　　方东美（1899～1977），安徽桐城人。中国哲学家，现代新儒学代表人物。1921年赴美留学，先后在东南大学、中央政治学校、中央大学等校任教。他创建了以内在超出形上学为特征的旁通统贯、生生不已的生命本体哲学，以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨，把原始儒家、原始道家、大乘佛学、新儒学看成中国哲学的四大传统。方东美认为，现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧，故主张落实儒家的人生价值以不断提升生命的意义，从而达到拯救现代人类的目的。

作者简介

　　秦平，武汉大学博士。主要研究方向为中国先秦至汉唐时期哲学以及中国传统文化的现代转化等方面，已在《哲学动态》《学术月刊》等刊物上发表学术论文十余篇。

引言

第1章桐城，姓方的！
一、桐城方家
二、幼年时光

第2章风云金陵大学
一、进入金陵大学
二、开除风波

第3章 "五四"运动中的方东美
一、策动南京学生运动
二、参与筹建少年中国学会
三、"三大憾事"

第4章留学美国
一、留学逸事
二、学海泛舟

第5章回国任教
一、离婚风波
二、踏上杏坛
三、早期的学术研究

第6章抗战时期
一、抗战情怀
二、回应印度学者的挑战
三、坚白诗魂

第7章赴台
一、赴台缘曲
二、定居台湾

第8章方东美与胡适
一、方东美和胡适的不洽和对立
二、方胡分歧的根源

第9章扬威海外
一、两次讲学
二、三场会议

第10章灿烂晚霞
一、全面总结中国哲学
二、《论语》风波
三、师之大者
四、罹患绝症

结束语方东美思想的影响与评价
附录
年谱
主要著作
参考书目

精彩书摘

　　《大家精要：方东美》：
　　20世纪60年代，台湾大学的校园里曾发生过这样的一幕：一天，一名学生为了某个问题去请教哲学系的方东美教授，方教授作了解答。不料，中文系的一位教授对同样的问题却给出了截然不同的答案。无奈之下，学生只好跑去找方教授，请他再次确认自己的答案。方东美得知事情的缘由后，毫不犹豫地答复道：“请转告他：这是你老师讲的！他若问你，你的老师姓谁？——姓方；哪里人？——安徽桐城。那就够了！”
　　由这桩逸闻趣事，不难看出方东美对自己学问的自负。的确，方东美是一位骄傲的哲学家，他的骄傲最早源自他的“方”姓和“桐城人”的身份，源自对桐城文化和方族家世家学的自豪。一、桐城方家“文都”桐城
　　方东美的家乡桐城位于徽皖大地西南，是一座“雄奇峻秀，甲于江左”的古城。桐城最值得称道的，是它“文都”的美誉。俗话说“文无第一，武无第二”，自古文人相轻，彼此互不买账的现象俯拾皆是。而桐城却能折服各地的骄傲文人，独享“文化之都”的称誉，愈发显得难能可贵。
　　桐城的“文都”之名，与绵延清代二百余载、执文化之牛耳的“桐城文派”关系颇为密切。桐城文派之得名，源于这一派的主要代表人物方苞、刘大魁、姚鼐等均为安徽桐城人。桐城派继承“文以载道”“阐道翼教”的古文运动精神，以程朱理学为思想主导，在语言风格上主张“清真雅正”，不喜欢罗列材料、堆砌辞藻和诗词骈句，只求简明达意、平易清新，先后产生作家一千二百余人，创作传世作品两千余种，成为中国文学史上迄今为止时间最长、作家最多、影响最大的散文流派，以至于时人有“天下文章，其出于桐城乎”的感叹。
　　此外，桐城的书香门第、耕读世家比比皆是，硕学通儒，接踵而出。明季以来三百年间，高中进士者竟达二百四十人之多，更有“三年两状元”的科场传奇。
　　方东美就出生在这样的文化之都。方氏家族
　　方氏家族是桐城声名赫赫的文化世家。海峡两岸的两位著名现代学者——梁实秋先生和钱理群先生——均异口同声，称赞桐城方氏为“仅次于曲阜孔氏”的“中国第二大文化名门”。
　　桐城的方氏大族共有三支：桂林方、鲁碘方、会宫方。方东美是桂林方氏的后人。“桂林方”也称为“大方族”，之所以称它为“大”，不仅仅指它迁移到桐城最早、家族规模最大，更重要的是“桂林方”的显赫名望是其他两支难以望其项背的。“桂林方”名称的来源与广西的桂林毫无关系。之所以称桐城“大方族”为“桂林方”，是取“折桂登科如林”之意。宋朝末年著名的状元宰相文天祥曾为《方氏族谱》作序，称：“方氏之显于周、汉，以达我朝，声光显赫，流泽及后者，何其盛哉！”
　　“桂林方”一族是中国古代典型的耕读世家，方氏家族的显赫声名与科举考试的成功密不可分。也正因为如此，方氏家族的历代子孙均谨记“以儒为业”的家规，以“吾家素业儒”为傲，认为其他行业“术不逮儒远矣”。
　　联系到“桐城”和“方”姓，很容易让人想到中国文化史上两个响当当的名字——方以智、方苞。算起来。方东美还真和他们有着颇深的渊源——二人俱为他的同宗不同房的祖辈。
　　明清之际的奇才方以智是方东美的第十四世族祖。方以智知识渊博、智力超群，是当时屈指可数的大学者之一，学识囊括古今中外，集天文、地理、历史、物理、数学、药理、哲学、文学、书画、音韵、医学于一身，是位百科全书式的大学问家。更难能可贵的是他有一颗琴心剑胆，气宇豪迈，曾因抗清被捕，清军将领胁迫他投降，说：“官服在左，刀剑在右，你自己选择吧！”方以智从容不迫地拿起刀剑，看也不看官服，视死如归。
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前言/序言

　　在中国现代哲学史上，有这样一位十分矛盾的思想家：
　　他出生于中国最传统的文化世家，却能说一口让欧美学者都叹为观止的流利英文：
　　他最厌恶美国，却偏偏被保送到美国留学，而且一生的研究和访学也都与美国有不解之缘：
　　他穷困了一辈子，一套西装补了又补，却经常为了买书而花掉口袋里的最后一元钱：
　　他一直努力对政治抱敬而远之的态度，却被蒋介石视为老师，与毛泽东也多有交往；
　　他的学生中，既有研究亚里士多德的世界一流专家，又有纯正的现代新儒学旗手：
　　他在家学渊源上是个儒家，在资性气质上是个道家，在宗教兴趣上是个佛家，在治学训练上又是个西方哲学家：
　　他受过最严格的西方逻辑训练，却又能将课堂变作灵性的天空，以诗情画意带领学生一起天马行空：
　　他被很多学者看作是现代新儒家的重要代表人物，却又发表演讲公开批评《论语》；
　　他，就是被东西方学界誉为20世纪中国“伟大的哲人”的诗哲方东美！
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