论语讲义并辨正 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　《论语讲义并辨正》为日本江户时代学者对中国典籍《论语》的注释著作，精选日本早稻田大学图书馆等所藏底本影印出版。作于日本文政二年（1819），底本为和刻本，线装，六册。
　　《论语讲义并辨正》日本《论语》注释著作为国内首次出版，有填补空白的作用。

作者简介

　　田中履堂（一七八五-一八三〇），名颐，字大壮，通称大藏，号履堂。京都人。曾就学于皆川淇园，在京都开办私塾，担当伊势津藩的讲官。另着有《周易讲义》等。
　　《论语讲义并辨正》，据该书序文作于文政二年（一八一九），线装和刻本，书高二十六厘米，共六册。封面题签“论语讲义卷之三，为第1册，收“学而第1”至“里仁第四气第二册为“论语讲义卷之二”即“公冶长第五”至“乡党第十”，第三册为“论语讲义卷之三气即“先进第十一”至“惠问第十四”，第四册为“论语讲义卷之四”，即“街灵公第十五”至“尧曰第二十”，第五册为“论语集注辩正卷之上”，即辨正“学而第1”到“乡党第十”，第六册为“论语集注辩正卷之下气即辨正“先进第十一”至“尧曰第二十”。

内页插图

目录

序
《论语》和日本
作者及版本
论语讲义并辨正序

卷一
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四

卷二
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十

卷三
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四

卷四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十

辨正卷上
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十

辨正卷下
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十

前言/序言

　　翻开日本《古事记》应神天皇的章节，其中有“论语十卷”的记载。这是目前所知日本对《论语》的最早记录。应神天皇是日本第十五代天皇，在位四十一年（约公元二七〇年至三一〇年在位），一百岁崩（《古事记》载一百三十岁）。论及《论语》和日本的关系，上述记载是不可忽视的，至于《古事记》的记载是真是假，已有诸多考证，限于篇幅，在此不赘。《古事记》是日本最早的书，由其记载，可推知《论语》流传到日本至少一千七百年了。这里不妨摘录一段日本汉学大家诸桥辙次的话。

《论语讲义并辨正》—— 穿越千年的智慧回响，照亮今人的迷茫 在中华文明的长河中，孔子及其言行录《论语》，无疑是一颗璀璨的明珠，其思想光辉穿越千年，至今仍深刻影响着我们的价值观念、伦理道德乃至社会治理。然而，历代对《论语》的解读与传承，亦如江河汇聚，既有激流勇进，亦不乏泥沙俱下。如何拨开层层迷雾，重现《论语》原有的纯粹与深刻，并使其精神在现代社会焕发新的生命力，成为无数治学者的不懈追求。 《论语讲义并辨正》，正是一部致力于此的力作。它并非简单地摘录古籍，也非照搬前人的注释，而是一次对《论语》文本的深入体察，一次对历代传释的审慎审视，一次对儒家核心思想的现代转化。本书的主旨，在于“讲义”与“辨正”并行不悖，力求在传达孔子思想的同时，厘清历代解读中的歧义与偏差，展现一个更为真实、更为鲜活的孔子及其学说。 “讲义”—— 脉络清晰，循循善诱的智慧传习 本书的“讲义”部分，致力于以一种贴近现代读者的方式，系统而深入地阐释《论语》的思想内涵。作者深谙《论语》的行文特点——语录体、片段化，这既是其魅力所在，也增加了理解的难度。为此，“讲义”部分并非逐章逐句的简单堆砌，而是围绕《论语》所揭示的核心概念，构建起清晰的逻辑脉络。 首先，本书将《论语》的思想体系，从根本上梳理为几大板块：仁、义、礼、智、信的“五常”是其基石，构建了儒家的人格理想与道德规范。作者并非孤立地解释每一个概念，而是追溯其在《论语》中反复出现的语境，揭示它们之间相互关联、相互促进的关系。例如，“仁”作为核心，是如何通过“克己复礼”得以实践，又是如何体现在“孝悌”等日常行为中的。 其次，本书重点阐释了“君子之道”，这不仅是孔子对理想人格的描绘，更是其政治哲学与教育理念的集中体现。作者会详细解读“君子”的养成过程，包括其在学习、修身、待人接物等方面的具体要求，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及“君子坦荡荡，小人长戚戚”等经典语句，都会被放在其思想框架中进行深入剖析。 再者，“教育与学习”作为孔子一生事业的核心，本书也给予了充分的关注。从“有教无类”到“因材施教”，从“学而不厌”到“诲人不倦”，作者会展现孔子在教育理念上的创新性与前瞻性，并结合现代教育的视角，探讨其对于当代教育的借鉴意义。 此外，对于“政治与治理”，《论语》中亦有诸多深刻的论述。本书会梳理孔子关于“为政以德”、“君使臣以礼，臣事君以忠”等政治思想，并将其置于春秋时期的历史背景下进行理解，同时也会探讨这些思想在现代社会治理中的现实价值，例如如何理解“民之所畏，不可不畏”等。 在“讲义”的过程中，本书力求语言的通俗易懂，避免艰涩的古文词汇，而是采用现代汉语进行阐释，使普通读者也能轻松领略《论语》的精髓。同时，作者注重引用《论语》原文，并对其进行细致的解读，确保所讲内容有据可循，不至于产生牵强附会之感。更重要的是，本书并非简单地将《论语》翻译成白话文，而是深入挖掘其背后的哲学意蕴和文化精神，引导读者进行思考，而非被动接受。 “辨正”—— 严谨审慎，去伪存真的学术求索 “辨正”是本书的另一大亮点，也是其区别于一般《论语》读物的关键所在。孔子之后的漫长历史中，《论语》的传本出现了诸多差异，历代学者对其章句、字词的解释也众说纷纭，甚至存在一些误读与曲解。《论语讲义并辨正》正是在这一基础上，展开了严谨而审慎的学术求索。 首先，本书会对《论语》的文本源流进行必要的梳理。在可能的范围内，作者会追溯不同传本的差异，探讨其成书过程中的可能影响，从而为理解某些章句的原始含义提供依据。这并非是枯燥的文本考证，而是为了帮助读者理解为何会出现不同的解释，以及哪种解释可能更接近孔子的本意。 其次，本书将重点辨析历代名家对《论语》的注解。历代以来，从汉代的郑玄、唐代的孔颖达，到宋代的朱熹、清代的皇侃，这些大家对《论语》的解读都留下了宝贵的财富。然而，正如任何思想的传承都会带有时代的烙印，这些注解也难免会受到当时社会背景、哲学思潮的影响。本书将选取一些具有代表性的、存在争议的章句，逐一进行辨析。 辨析的过程，是严谨的论证与审慎的判断。例如，对于某些字词的意义，作者会比对《说文解字》等古籍，考察其在先秦时期的常用用法；对于某些概念的理解，会考察其在《论语》其他章节中的使用情况，以及在《左传》、《国语》等同时期文献中的体现。作者会引用不同学者的观点，分析其合理性与局限性，并提出自己的见解，但绝不轻易否定前人，而是以理服人，以证说话。 辨析的范围，既包括对字词句的精确考量，也包括对整章、整篇思想的宏观把握。例如，对于一些被后世过度引申或曲解的观点，本书会尝试回归《论语》的原貌，探寻孔子在特定语境下的真实意图。这需要深厚的学养，也需要一种超越时空的洞察力。 本书的“辨正”部分，并非是简单的学术争鸣，更是一种对真理的追求。作者的目标是，通过严谨的考证与深入的分析，帮助读者建立对《论语》文本的正确认识，避免被一些不准确的解读所误导。这对于真正理解孔子的思想，特别是对于其在现代社会的应用，具有至关重要的意义。 穿越时空的对话，照亮今人的智慧之路 《论语讲义并辨正》并非一本故步自封的古籍解读，而是力求打通古今，让孔子的智慧在现代社会重新闪光。在“讲义”与“辨正”的基础上，本书更会关注《论语》思想的现代价值。 在个人层面，本书将探讨《论语》如何指导我们建立健全的人格，如何处理好人际关系，如何在职业生涯中追求卓越，如何在日常生活中保持内心的宁静与从容。例如，“吾日三省吾身”的修身之道，在快节奏的现代生活中，依然是保持自我反省、不断进步的有效途径。“己所不欲，勿施于人”的推己及人，更是处理复杂社会关系的黄金法则。 在社会层面，本书会探讨《论语》关于“仁政”、“德治”的思想，在当今社会治理中的借鉴意义。如何在发展经济的同时，关注民生，如何以人为本，构建和谐社会，这些都是《论语》所提供的深刻启示。例如，“民无信不立”的道理，在信息爆炸、信任缺失的时代，显得尤为珍贵。 本书的语言风格，力求沉稳而不失温度，严谨而不乏人情。作者在字里行间，展现出对中国传统文化的深厚敬意，对孔子思想的真诚热爱，以及对现代读者理解《论语》的殷切期望。它不仅仅是一本书，更像是一次跨越千年的对话，一次智慧的传承，一次思想的启迪。 《论语讲义并辨正》，旨在成为一座连接过去与现在、传统与现代的桥梁。它邀请读者一同走进孔子的世界，倾听千年前的智慧回响，在“讲义”中领略其思想的博大精深，在“辨正”中涤荡历史的尘埃，最终，在自身的生命体验中，寻找到那条通往智慧与境界的道路。无论您是初次接触《论语》的求知者，还是已有所涉猎的深入研究者，本书都将为您提供一次独特而深刻的阅读体验，助力您在纷繁复杂的世界中，获得一份宝贵的内心力量与思想指引。