　　《大家精要：贺麟》介绍了贺麟（1902～1992），四川金堂人，中国著名哲学家、黑格尔哲学翻译和研究专家、教育家，现代新儒家代表人物之一，“新心学”思想体系创立者。贺麟学贯中西，一生翻译了大量西方哲学著作，同时把陆王心学与新黑格尔主义进行融合、对比，对陆王心学作出了新阐释。他认为儒家文化是中国的优良传统，应从哲学化、宗教化、艺术化三条途径出发，吸收西方思想文化的长处，来改造、补充和发挥儒家学说，以谋求“儒家思想的新开展”。

作者简介

　　杜小安，1969年生，陕西汉中人。英国伯明翰大学哲学博士。曾担任陕西理工大学历史文化系副教授，武汉大学哲学学院副教授、国学教研室主任，硕士生导师。研究方向为中国思想史、中西文化比较等。著有《耶儒对话的基本模式》《基督教与中国文化的融合》等专著。在国内外学术刊物上发表论文三十余篇。曾获国家教学成果二等奖。

第1章童年时代
一、巴山蜀水的滋养
二、出生的时代背景
三、民国初年的教育

第2章求学清华园
一、清华园：国学大师的教诲
二、理性面对基督教
三、投身革命大潮

第3章经历欧风美雨
一、在奥柏林大学深造
二、在芝加哥大学短期学习
三、哈佛大学名师的教诲
四、在柏林大学的求索

第4章对西方哲学在中国传播的历史贡献
一、西方哲学在中国的传播
二、传播西学的贡献
三、爱国主义精神

第5章现代儒家“新心学”
一、中国哲学现代化进程中的三种立场
二、贺麟的中西文化观
三、贺麟对陆王心学的新阐释
四、新黑格尔主义的影响

第6章基督教与新儒学
一、基督教在中国的传播
二、贺麟的宗教哲学
三、基督教与儒家思想的融合

第7章哲人长逝

附录
年谱
参考书目

精彩书摘

　　《大家精要：贺麟》：
　　一、巴山蜀水的滋养
　　在祖国的大西南，有一块美丽富饶而又神奇的土地，它就是有“天府之国”美誉的四川盆地。它西靠世界屋脊青藏高原，东临长江三峡天险，南面云贵高原，北向秦岭巴山。四面环绕崇山峻岭，而中间是宽阔肥沃的成都平原。巴蜀山川自古就有雄险幽秀之称：峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄；岷江、大渡河、金沙江和嘉陵江贯穿其中，滋润着巴蜀大地。由于四川古代交通十分困难，故李白发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹。但这里自古就是物华天宝，人杰地灵，是中国古代文化最早发生发展的地区之一，其文字可考历史有三千多年。
　　早在商周时期，这里就已经建立了两个部落方国，一个是由古蜀族在今川西地区建立的蜀国，另一个是由古代巴族在今川东地区（包括今重庆市）建立的巴国，因此，四川自古又称“巴蜀”。当代考古发掘的三星堆文化遗址清晰地见证了古代蜀国文化的辉煌成就。公元前316年，秦国征服了巴蜀，此后该地区就成为中国历代王朝管辖区域。正由于此，巴蜀先民兼容了多种文化，使四川盆地成为荟萃农耕、游牧文化的聚宝盆。从先秦到魏晋南北朝，巴蜀文化与荆楚文化、秦陇文化和中原文化相互交流与融合，形成了独具特色的巴蜀文化，同时也对滇黔夜郎文化和南诏文化产生了较大影响。
　　在漫长的历史长河中，在巴山蜀水的滋养下，巴蜀地区孕育出了无数英雄豪杰、文人雅士、能工巧匠。这里有秦国蜀郡太守李冰父子建造的世界闻名的都江堰水利工程，汉代司马迁、司马相如出使西南夷留下的足迹，还有才貌双全、千古惹人怜的卓文君的身影；这里有诸葛亮七擒孟获的千古佳话和开发巴蜀的伟大业绩；这里有李白、杜甫满怀豪情慷慨赋就的壮丽诗篇。有苏轼父兄三人谈经论道、妙手著文的亭台楼阁，又有黄庭坚、陆游抒发豪情壮志的青山绿水；这里有峨眉山、青城山上的佛教高僧与道教仙士们修道护法的宗教虔诚；这里还走出了共和国的开国元勋朱德、刘伯承、聂荣臻、陈毅，还有国家的杰出领导人邓小平、现代文学家郭沫若和巴金、现代国画大师张大干、平民教育家晏阳初……正是在这片古老而神奇的土地上，孕育出了20世纪中国杰出的哲学大师、著名的哲学家、教育家、翻译家和现代新儒家贺麟。
　　二、出生的时代背景
　　贺麟，字自昭，1902年9月20曰（清光绪二十八年农历八月十九日）出生于四川省成都市金堂县五凤乡杨柳沟村一个士绅家庭。金堂县处于天府之国的腹心地带，位于四川盆地西部，成都平原东部，今为成都市郊县。自清朝到民国几百年当中，金堂县赵镇因得沱江舟楫之利成为川西著名水路码头和商贾云集之地，几度繁荣，位列四川四大镇之首。
　　贺麟出生时，中国已经在内忧外患中到了亡国灭种的边缘。贺麟出生的前两年，即1900年爆发了震惊中外的义和团运动。他出生的当年，四川春旱，赤地千里，哀鸿遍野，广大人民走投无路，爆发了以金堂女侠廖观音为首的“红灯教义和团”运动。
　　与此同时，四川的地方官绅集团联合发起的“保路运动”也如火如荼。1904年（光绪三十年），由四川省留日学生首倡，经四川总督锡良奏请清政府批准，在成都设立了“川汉铁路公司”，目的是反抗外国资本掠夺中国川汉铁路主权。1907年，“川汉铁路公司”改为商办有限公司，以集股方式自建川汉铁路。不久，张之洞病逝，由邮传大臣盛宣怀接手督办。1911年5月（宣统三年四月），清廷宣布“铁路干线国有政策”，强收川汉、粤汉铁路为“国有”。这一政策激起了四川、湖北、湖南、广东各地士绅民众的激烈反抗。1911年5月14日，湖南长沙率先举行了万人群众集会，接着又举行了铁路工人示威，并号召商人罢市，学生罢课，拒交租税以示抗议。在湖南人民的带动下，湖北、广东、四川的人民也都积极行动起来。6月17日，成都各团体两千余人在川汉铁路公司开会，成立“四川保路同志会”，提出“破约保路”的宗旨，发布《保路同志会宣言书》等文告，四处张贴，宣传保路，并派会员分路讲演，举代表赴京请愿。全川各地闻风响应，各州、县、乡、镇、街团体保路同志分会相继成立，会员众至数十万。9月5日，川汉铁路公司特别股东大会上出现《川人自保商榷书》的传单，号召川人共图自保，隐含革命独立之意。川督赵尔丰奉清政府之命镇压，诱捕保路同志会和股东会首要人物蒲殿俊、罗纶、张澜等人，封闭铁路公司和同志会。这激起了群众的更大义愤，成都数万群众奔赴总督衙门请愿，要求释放被捕人员。赵尔丰下令清兵当场枪杀请愿群众三十余人，制造了“成都血案”。同盟会会员乘机组织同志军围攻省城，发动武装起义，把保路运动推向高潮，成为武昌起义的前奏。
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