要了解世界为什么是这个样子，未来的世界又将如何变化，以及什么才是我们真正应该面对和努力的方向，本书从资本衍变的角度给出了明确的启示。全书以高屋建瓴、大开大合的恢弘气势，引领着历史一路走来，读后让人顿有拨开迷雾的清澈感、超脱凡俗的彻悟感。在这个世上始终做个清楚明白之人——这是本书带给每个人的具现实意义的价值！

内容简介

本书深入探讨了整个资本主义制度的始源、特征、本质和可持续发展诸问题，试图揭示“世界深层矛盾的根源”。通过对历史现象和进程的分析指出，资本总是无休止的“逐利”，并在逐利的过程中，牺牲了人的尊严和生活，破坏了大自然，加速了地球暖化。用八个字来形容资本主义本质以及酿成的恶果就是：“利竞资膨、毁灭世界”。

全书以马克思主义理论为蓝本，同时吸收了国外有关资本研究的新成果和主流思潮，以资本为论证原点和研究重点，回顾了资本和资本主义发展的历史，从批判的角度，浓墨重彩地对当前资本市场和资本主义世界各种尖锐矛盾进行了深度剖析，并尝试从制度层面和技术层面提出资本主义重建或改良思路和举措。这些主张和思路，对于解决当前世界经济和社会发展中面临的突出矛盾，具有启迪价值。

本书高屋建瓴、大开大合，把资本主义置于人类发展史的宏观架构中对照分析，并阐述了世界变化的特点和指出了人类应该努力的方向，具有相当的思想高度和深度。

作者简介

李逆熵，原名李伟才，香港大学物理系一级荣誉学士，澳洲新南威尔士大学博士，1985年香港十大杰出青年。曾任香港太空馆助理馆长、天文台高级科学主任，悉尼大学持续教育部讲师、港大—复旦继续教育学院教务长、香港大学国际学位课程中心总监。参与公职包括：香港杰出青年协会会长、香港科学馆顾问委员、港大同学会书院校董、轩尼诗道官立上午小学校董、香港书奖决审评判、香港科幻会会长等。现为网台节目“浩浩熵熵”主持人。

李逆熵为天文发烧友、科幻发烧友、古典音乐发烧友，同时酷爱徒步旅行、歌唱、电影、音响、武术。除了牛顿、达尔文、爱因斯坦、居里夫人这些必然之选外，生平两大偶像是哲学家罗素和科幻大师克拉克。日常大的嗜好是阅读、思考、写作和讲学。不死的信念是人类的理性、感性和灵性必可而且必须融通，人类才可获得真正的快乐。

李逆熵现有著作包括《卖陨石的人》《恋恋夜空》《夜空的呼唤》《三分钟宇宙》《人类大追踪》《科学充内行》《乌鸦的困惑》《浩哉新宇宙》《泰拉文明消失之谜》《格物致知》《唤醒 69 亿只青蛙》《爱上科学》《科幻迷情》等三十余本。

精彩书摘

从未休止的“不平等游戏”

（一）世界的财富愈来愈集中。在残酷的市场竞争（大鱼吃小鱼、赢家通吃）以及较隐蔽的非市场竞争（政治游说、官商勾结）之下，财富愈来愈集中（富者愈富）几乎是资本主义制度的必然产物。我之所以说“几乎”，是因为有人会指出，所谓“富不过三代”：一来富有人家的子女可能耽于逸乐不思长进，最后将家财散尽；二来富豪在离世时会把家产分配给众多的子女（俗称“分身家”），而一代一代下去会令财富愈分愈薄。

上述的说法固然有其道理，但我们若放眼世界以及历史，便会看到颇为不同的现实。不错，不少新冒起的富豪经历一两代后便消失得无影无踪，但也有富甲一方的世家大族可以跨越百载以上：15至18世纪兴盛于佛罗伦萨的梅迪奇家族（the Medici）是著名的例子。更为人所熟悉的，还有19世纪至今的德国罗斯柴尔德家族（the Rothschilds）、英国的巴林家族（theBarings）以及美国的洛克菲勒家族（the Rockerfellers）和摩根家族（theMorgans）等跨越世代的豪门富户。在企业方面，英美的英伦银行（Bank of England）、花旗银行（City

Bank，今天称Citigroup）、劳埃德保险公司（Lloyd's）和杜邦化工（DuPont）等都有超过200年的历史。而日本自明治维新后建立的企业如三菱重工等到今天仍然举足轻重。

家族生意会因“分身家”和“富二代”“富三代”不长进而走向衰落，但股份公司的兴起、企业主权与治权的分家以及企业间的收购合并（M&A;）等，都是能够绕过这个障碍而有效地延续企业王国的方法。2008金融风暴更使我们看出，另一个有效的方法是在投资（投机）经营出现问题时，恃着企业规模“大到不能倒”（too big to fail）而威胁政府拿纳税人的钱作出拯救（bail-out）。事实上，除了破产倒闭了的“雷曼证券”和被美国银行（Bank of America）收购的“美林证券”（Merrill Lynch）之外，其余那些贪得无厌而闯下弥天大祸的金融机构，其规模于事后不但没有缩减，而是较金融风暴之前还要大得多！

2011年9月的数据显示，美国最大的6所银行—“美银”（Bank of America Corp）、“摩通”（J.P. MorganChase & Co.）、“花旗”（Citigroup, Inc.）、“富银”（Wells Fargo& Co）、“高盛”（Goldman Sachs Group, Inc.）与“大摩”（MorganStanley）—总资产值占了美国GDP的63%以上！相比起来，1995年的“六大”只占GDP的17%左右。

在以上的巨量财富集中的背后，是已经脱离了“家族生意”的超级跨国企业王国的兴起，这当然是垄断性资本主义发展的必然结果。荷兰东印度公司和大英帝国东印度公司可算是这些跨国公司的前身，但它们随着荷兰海上霸权和大英帝国的衰落而退出了历史舞台。第二次世界大战之后，随着交通和通讯技术的一日千里，这些垄断性跨国企业以全新的面貌再次登场，它们在20世纪下半叶的发展是最为惊人的。

如果我们比较一下1950年与2010年这六十年间的变化，无论我们选取的是哪一个行业（金融、能源、农业、矿业、食品加工、汽车工业、航空工业、电子工业、通讯、计算机硬件、计算机软件、制药、医疗设备、电影、音乐软件……），排在头五位的跨国企业所占的全球市场份额，皆由之前的不到10%，激增至今天的超过50%。不用说，这种寡头垄断的世界经济秩序，是对自由经济理论的莫大讽刺。

还有，随着金融资本主义的急速膨胀，世界上一些人已经可以完全不事生产而成为巨富，投资专家索罗斯（George Soros）和巴菲特（WarrenBuffet）便是最好的例子。当然你可以说他们进行投资也花费了大量心血，但他们的活动没有为人类创造任何实体财富也是事实。

而另一方面，一些从事实体经济生产的企业，则愈来愈“不务正业”而投身于金融炒作中。于2000年轰然倒闭的“安然能源公司”（Enron）固然是臭名远播的例子，而于2008年金融风暴期间，美国最大的汽车制造商“通用汽车公司”（General Motors）宣布破产而要政府动用500亿美元来拯救之时，竟被揭发公司至少有一半资产并非用于汽车的厂房和机器，而是“投资”高风险的衍生金融产品。

伴随着财富极度集中的，自然是贫富悬殊加剧的趋势。由学者搜集的数据显示，今天地球上不足15%的人，拥有了超过80%的财富，并且制造了超过三分之二的污染。在富裕国家中，一些人每月所赚的，可以较贫国中的人民一生所赚取的还要多。乐施会（Oxfam）一份最新的报告（2014年1月）显示，世界上最富有的1%的人坐拥全球46%的资产。而全球最富有的85个人，其财富的总和竟然等于全世界最底层的50%的人的，也即等于35亿人所拥有的财富。

与此同时，世界银行（World Bank）于2008年发表的报告显示，全球每天只能靠不足2美元生活的人口达27亿，而只能靠不足1.25美元生活的也达14亿。（20世纪初的全球人口是16亿）世界银行至今（2014年）未发表最新数据，但一众专家都相信，在金融风暴冲击下，西方富裕国家自身难保，对贫国的援助自是有减无增，所以情况只会变得更差。

自有文明以来，便有贫富悬殊现象。但过去数百年来，随着资本主义的急速发展并席卷全球，这种现象已经到达一个空前的地步。今天，不少超级富豪已经连头等机舱也不坐，而只会坐私人豪华喷射飞机穿洲越洋。在印度或巴西等国家，一些富豪为了避开挤塞不堪的市内交通，即使在市内也会乘坐私人的直升机往来。

在以往，所谓“穷不与富敌、富不与官争”，即使豪门多么有钱，也不会太过招摇，以免惹来统治者的不满。例如我国古代的平民阶级不能随便穿着黄色及紫色的衣服，以及装饰用的龙只能有四爪而不能有五爪。但到了今天的资本主义国家，财富的势力已经凌驾在政治势力之上，“政治献金”的“胡萝卜”和“撤资”的“大棒”被齐齐运用之时，统治阶层也可被资本家玩弄于股掌之间。往后我们会看到，这对民主政治已经构成重大的威胁。

前言/序言

结语

“人心的改变才是首要之急。”

问题的轮廓我们已经看过，解决问题的初步建议也提出了不少，但我们不要忘记，人心上的改变才是首要的。捷克第一任民选总统哈维尔（VaclavHavel）说：“世界的救赎，除了人心的转变之外别无他途。”英国哲学家玛丽?米奇利（Mary Midgley）则这样说：“放眼所及，我们看见人们不断通过理性争辩或数据搜集以解决一些问题，殊不知唯一可以解决问题的方法，是人心上的改变。”

被视为是英美保守主义奠基者的十八世纪思想家埃德蒙?伯克（EdmundBurke）曾经这样说：“邪恶得逞，皆因好人坐视。”全球公平正义运动的一句口号则是“另一个世界是可能的”（Another World Is Possible）。在此之上，笔者会将撒切尔夫人（Margaret Thatcher）为新自由主义辩护时的名句挪为己用：“除此之外别无选择！”（There Is No Alternative! ）要使泰坦尼克号避开前面的冰山，我们必须尽快启动文明重建的工程，其间我们还必须提防右翼势力（包括极右势力）的垂死反扑。人心的战场是最重大的战场。

被利益集团行刺身亡的美国总统肯尼迪（Robert Kennedy）曾这么说：“假如我们令和平的革命无法实现，便会令暴力革命无可避免。”（Those who make peaceful revolution impossible will make violent revolution inevitable.）“文明的再想象”不再是浪漫主义的梦呓，而是人类文明可否持续下去的关键；要令“和平的革命”得以实现，启迪人心是我们急需走出的第一步。社会活动人士朱恩?乔丹（June Jordan）说：“我们一直等待的，就是我们自己。”美国人类学家玛格丽特?米德（MargaretMead）则说：“不要低估一小撮满腔热血和理想的人可以改变世界的能力。事实上，世界的每一次巨变都是这样开始的。”

最后，没有人可以比马丁?路德?金（Martin Luther King, Jr.）说得更好：“各位朋友，我们所面对的事实，是明天也就是今天。不断回避和拖延仍然是时间的最大窃贼。在累累白骨与无数文明废墟之上写着的，是悲讽的两个大字：太迟！”

那么大家还在等待什么？

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