　　《八一三淞沪会战/正面战场抗战启示录》从研究国民党及其政府被迫走上抗日道路的过程入手，对国民党抗日战略的形成、内容进行了回顾。通过对大历史背景下的八一三淞沪会战决策的形成，论述了中方发起战役的原因、战役过程及其意义。《八一三淞沪会战/正面战场抗战启示录》参考了国内外有关八一三淞沪会战的新史料和研究成果，提出了许多新观点。《八一三淞沪会战/正面战场抗战启示录》适合广大军事爱好者阅读和学习。

作者简介

　　马振犊，中国第二历史档案馆研究馆员，江苏省有突出贡献的中青年专家，获国务院特殊津贴，发表论文百余篇，出版著作十八本。代表作有《国民党特务活动史》《惨胜》等。
　　
　　陆军，中国第二历史档案馆整理编目处副处长，副研究馆员，曾出版民国史著作共4部，发表过论文多篇。

重要人物表

第一章抗日国防的战略前哨
中国的东南战略门户上海
“一·二八”淞沪会战及其影响

第二章中国政府战前经略之抗日设计
国民政府走向抗日
制订国防计划准备抗日

第三章中国军队发起“八一三”抗日战役
“七七”事变后的上海
奋起出击“八一三”

第四章 “赶敌下海”壮志未酬
准备“赶敌下海”
蒋介石要在上海“一定打”

第五章上海成为中日主战场
“八一三”淞沪会战的开始
战役进入胶着阶段
“苏浙行动委员会”与其别动军

第六章战场之外的较量
上海各界踊跃投入支援抗战
中日淞沪特工战
陶德曼“调停”风波

第七章功亏一箦
日军在杭州湾登陆
上海战局的逆转

第八章我们为什么要记住“八一三”
抗战必然的选择——“八一三”
不可忘却的日军暴行
西方人眼中的“八一三”
全民抗战的永恒记忆

精彩书摘

　　《八一三淞沪会战/正面战场抗战启示录》：
　　只是这位平时小心翼翼、为人谦恭的中国小军官还被蒙在鼓里，对他在日本“道德军人”的名声毫不知情。
　　但甘海澜的名气也没有救下空闲升的命。审讯人最后说：“空闲升，你把帝国军人的气节都丧失了，依照武士道精神，你自己打算怎么办？”空闲升只好按照武士道的规矩，于3月28日在遥拜天皇后剖腹自杀。这样，他才得以“解脱”，而他的家属也才能在日本继续生活下去。只是空闲升的牌位还不能放进“靖国神社”，他还需要得到甘海澜对他所交待内容的证明。
　　1945年战争结束后，在商谈两国复交时，日本方面请求中方派甘海澜去日本，他们要看看这位中国的“道德军人”究竟长什么样子。国民政府当局对此感到有点莫名其妙，蒋介石查问到甘海澜的出身，以为日方要这个士官学校学生出使日本是讨好中方的举动，于是便同意派甘海澜中校以少校衔出任驻日大使馆武官，随蒋作宾大使赴日。临行前，蒋介石、何应钦还分别召见过甘海澜，保证他军衔待遇不变，关照他听从安排，但没有说明他去日本是日方提出的要求。
　　蒋介石估计到此事其中会有变故，特别告之甘海澜在日如遇到蒋大使解决不了之事，可直接报告何部长转报自己，然后听从何部长转达蒋介石的指示。
　　蒋作宾带着中国大使馆人员抵达东京火车站，日方组织了隆重的欢迎仪式，但蒋大使随即就被日方外交官陪送上了马车离去，甘海澜却被介绍给前来欢迎的梅屋庄吉、头山满等孙中山的老友，可见日方对他的器重。日本“在乡军人会”组织包括空闲升妻子在内的大批军人家属包围着他，并把甘海澜抬起来欢呼，空闲升妻子热情拥抱他，旁人还把他举起来放在空闲升妻子颈脖上高抬着走出车站。次日，各大报刊都大幅报道了“甘少佐”抵达东京受欢迎的场面，而蒋作宾大使来到的消息只有简单的一条。甚至市面上还有名为《甘少佐》的小说出版，甘海澜成为了日本的新闻人物。有记者对甘海澜说：“自从十几年前英皇子来朝，日本人曾经作过盛大的欢迎仪式，但与甘少佐比起来，后者是更为热情多了。” 当然，日本人这样欢迎甘海澜是有目的和意图的。几天后，“在乡军人会”就专程邀请他去开会，直接询问他有关空闲升被俘后的表现等多方面的问题，要他如实回答。并明说空闲升灵位能否进入“靖国神社”，就看他的回答而定。
　　甘海澜一时不知如何是好，他知道如说实话，空闲升被骂倒事小，他的家属就再也无法见人了，说不定中日关系也要受影响。于是借口时间太久，细节记不清了要回忆，脱身回到使馆。他立即电报何应钦转蒋介石请示，得到了要维护中日双边关系和平大局，其余于己无害于人有利的事可权宜办理的指令。于是，他出具了符合空闲升口供的证明材料，并签字盖章。
　　有了甘海澜的证明，空闲升牌位顺利放进了“靖国神社”，他的妻子自然感激万分，她盛邀甘海澜来家中做客，隆重招待了他，甚至按照空闲升“一定要好好地报答甘海澜少佐的恩德”的嘱咐，邀请甘海澜在她家里小方浴池里洗澡，由她亲自伺候擦背，把甘海澜搞得尴尬不已。其实，日本人对空闲升被俘后受到中方优待事实心中完全有数，但日本人的特点就是要不择手段地达到他们自己的目的。在几个月后的一次宴会上，一名日方高官在酒后就对甘海澜说，他们完全知道空闲升是在战场被俘的，在中国优待下也从未准备自杀。空闲升是撒谎的，而甘少校为维护空闲升的名声提供的证明是符合“武士道精神”和军人道德的。由此可见日本人所讲究道德之虚伪。
　　这就是发生在“一·二八”淞沪会战中日俘空闲升故事的一段插曲，其中的含义不言自明。
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