子的《道德经》之中。 本书将从老子的视角出发，探讨“齐物”的思想。我们将分析“道”如何贯穿万物，使万物皆“道”的一部分。理解了“道”的普遍性，便能逐渐消解个体与外部世界的隔阂。老子并非主张抹杀个体差异，而是强调在普遍的“道”之下，个体与万物同源同质。 我们将解读“圣人”的境界，即能够“为道，日损；损之又损，以至于无为。”圣人通过不断减少自身的欲望、执念，从而与“道”合一。这种“损”的过程，并非物质的损失，而是精神的净化与升华。最终，圣人达到“无为”的境界，顺应自然，与万物和谐共处。 第六章：返璞归真——当代语境下的老子智慧 在现代社会，物质极大丰富，信息爆炸，竞争激烈，人们普遍面临着焦虑、迷失与精神的空虚。老子的哲学，恰恰为我们提供了反思与疗愈的智慧。 本书将尝试将老子哲学与当代人的生存困境进行对话。我们将探讨“无为”思想如何帮助我们在快节奏的生活中寻找到内心的宁静，如何在竞争中保持平和的心态。“不争”并非懦弱，而是一种更具智慧的处世之道。 我们还将关注“返璞归真”的价值。在信息过载和物质诱惑的时代，回归本真、追求精神的纯粹，显得尤为重要。老子的“朴”的观念，鼓励我们丢弃虚伪与矫饰，找回内心深处那份质朴与纯真。 结语： 《玄思微言：老子哲学探微》并非一部百科全书式的著作，而是希望借由对老子核心思想的深入解读，引发读者对人生、宇宙、社会更深层次的思考。老子的智慧，如同一泓清泉，滋养着千百年来的心灵，也必将在未来的岁月里，继续为迷茫的灵魂提供方向与力量。愿本书能成为您探索老子哲学奥秘的一本引路书，让您在玄思的微言中，领悟那超越时空的东方智慧。