　　鞋子的魅力在哪里？
　　今天的鞋款都是由谁发明的，它经历了哪些演变，背后有些什么样的故事？
　　鞋子和时装、电影、音乐、舞台剧、漫画等流行文化有着这样的联系？
　　《足下风光：鞋子的故事，它如何改变了我们？》既是一部鞋子文化史，也是一部鞋子选购指南，它会帮你在鞋跟高低和个人风格与流行文化之间做出正确的抉择！

内容简介

　　这是一部现代鞋子的潮流进化史。它由菲拉格慕、罗杰·维维亚、马诺洛、卓丹、鲁布托等灿烂的名字组成，也少不了耐克、马丁医生、斯蒂夫·马登；
　　这是一部鞋子的八卦史。原来玛丽莲·梦露穿38的鞋，奥黛丽·赫本憎恨自己有双船样的大脚；
　　这是一册鞋子购买指南。除了高跟鞋和芭蕾鞋，还有观赛鞋、马鞍鞋、楔形鞋、胶底鞋；
　　这是一本20世纪流行文化简史。爵士乐、漫画、流行音乐、夜店、电影、肥皂剧、时装、设计师、明星散发出的微光组成灿烂的20世纪文化图景；
　　这是一本好莱坞经典电影观影指南。从《绿野仙踪》、《双重赔偿》、《邮差只按两次铃》、《甜姐儿》到《太空英雌芭芭丽娜》、《周末夜狂热》、《洛基恐怖秀》；

作者简介

　　雷切尔·博格斯泰，因毕业于瓦瑟学院（Vassar College）英文文学专业，长期为《纽约时报》、《美好家园》《纽约邮报》等媒体撰稿。为撰写《足下风光》一书，她花数年时间走访了奥斯卡服装设计奖得主 Patrizia van Brandenstein，纽约时装学院博物馆馆长Valerie Steele，以及诸多鞋业品牌的创始人。

精彩书评

“为什么一双鞋对一位女性具有着致命的吸引力——无论她的年龄、种族、社会背景——每个珍爱自己鞋子的女士都应该读读《足下风光》，每个不明白女人为什么会为鞋疯狂的男士也应该读读。”

——《纽约书评周刊》

“《足下风光》是一部鞋子社会文化史书！”

——《纽约时报》

“《足下风光》是一本生动有趣的历史书，它将告诉你——为什么人们会对高跟鞋，运动鞋以及其他各种橡胶底与皮革搭配的鞋子如此痴迷”

——《今日美国》

序
第1章菲拉格慕和战时坡跟鞋（1900 - 1938）
第2章米高梅，大萧条和有魔力的红宝石鞋（1936 - 1939）
第3章重新开始（1937－1943）
第4章蛇蝎美人和最早的浅口高跟鞋（1944-1948）
第5章尖跟鞋（1950-1954)
第6章女性的平衡行动（1953-1959）
第7章平跟鞋，或者有人不喜欢（1957-1959）
第8章从傻美妞到勃肯鞋（1961-1966）
第9章这靴子就是为女武神做的（1965-1969）
第10章戏装，高水台鞋和色情电影（1970-1974）
第11章中性舞王（1977-1979)
第12章马诺洛，莫利和新强势鞋子（1975-1982）
第13章健身不是旁观者的运动（1982-1988）
第14章酷孩子三部曲：范斯，查克泰勒，马丁医生（1982-1994）
第15章女孩力量与玛丽·珍鞋（1994-1999年）
第16章鞋子和单身女郎（1998-2008）
第17章寻找红宝石鞋（2000年-至今）

精彩书摘

　　《足下风光：鞋子的故事，它如何改变了我们？》：
　　但在1912年的博尼图，世界还没有发生任何变化，手工鞋匠的地位依然稳固。萨尔瓦多用阿历桑德罗叔叔给的20里拉，盘下了妈妈宅子里一间小小的没有窗户的屋子，就在村子主街和家里的厨房之间。萨尔瓦多做活儿的质量很快弥补了他店面简陋的不足，村里人口口相传，玛丽安东尼娅·菲拉格慕14岁的儿子有出息，做出的鞋子又漂亮质量又好。萨尔瓦多开始吸引到了博尼图以外的顾客，没过多久，他的店里就有了6个助手，还积累了一些忠实可靠的客户。萨尔瓦多从早到晚地工作，每周能做出20到25双鞋子。这样，他不仅还清了从叔叔那儿借的钱，甚至开始为将来攒钱了。这时，他的哥哥阿方索（Alfonso）从美国的新家回到意大利，给他带来了一些消息。
　　阿方索很赞赏萨尔瓦多做鞋的手艺。他自己也算得上是个做鞋专家，因为他已经在波士顿的女王品质鞋业公司（Queen Quaality Shoe Company）有了份工作。他听闻弟弟的手工制品只能卖出那么可怜的价钱，便建议说：“你干吗把时间浪费在博尼图干活呢？在这儿你做一双鞋挣得这么少。如果你愿意在美国干的话，一双手工鞋能挣得比这儿多得多。不过，实际上在美国没人再用手工做鞋了。”阿方索接着讲起在工厂里鞋底怎么被缝到鞋面上，鞋跟怎么用一层一层皮子粘出来，所有这些都是几分钟就完成的事儿。机器包揽了所有的工作，这些工作要是交给一个鞋匠干，他得趴在台子上干上几个小时甚至几天，干得头晕眼花。萨尔瓦多听得目瞪口呆。他明白如果一直待在博尼图，他的事业不会有大的发展。什么，机器做的鞋子？他可完全不会考虑。这想法本身就是个笑话，对他视为精神殿堂的手工艺简直就是侮辱！当阿方索备好行装要返回波士顿时，他仍想说服弟弟，但萨尔瓦多根本听不进去。在这世界属于他的角落用传统的工具给客户定制鞋子，他觉得很快乐。
　　阿方索还是不甘心。回到美国后他又写信来，劝萨尔瓦多说，他如果能和自己，还有另两个也已经在美国落脚的弟兄住在一起，会非常快活。没过多久，萨尔瓦多改变了主意。即便他想说服自己在博尼图其实也挺开心，但那股与生俱来的冲劲还是被阿方索的话挑动了。他又一次收拾行囊，向西朝那不勒斯而去，这一次他要去的是港口。他登上一艘拥挤的轮船，窝在三等舱里，向着纽约进发。就在S.S.斯坦帕利亚号（S.S.Stampalia）驶离码头之前，萨尔瓦多给自己买了件带毛领子的华达呢大衣。这样，到了那片新大陆，别人不会把他当成乡下人。在他的眼里，只有未来，没有过往。抵达纽约港时，他知道的英文连皮毛都算不上，但他看着那些高耸的建筑，若隐若现的铁塔，立刻知道这才是属于他的地方。
　　就在几个月前，阿方索、吉罗拉莫（Girolamo）和塞孔迪诺（Secondino）刚刚离开波士顿去了加利福尼亚的圣巴巴拉。还好，萨尔瓦多坐着火车从纽约赶到马萨诸塞时，他的姐姐们和一个姐夫迎接了他。他的这位姐夫像阿方索一样，也在女王品质鞋业公司工作。刚过了两天，萨尔瓦多的姐夫就安排他去鞋厂里参观一圈，而且鞋厂已经给萨尔瓦多许诺，他可以选个自己最喜欢的部门，立刻就来上班。萨尔瓦多一方面感激不已，一方面也急切地想了解这个机器制鞋的神秘世界，于是就去了厂里。在这儿，他震惊地看到流水线上呼啦呼拉地滚动着各种鞋坯。“太可怕了！到处咔嚓作响，机器转得飞快，工人也忙个不停。我就那么傻傻地站在那儿，神情恍惚地到处走着，看着几千只鞋从流水线一端进来，顺着转个不停的传送带从另一端涌出来。一排排的鞋码在那儿，有上百上千双的鞋！”虽然萨尔瓦多也承认这样的产品做工也说得过去，但他更觉得工业化的鞋厂把制鞋工艺中那一点一滴的艺术感全都榨干了，视鞋子与那些用来制鞋的工具毫无区别。对此萨尔瓦多感到满心郁闷，即便得罪姐夫，他还是拒绝了这份工作。萨尔瓦多始终相信自己的直觉，他听从内心的召唤，深信自己靠手工做鞋能获得成功，哪怕这时轰隆作响的美国机器已经拉开架势要消灭他。
　　萨尔瓦多给阿方索去了信，阿方索得知弟弟要来西部与他们会合，兴奋不已。加利福尼亚荒地热辣辣的空气和多刺的棕榈树，吸引着人们前去定居，更何况美国政府已经规定，任何人都能免费得到自己想要开垦的土地。加利福尼亚还是迅速腾飞的电影工业的大本营，塞西尔·B.戴米尔（Cecil B.DeMille）这样的新锐导演正在拍摄原汁原味的西部片，影片中英勇的牛仔和野蛮的印第安人令观众趋之若鹜。萨尔瓦多抵达后，菲拉格慕家族的哥哥们对弟弟拒绝接受现代制鞋业现实的情况多少有点烦心，但他们还是安排他住下，同意拿一笔钱出来在圣巴巴拉开一家小修鞋铺。他们在州大街1033号（1033 State Street）找到一个有两间屋子的店面，在这儿他们可以靠修补旧鞋赚取些收入，同时16岁的萨尔瓦多，他是这帮弟兄中唯一具有设计师天分的，也能在店里做新鞋了，特别是做出舒服、漂亮而且经久耐穿的牛仔靴。鞋店于1914年开张，刚一开业就生意火爆，因为萨尔瓦多填补了好莱坞这一片的市场，吸引对了人。当戴米尔看到萨尔瓦多的鞋子，感慨地说：“如果牛仔们有这样的靴子，西部早就被征服了。”
　　萨尔瓦多在家里如众星捧月、踌躇满志。他渐渐出落成一个精干的艺术家，皮肤呈焦糖色，容貌有着鲍嘉式的粗犷美，说英文时带着浓重的意大利口音，这让他的客人更为着迷。短短的7年，他居然从路易吉·费斯特的乡村鞋铺走到了今天。但有个做鞋的工艺问题自他还是小学徒时就一直困扰着他：为了定制一双鞋子，鞋匠要先给客户的脚量各部位的尺寸，然后根据这些数据裁切皮子、成型，缝制出鞋子。萨尔瓦多先跟着费斯特，后来又从那不勒斯最好的鞋匠那儿学会了这些技术，但有些客人还是抱怨鞋子穿着不舒服。萨尔瓦多不由琢磨，是不是这种做鞋的技法本身就有问题呢？还是在他的知识体系中存在断层？他知道鞋子自有其功用，穿着必须舒服。他还从心底相信，女性要对自己的脚好些，但不必非得牺牲漂亮和时髦不可。他给意大利和美国的女人都做过鞋子，已经亲眼看到蹩脚的鞋子给人带来的伤害。有多少老夫人找到他定制鞋子，就是想减轻麻木的锤状趾、塌陷的足弓、顽固的鸡眼、没法恢复的脚趾囊肿带来的伤痛，哪怕只能暂缓长期的痛苦和不适也好。好多女人怪自己的脚长得不好，但萨尔瓦多却觉得其中另有原因。他立志要解决这个问题，为此他进了南加州大学去学习解剖学。
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