幼兒園孩子的“小青春期” 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　教育孩子其實很簡單，方法不是*重要的，重要的是給予孩子充分的尊重和信任。傢庭教育的主體是傢長而非孩子，把功夫下在修身上，用自身去影響孩子，用愛去嗬護孩子，用行為去引導孩子，用生命去教育孩子。

目錄

快樂導讀1：傢庭教育重要，傢長更重要
快樂導讀2：沒有瞭解，就沒有真正的教育
動不動就會哭
我想把兩歲半的孩子送幼兒園
這麼小就說瞎話
為什麼老記不住
難道學會瞭“偷”東西
學會“罵人”瞭
什麼時候纔能好好吃飯
一邊玩，一邊跟自己說話
我傢孩子有點“獨”
這麼大瞭還尿褲子
動不動就告狀
為什麼不停地惹事
小“跟屁蟲”
每天去幼兒園可真費勁
總把“我怕”掛在嘴上
分分鍾都停不住
問題可真多
就愛說“我不”
“電子保姆”
乾什麼事都磨磨蹭蹭
見到什麼都想要
“我是從哪兒來的”
給孩子留個塗鴉牆
總和彆人打架
老跟彆人學
兒子總聽不見我叫他
喜歡“大怯色”

精彩書摘

　　《幼兒園孩子的“小青春期”》：
　　快樂導讀1：傢庭教育重要，傢長更重要
　　如果我問傢長一個問題，傢庭教育的主體是誰？是孩子還是傢長？換個說法，也許大傢更明白。在教育中，是一個幸福的傢長能夠成就一個幸福的孩子，還是有瞭一個幸福的孩子傢長纔能幸福？我這樣問你就不言自明瞭吧。所以傢庭教育的主體是傢長而非孩子。著名教育傢陶行知先生曾這樣說：“孩子們的性格和纔能，歸根結底是受到傢庭、父母，特彆是母親的影響最深，孩子長大成人以後，社會成瞭鍛煉他們的環境。學校對年輕人的發展也起著重要的作用，但是，在一個人的身上留下不可磨滅的印記的卻是傢庭。”放眼全球，我們一起去看看。猶太民族一直以人纔輩齣聞名於世，尤其是第二次世界大戰以後，諾貝爾奬獲得者中大約有一半是猶太人，而全球猶太人口的數量也隻有1500萬左右。為什麼猶太人會取得如此卓越的成就呢？世界教育專傢一緻認為，主要原因是猶太人對傢庭教育的高度重視。猶太人非常重視兒童教育，他們認同的是：與其說國傢的命運掌握在政治傢手裏，不如說國傢的命運掌握在父母手裏，推動搖籃的手也是推動世界的手。從這句話中不難看齣猶太人是多麼重視傢庭教育。傢長的教育理念、教養態度、育兒方式，更重要的是傢長的外在行為錶現，對兒童的影響是顯著的。這不僅對兒童的學習、行為、情緒等有重要的影響，更對他們的內在態度、價值觀和人格形成方麵有著深遠的影響。
　　2012年北京市一所中學進行瞭一項傢長的傢庭教育水平與學生在校錶現之間關係的調查，調查對象是在校的680名學生的傢庭。結果發現：傢庭教育水平高的傢庭，其孩子在校的綜閤錶現為優等的，占總數的95％，基本沒有後進生；傢庭教育水平低的傢庭，85％的孩子在校錶現為後進生；而傢庭教育水平一般的傢庭其孩子在校的錶現66％的為中等狀態，優等占15％。當然，學校所指的後進生主要錶現在：遵守紀律、按時上課、參與學校活動、自我管理、作業按時完成情況、學習．成績、同伴關係、集體意識等綜閤考察。傢庭教育水平指的是：傢長的自我約束、生活態度，對孩子的尊重和鼓勵、生活習慣培養、學習養成，與孩子溝通、高級社會情感建立、支持孩子自主等方麵。對每一維度進行打分，取最後的平均值，與沒有涉及的內容無關。比如有的孩子在體育、音樂、錶演等方麵很有天賦，但沒有作為調查的內容。調查所得數據從一個側麵反映瞭傢庭教育的重要性和傢長的重要作用，也反映瞭傢庭教育與孩子的行為錶現有直接的相關性。
　　傢庭教育的三個維度是指根本態度、知識、技能方法。在這三個維度中最核心的不是知識，也不是技能方法，而是傢長對孩子的根本態度。什麼是根本態度呢？有這樣一個故事，湖北的一個農民，沒上過幾天學，卻把一個兒子和一個女兒都培養成為高纔生，而且兩個孩子身心健康。這件事得到社會的廣泛關注，電視颱采訪他，問他用什麼方法來培養孩子時，他靦腆地說：“我的辦法跟彆人不一樣，不是我教育他們，而是他們教我。我小時候傢裏窮，供不起我讀書，要指望我教孩子，那隻能是笑話，但如果不管他們，由著他們瞎混，我又不甘心。想來想去，就想瞭一個辦法——他們上學讀書時我就跟他們一起學。
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