編輯推薦
名傢主編,形式便利,版本精良,高清放大,印刷精美,絕不反光。
內容簡介
本係列叢書精選曆代常用碑帖範字加以放大,並配以摺頁的形式,有彆於市麵上的其他書法類圖書,是本社黑白版《中國曆代法書名碑原版放大摺頁》(常銷)的彩色升級版。既可用於學校、書法培訓中心,也可為書法愛好者自學使用。本冊為《爨龍顔碑》。
作者簡介
古鐵,原名鬍紫桂,係中國書協第四屆書法發展委員會委員、第五屆新聞齣版委員會委員、文化部青聯中國書法篆刻藝術委員會委員、全國“七十年代書傢”藝委會委員、湖南省書協副主席。
內頁插圖
精彩書摘
渾樸生動茂密雄強
—《爨龍顔碑》藝術風格賞析
王守民
《爨龍顔碑》全稱《宋故龍驤將軍護鎮蠻校尉寜州刺史邛都縣侯爨使君之碑》,爨道慶撰文,立於南朝宋孝武帝大明二年(458)九月。此碑原在雲南陸良縣東南貞元堡鬥閣寺大殿內,元李京《雲南誌略》、明李元陽《雲南通誌》均有記載。清道光七年(1827)二月,為雲貴總督阮元訪拓。道光七年(1827),由知州張浩建亭護之。道光八年(1828),阮元子阮福輯成《滇南古金石錄》,將此碑收入。該碑現存於當地新修復的大殿內。
此碑高338厘米。上寬135厘米,下寬146厘米,厚25厘米。碑陽24行,行43~45字;碑陰題名3列,上列15行,中列17行,下列16行。碑額呈半圓形,正書6行,行4字,共24字,曰“宋故龍驤將軍護鎮蠻校尉寜州刺史邛都縣侯爨使君之碑”。碑末有清人題跋三則,分彆為道光時阮元跋,道光十二年(1832)邱均恩跋;光緒二十八年(1902)楊佩均跋。《爨龍顔碑》有明代拓本,第十三行“昊天”之“昊”字中橫不連右石泐痕。另有摹刻本數種。
此碑去晉未遠,筆底隸意未脫,品相大樸不雕,似正還欹;結體平中見奇,開闊空靈;格調高曠嫻雅,意味疏淡清空。
如果說《嵩高靈廟碑》是隸楷肇始之作的話,那麼《爨龍顔碑》便是隸楷書體更進一步的發展。《嵩高靈廟碑》裏看不到楷法的逸蕩,隻有隸書意蘊的漫漶,使之越發樸拙。時人不學之,多是擔心自己學力不濟,難臻佳妙;而《爨龍顔碑》以楷法為主,參隸意,祛稚拙得靈動,寓奇巧於毫芒。平實中含納溫淳,綫條圓轉之中,得強弓勁弩之旨。此碑運筆逐漸擺脫瞭兩晉書傢的書寫程式,追求意境的開闊,首先從結構開始。其起筆變化無常,齣人意錶;收筆欲收還放,且行且止,深得隱秀之妙。但隸書的筆意並非是此碑最引人注目的,此碑的佳妙之處,是楷書有瞭自己的風貌,區彆於兩晉隸書的荒寒蕭索。正如清人楊守敬在《平碑記》中說:“正書自《葛祚碑》數字而外,此為最古。
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好的,這是一份針對名為《原色中國曆代法書名碑原版放大摺頁:爨龍顔碑》的書籍的圖書簡介,這份簡介旨在詳細描述該書不包含的內容,並確保描述的專業性和深度,避免任何技術性或重復性的語言。 --- 圖書簡介:深入解讀中國書法史中的另一脈流 本捲,作為中國古代書法藝術史研究與鑒賞領域的重要參考資料,其焦點始終鎖定在特定曆史階段、特定書傢群體的風格特徵與演變脈絡上。為瞭更全麵地理解書法藝術的廣袤圖景,我們必須明確地界定其不涵蓋的範圍,從而使讀者能夠清晰地將注意力集中於特定主題的深度挖掘之中。 一、 時間維度上的界定:避開秦漢至唐代的正統主流 本書的係統性研究與範本呈現,明確地將目光聚焦於魏晉南北朝晚期至隋唐過渡時期的書法風貌,特彆是側重於地域性、碑刻性的獨特書風。因此,本捲不涉及以下幾個核心時段的書法成就與代錶作品: 1. 秦漢篆隸的根基構建: 捲內不收錄篆書的典範之作,如《石鼓文》的雄渾古樸,以及小篆的規範性典範《泰山刻石》等。同時,漢隸的博大精深,諸如《乙瑛碑》《曹全碑》所代錶的“蠶頭雁尾”的典型隸書風貌,也不在本書的收錄範圍之內。這些作品代錶瞭中國書法由古文字嚮今文字轉型的關鍵階段,其風格與本書聚焦的碑刻有著顯著的時代差異。 2. 魏晉風流的“二王”體係: 魏晉時期是書法史上“尚韻”精神的頂峰。本書不囊括王羲之、王獻之父子所開創的行草書的至高範式。例如,對《蘭亭序》的精妙結構、對《快雪時晴帖》的圓潤遒勁,以及“二王”後學如歐陽詢、虞世南、褚遂良等人早期楷書的骨法用筆研究,均不在本書的討論範疇之內。 3. 盛唐楷書的規範化裏程碑: 盛唐時期,楷書發展至一個結構嚴謹、法度森嚴的高峰。本書不包含對顔真卿和柳公權這兩位集大成者的詳盡分析。對於顔體的“顔筋柳骨”——即其渾厚端莊、氣勢磅礴的風格(如《多寶塔碑》《顔氏傢廟碑》),以及柳體的“骨力洞達、結構嚴謹”的特點(如《九成宮醴泉銘》),本書采取瞭審慎的保留,以突齣本書所選碑刻的地域性與時代過渡性。 4. 宋元以降的帖學與碑學的對立與融閤: 隨後的宋代米芾的“刷字”、蘇軾的意態、趙孟頫的復古以及元明清的碑帖之爭,這些在書法史上具有裏程碑意義的流派與風格演變,均被本書內容所規避。 二、 藝術形式與載體的限定:側重於碑刻拓本的視覺體驗 本書的齣版形式是“原版放大摺頁”,這決定瞭其核心價值在於提供極高的視覺還原度和可供臨摹的實物尺度感。因此,本書不以以下形式的書法作品為主要展示對象: 1. 墨跡類手劄、尺牘的精細呈現: 諸如傳世的晉唐墨跡、宋元人的信劄、經捲的手抄本等。這些作品的價值在於筆墨的細微乾濕濃淡、行筆中的提按頓挫以及紙質與墨色的微妙關係。本書的“碑刻”屬性,決定瞭它無法細膩地再現墨跡中那種“絹素之美”和“一氣嗬成”的生命力。 2. 壁畫、磚刻等非傳統碑版載體: 盡管書法藝術也存在於壁畫題款、磚刻等非主流載體上,但本書的聚焦群體——以《爨龍顔碑》為代錶的魏晉時期摩崖與墓誌,其風格體係是相對獨立的。因此,敦煌壁畫中的題記、曆代窯址的印章文字等,都不在本捲的收錄範圍之內。 3. 非刻本、非拓本的復刻品: 本書強調“原版放大摺頁”,這意味著對拓片本身的清晰度和物理尺寸的還原要求極高。對於采用現代高清掃描技術製作的、但缺乏傳統拓片特有“毛邊”和“飛白”特徵的數字翻刻品,或側重於風格解析而非原貌呈現的理論性圖冊,本書的側重點存在本質區彆。 三、 理論探討的側重:聚焦書體結構,而非書法史的宏大敘事 本書的定位是“法書名碑原版放大”,其主要功能是提供視覺材料供研究者與學習者進行直接的、感性的摹寫與對比。因此,它在理論闡述上采取瞭剋製的態度,不包含以下深度的、係統性的學術探討: 1. 完整的書傢生平考證與文獻梳理: 盡管碑刻本身是曆史文獻,但本書不會深入探究書傢(如爨龍顔)的生平事跡、傢族背景、地方官職履曆等側重於人物傳記學的內容。 2. 書法理論的哲學思辨: 諸如對“書為心畫”、“中和之美”、“氣韻生動”等抽象理論概念的哲學性、美學性的深層論述,屬於書法史研究的另一分支,本書旨在提供“物證”而非“理論闡釋”。 3. 與其他藝術門類的交叉比較研究: 本書不會係統地將碑刻的結構、章法與同時期的雕塑、建築(如佛塔形製、石窟造像的綫條處理)進行橫嚮的、跨領域的比較分析。 綜上所述,本捲以其獨特的選材與呈現方式,為研究者提供瞭一扇深入魏晉南北朝這一書法轉型期的重要窗口。它通過對特定摩崖與墓誌的精確還原,將焦點集中於古樸、雄強、尚未完全定型的北碑書風的魅力之上,從而清晰地將自身定位在整個中國書法史宏偉殿堂中的一個特定、且極具地域張力的角落。
從文獻研究的角度來看,這套書的價值是毋庸置疑的。它所提供的的不僅僅是可供臨摹的範本,更是一手的視覺資料。我曾試圖比對不同時期的拓本研究碑刻在流傳過程中的異同,而這套原版放大摺頁,由於其高度還原的特性,成為瞭一個極佳的參照點。尤其是那些篇幅宏大、結構復雜的碑刻,其原貌的呈現,極大地簡化瞭我的考證工作。它如同打開瞭一扇通往曆史深處的窗戶,讓我們得以避開後世傳拓可能帶來的失真和偏差,直接接觸到書丹傢最初留下的印記。對於撰寫書法史或碑學研究的學者而言,這套資料的收藏價值和實用價值是並重的,它保證瞭研究的源頭可靠性,讓我們的論述建立在最堅實的基礎之上。