马克思主义经典著作研究读本：恩格斯《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》研究读本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

编辑推荐

对首次提出的“思维和存在的关系”这个哲学基本问题，并代表马克思主义理论和思想的经典著作之一的恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的深入解读。

内容简介

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》）是恩格斯阐述马克思主义哲学基本原理的重要著作。本书是对恩格斯这部作品的导读，其内容包括历史考证、研究状况、当代解读、经典著作选编和研究文献精选等部分。本书丰富了恩格斯在《终结》中关于马克思主义哲学的形成和发展史的论述，指出了青年黑格尔派在马克思恩格斯思想发展中的地位和作用；阐述了马克思主义的理论来源和自然哲学基础，分析了19世纪三大发现与辩证唯物主义的完善和发展之间的关系；论述了恩格斯提出的“哲学的基本问题”，解释了唯心主义和唯物主义内涵的演变，揭示出马克思主义是对唯心主义和传统唯物主义的综合和创新。

作者简介

田毅松，2012年获清华大学法学博士。现为北京师范大学马克思主义学院讲师。出版编著《〈1844年经济学哲学手稿〉导读》（2012，第二作者）等，译著《马克思的国家理论》（2013）等多部。主持国家哲学社会科学规划项目1项。在《马克思主义与现实》、《教学与研究》、《高校理论战线》等期刊发表论文20余篇。

目录

导论
第一部分 历史考证
第一章 《费尔巴哈论》的写作背景
一、施达克及其思想肖像
二、新康德主义与费尔巴哈：《费尔巴哈论》的思想背景
三、《费尔巴哈论》写作的政治语境
第二章 《费尔巴哈论》在国外的出版和传播
一、《费尔巴哈论》的最初出版和译介
二、《费尔巴哈论》在俄国的传播
三、《费尔巴哈论》最新出版情况
第三章 《费尔巴哈论》在国内的译介和传播
一、新中国成立前《费尔巴哈论》的中文版本
二、新中国成立以后《费尔巴哈论》的翻译出版
三、“Ausgang”的翻译问题：一个个案

第二部分 研究现状
第四章 国外关于《费尔巴哈论》的研究
一、《费尔巴哈论》解读的分野：恩格斯的支持者和反对者
二、苏联和东欧的研究
三、日本关于《费尔巴哈论》的研究
四、国外《费尔巴哈论》研究的新进展
第五章 国内关于《费尔巴哈论》的研究
一、新中国成立前的研究
二、新中国成立之后关于《费尔巴哈论》的研究

第三部分 当代解读
第六章 《费尔巴哈论》概论
一、《费尔巴哈论》的整体结构及内容简介
二、《费尔巴哈论》与恩格斯晚年文本的关系
三、《费尔巴哈论》与马克思文本之间的关系
第七章 《费尔巴哈论》的重要观点
一、哲学的基本问题
二、历史唯物主义的确立：一种思想史的考察
三、自然科学、辩证法与自然辩证法

第四部分 经典著作选编
弗·恩格斯路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结
《费尔巴哈》的删略部分（节选）
恩格斯致约瑟夫·布洛赫
恩格斯致康拉德·施米特（节选）
恩格斯致弗拉基米尔·雅柯夫列维奇·施穆伊洛夫（节选）
恩格斯致瓦尔特·博尔吉乌斯（节选）
恩格斯致斐迪南·滕尼斯（节选）
《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》（节选）
卡·马克思关于费尔巴哈的提纲
卡·马克思马克思论费尔巴哈

第五部分 附录
附录Ⅰ 研究文献精选
一、[俄]普列汉诺夫：《恩格斯（费尔巴哈与德国古典哲学的终结）一书俄译本第二版的译者序言》
二、[苏]纳尔斯基：《恩格斯的（路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结）一书与现代》
三、[日]牧野广义：《论“哲学的基本问题”的性质》
四、[墨]约瑟夫-费拉罗：《作为本体论唯物主义者的恩格斯》
五、其他研究文献集萃
附录Ⅱ 延伸阅读书目
一、中文文献
二、外文文献

前言/序言

思想的洪流：一场关于唯物主义与辩证法的哲学史的壮丽史诗 这是一部探索人类思想史上最深刻变革的著作。它并非仅仅是对某一位哲学家的论述，而是一次横跨数个世纪的宏大思想旅行，一场关于我们如何认识世界、如何改造世界的根本性追问。这本书带领读者深入探究了唯物主义思潮的源起与演进，追溯了辩证法思想的发生与发展，并最终揭示了这场思想革命如何为理解现代社会、改造现实世界提供了无与伦比的理论武器。 全书以一种严谨而生动的笔触，首先将我们带回了那个古老而充满智慧的国度——古希腊。在那里，我们看到了早期唯物主义的萌芽，那些朴素的物质观念，对世界本源的探索，如何为后世的思想奠定了基石。从泰勒斯对水的猜想，到赫拉克利特那“一切皆流”的永恒运动哲思，再到德谟克利特那原子论的宏伟构想，每一位先哲的探索都如同夜空中闪烁的星辰，指引着人类认识自然的漫漫长路。这些早期的唯物主义者，尽管受限于时代的局限，却已经展现出一种基于经验、基于物质的现实主义倾向，他们试图摆脱神话的束缚，用理性的眼光审视周遭的世界。 随后，作者将目光投向了中世纪漫长的哲学沉寂，并着重描绘了文艺复兴与宗教改革时期思想的复苏与突破。当人文主义的阳光重新照耀大地，当人们重新拾起对古典文化的尊重与学习，哲学也迎来了新的曙光。哥白尼的日心说，如同一场天文领域的革命，动摇了以人为中心的宇宙观，为唯物主义注入了新的活力。培根的经验主义，强调观察和实验的重要性，将认识的途径引向了感性世界，这无疑是对中世纪唯心主义思潮的一次有力挑战。而笛卡尔的“我思故我在”，虽然带有二元论的色彩，却也强调了思维的主体性，为后来的唯物主义者提供了思考的起点。 然而，真正将唯物主义与辩证法思想推向历史新高度的，无疑是德国古典哲学。这本书将大量篇幅献给了这一伟大的思想时代，细致地梳理了康德、费希特、谢林乃至黑格尔等哲学巨匠的贡献。我们看到，康德如何通过对人类认识能力的批判性考察，划定了经验与理性的界限，他的“物自体”概念，虽然保留了一定的不可知性，却也为理解客观实在留下了空间。费希特和谢林在康德的基础上，进一步探索了主体性与客体性的关系，试图构建一个统一的哲学体系。 而其中最令人瞩目、也最具有颠覆性的，当属黑格尔的辩证法。作者详细阐述了黑格尔辩证法的核心——对立统一、否定之否定和量变质变。我们将看到，黑格尔如何将历史看作是“绝对精神”自我发展的过程，如何在历史的运动中发现普遍的规律。他的历史哲学，虽然充满了神秘主义的色彩，但其辩证的思维方式，揭示了事物内部矛盾的运动规律，对后世产生了极其深远的影响。我们也会看到，黑格尔的唯心主义，如何成为孕育新的唯物主义的温床，正如他的辩证法，如同一个巨大的思想锅炉，等待着被注入新的、更具实践性的内容。 本书并非孤立地展现这些思想家的成就，而是着重于它们之间的内在联系与逻辑演进。作者深刻地揭示了，后来的唯物主义思潮，是如何在批判和继承德国古典哲学，特别是黑格尔辩证法的基础上，实现了质的飞跃。这种批判，并非简单的否定，而是对哲学体系中仍然存在的唯心主义和形而上学倾向的扬弃，是对其合理内核的保留与改造。 尤其值得强调的是，这本书对“费尔巴哈”这一关键人物的深入探讨。费尔巴哈作为从黑格尔唯心主义转向唯物主义的代表性人物，其“人本主义”和“感觉唯物主义”的思想，虽然在认识论上有所突破，但其唯物主义仍然带有明显的局限性，例如其对社会实践的忽视。作者借由费尔巴哈的哲学，生动地展现了唯物主义发展过程中所面临的挑战，以及如何克服这些挑战。费尔巴哈对宗教的批判，揭示了宗教作为“人的自我异化”的本质，这一深刻的洞见，为理解人类社会的精神困境提供了重要视角。 更进一步，这本书将读者引向了对“德国古典哲学的终结”这一命题的深入思考。这个“终结”并非意味着哲学发展的停止，而是标志着一种旧的哲学时代的结束，以及一种新的、更具现实意义的哲学时代的开端。这种“终结”意味着告别纯粹思辨的哲学，走向与现实生活紧密结合的哲学。它预示着哲学不再仅仅是少数精英的智力游戏，而将成为改造世界的有力工具。 通过对从古希腊到德国古典哲学这一漫长而辉煌的哲学史的梳理，本书为读者构建了一个清晰而深刻的认识框架。它揭示了唯物主义如何从朴素的物质观念，发展到辩证的物质运动规律的认识；它展示了辩证法如何从对立统一的朴素观察，升华为一套深刻而系统的世界观和方法论。 本书的价值不仅在于其对哲学史的回顾，更在于其对未来的启示。它让我们看到，思想的进步并非线性展开，而是在不断的批判、继承与发展中螺旋上升。每一个时代的伟大思想家，都在为人类认识世界、改造世界贡献着自己的力量。阅读本书，我们仿佛置身于一场思想的盛宴，与那些伟大的心灵进行跨越时空的对话。我们不仅学习了他们的思想，更重要的是，我们学会了如何像他们一样去思考，去质疑，去探索。 最终，这本书将引领读者走向一个更为广阔的视野，去理解思想的深刻力量，去认识哲学如何能够成为我们理解世界、改变世界的强大驱动力。它是一扇窗，让我们得以窥见思想的洪流如何塑造了人类的文明，又将如何引领我们走向更加光明的未来。这本书，是对人类理性探索精神的一次致敬，也是对未来思想解放的一次有力召唤。它激励着我们，在每一次对世界的好奇与追问中，不断深化对真理的理解，不断推动人类文明的进步。