　　《八一三淞滬會戰/正麵戰場抗戰啓示錄》從研究國民黨及其政府被迫走上抗日道路的過程入手，對國民黨抗日戰略的形成、內容進行瞭迴顧。通過對大曆史背景下的八一三淞滬會戰決策的形成，論述瞭中方發起戰役的原因、戰役過程及其意義。《八一三淞滬會戰/正麵戰場抗戰啓示錄》參考瞭國內外有關八一三淞滬會戰的新史料和研究成果，提齣瞭許多新觀點。《八一三淞滬會戰/正麵戰場抗戰啓示錄》適閤廣大軍事愛好者閱讀和學習。

作者簡介

　　馬振犢，中國第二曆史檔案館研究館員，江蘇省有突齣貢獻的中青年專傢，獲國務院特殊津貼，發錶論文百餘篇，齣版著作十八本。代錶作有《國民黨特務活動史》《慘勝》等。
　　
　　陸軍，中國第二曆史檔案館整理編目處副處長，副研究館員，曾齣版民國史著作共4部，發錶過論文多篇。

重要人物錶

第一章抗日國防的戰略前哨
中國的東南戰略門戶上海
“一·二八”淞滬會戰及其影響

第二章中國政府戰前經略之抗日設計
國民政府走嚮抗日
製訂國防計劃準備抗日

第三章中國軍隊發起“八一三”抗日戰役
“七七”事變後的上海
奮起齣擊“八一三”

第四章 “趕敵下海”壯誌未酬
準備“趕敵下海”
蔣介石要在上海“一定打”

第五章上海成為中日主戰場
“八一三”淞滬會戰的開始
戰役進入膠著階段
“蘇浙行動委員會”與其彆動軍

第六章戰場之外的較量
上海各界踴躍投入支援抗戰
中日淞滬特工戰
陶德曼“調停”風波

第七章功虧一簀
日軍在杭州灣登陸
上海戰局的逆轉

第八章我們為什麼要記住“八一三”
抗戰必然的選擇——“八一三”
不可忘卻的日軍暴行
西方人眼中的“八一三”
全民抗戰的永恒記憶

精彩書摘

　　《八一三淞滬會戰/正麵戰場抗戰啓示錄》：
　　隻是這位平時小心翼翼、為人謙恭的中國小軍官還被濛在鼓裏，對他在日本“道德軍人”的名聲毫不知情。
　　但甘海瀾的名氣也沒有救下空閑升的命。審訊人最後說：“空閑升，你把帝國軍人的氣節都喪失瞭，依照武士道精神，你自己打算怎麼辦？”空閑升隻好按照武士道的規矩，於3月28日在遙拜天皇後剖腹自殺。這樣，他纔得以“解脫”，而他的傢屬也纔能在日本繼續生活下去。隻是空閑升的牌位還不能放進“靖國神社”，他還需要得到甘海瀾對他所交待內容的證明。
　　1945年戰爭結束後，在商談兩國復交時，日本方麵請求中方派甘海瀾去日本，他們要看看這位中國的“道德軍人”究竟長什麼樣子。國民政府當局對此感到有點莫名其妙，蔣介石查問到甘海瀾的齣身，以為日方要這個士官學校學生齣使日本是討好中方的舉動，於是便同意派甘海瀾中校以少校銜齣任駐日大使館武官，隨蔣作賓大使赴日。臨行前，蔣介石、何應欽還分彆召見過甘海瀾，保證他軍銜待遇不變，關照他聽從安排，但沒有說明他去日本是日方提齣的要求。
　　蔣介石估計到此事其中會有變故，特彆告之甘海瀾在日如遇到蔣大使解決不瞭之事，可直接報告何部長轉報自己，然後聽從何部長轉達蔣介石的指示。
　　蔣作賓帶著中國大使館人員抵達東京火車站，日方組織瞭隆重的歡迎儀式，但蔣大使隨即就被日方外交官陪送上瞭馬車離去，甘海瀾卻被介紹給前來歡迎的梅屋莊吉、頭山滿等孫中山的老友，可見日方對他的器重。日本“在鄉軍人會”組織包括空閑升妻子在內的大批軍人傢屬包圍著他，並把甘海瀾抬起來歡呼，空閑升妻子熱情擁抱他，旁人還把他舉起來放在空閑升妻子頸脖上高抬著走齣車站。次日，各大報刊都大幅報道瞭“甘少佐”抵達東京受歡迎的場麵，而蔣作賓大使來到的消息隻有簡單的一條。甚至市麵上還有名為《甘少佐》的小說齣版，甘海瀾成為瞭日本的新聞人物。有記者對甘海瀾說：“自從十幾年前英皇子來朝，日本人曾經作過盛大的歡迎儀式，但與甘少佐比起來，後者是更為熱情多瞭。” 當然，日本人這樣歡迎甘海瀾是有目的和意圖的。幾天後，“在鄉軍人會”就專程邀請他去開會，直接詢問他有關空閑升被俘後的錶現等多方麵的問題，要他如實迴答。並明說空閑升靈位能否進入“靖國神社”，就看他的迴答而定。
　　甘海瀾一時不知如何是好，他知道如說實話，空閑升被罵倒事小，他的傢屬就再也無法見人瞭，說不定中日關係也要受影響。於是藉口時間太久，細節記不清瞭要迴憶，脫身迴到使館。他立即電報何應欽轉蔣介石請示，得到瞭要維護中日雙邊關係和平大局，其餘於己無害於人有利的事可權宜辦理的指令。於是，他齣具瞭符閤空閑升口供的證明材料，並簽字蓋章。
　　有瞭甘海瀾的證明，空閑升牌位順利放進瞭“靖國神社”，他的妻子自然感激萬分，她盛邀甘海瀾來傢中做客，隆重招待瞭他，甚至按照空閑升“一定要好好地報答甘海瀾少佐的恩德”的囑咐，邀請甘海瀾在她傢裏小方浴池裏洗澡，由她親自伺候擦背，把甘海瀾搞得尷尬不已。其實，日本人對空閑升被俘後受到中方優待事實心中完全有數，但日本人的特點就是要不擇手段地達到他們自己的目的。在幾個月後的一次宴會上，一名日方高官在酒後就對甘海瀾說，他們完全知道空閑升是在戰場被俘的，在中國優待下也從未準備自殺。空閑升是撒謊的，而甘少校為維護空閑升的名聲提供的證明是符閤“武士道精神”和軍人道德的。由此可見日本人所講究道德之虛僞。
　　這就是發生在“一·二八”淞滬會戰中日俘空閑升故事的一段插麯，其中的含義不言自明。
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