　　《社科院文库：中国民间宗教史（套装上下册）》为我国第1部有关民间宗教的通史。中国民间宗教资料浩如烟海，且因民间教派多自编自造词汇，语义晦涩，素称难治。
　　《社科院文库：中国民间宗教史（套装上下册）》作者探幽索隐，整理爬梳，写出了这部体系庞大、结构完整、线索清晰的宏篇巨著，填补了国内外研究的空白。1992年出版后，在国内外学术界带来极大反响，获得过一系列的研究成果奖项。

作者简介

　　马西沙，1943年生于陕西延安。1964-1969年就读于北京大学中文系，1969-1979年任中学及北京语言大学教师，1979-1982年在中国人民大学清史研究所攻读硕士学位，1982年至今在中国社会科学院世界宗教研究所从事研究工作。
　　1985-2003年任该所道教研究室主任，1992年任正研究员，同年荣获国家人事部颁发的国家有突出贡献中青年专家称号。1993年获国务院政府特殊津贴，后任博士生指导教师，中国社会科学院哲学片研究员评审委员，中国社会科学院道家与道教研究中心名誉主任。1991-1992年任德国汉诺威大学客座教授。2011年荣获中国社会科学院荣誉学部委员。
　　主要著作有：《清代八卦教》、《民间宗教志》、《中国民间宗教简史》、《古代中国民众的精神世界及社会运动》、《中国道教史》（合著），《中国民间宗教史》（二人合著）、Popular Religions Movoment and Heterodox Secs in Chinese History（合著），主编：《民间宗教卷》、《中华珍本宝卷》（30册）等。
　　主要论文有：《清前期八卦教初探》、《略论民间宗教的两种发展趋势》、《从罗教到青帮》（二人合撰）、《林兆恩三教合一思想与三一教》（二人合撰）、《黄天教源流考略》，《*早一部宝卷的研究》等。
　　
　　韩秉方，北京人，1937年4月生。中学就读于北京二中和北京四中，1958年至1963年就读于北京大学历史系。1979年以来在中国社会科学院世界宗教研究所从事中国民间宗教及道教研究。1994年被评定为研究员。撰有专著《道教与民俗》、《中国民间宗教史》（二人合著）、《中国道教史》（合著）以及学术论文若干篇。

上
第三版前言
新版前言
序言

第一章汉末民间道教及其形态的演变
第二章弥勒救世思想的历史渊流
第三章摩尼教在中国的流播
第四章佛教净土信仰的演进与白莲教
第五章罗教与五部经典
第六章罗教与青帮
第七章江南斋教的传播与演变
第八章外佛内道的黄天教
第九章弘阳教的渊源与变迁
第十章从闻香教到清茶门教
第十一章西大乘教——一个以佛教寺庙为基地的民间教派
第十二章龙天教与《家谱宝卷》

下
第十三章林兆恩与三一教
第十四章明清时代的圆顿教
第十五章一炷香教：世俗化道教教派
第十六章八卦教（一）——一个世袭传教家族的兴衰
第十七章八卦教（二）——清水教起义与“癸酉之变”
第十八章一贯道的源流与变迁
第十九章鸡足山大乘教
第二十章廖帝聘与真空教
第二十一章收元教、混元教的传承与演变
第二十二章太谷学派与黄崖教
第二十三章刘门教与济幽救阳

参考书目
索引
后记

前言/序言

　　《中国民间宗教史》于1992年由上海人民出版社出版，是为第一版。此著荣获中国社会科学院第二届优秀成果奖，及1999年国家社会科学基金优秀成果奖。2004年由中国社会科学出版社再次出版，是为第二版，此版分上、下两册，共119万字。此书受到国内外学者的大量引证及嘉许，也遭到某些人大小不等的剽窃。时下，中国社会科学出版社准备出版第三版。此书被出版社及相关学术部门认为是最具出版价值的著作。但作者知道这部著作的缺失，如摩尼教与相关宗教的关系，元代末年农民战争，以及明代罗祖教经卷教义的分析等等都值得修改。为了对学术及读者负责。我在此后著述的《民间宗教志》（1999年出版）、《中国民间宗教简史》（2004年出版）对上述问题都尽可能作了新的考证和分析。2003年我发表了《历史上的弥勒教与摩尼教的融合》-文（此文收入我的文集《古代中国民众的精神世界及社会运动》（2013年出版）。
　　《中国民间宗教史》力图以新的方法及新视角、新史料向世人展现一片史学新天地。与民间宗教共生的封建帝制时代早已不复存在，但民间宗教的生命力更强，它存在着，活在民间社会，并与时俱进。
　　今天的中国，以前所未有的力，超迈着汉、唐，宋、元，以及康、乾盛世。新的中国已进入一览众山小的时代。
　　这个时代以其阔大的胸怀，真正实现着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的三代可期的世界。今天的每一位民众，应将自己融人其中，则小康可至，大同可望。
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