孔子和他的弟子们 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

编辑推荐

适读人群 ：对儒文化、中国传统文化、中国古典哲学感兴趣的读者，对南怀瑾著作感兴趣的读者
　　本书堪称《论语别裁》的发凡之作，《论语别裁》则是《孔学新语》的深化之果。相较上下两册、60多万字的《论语别裁》，本书非常精简，且其中已涵盖南先生对孔子与《论语》的深刻理解。半个多世纪后的今天，刘雨虹老师将之重新整理，更便于读者研习孔子与《论语》。

内容简介

　　本书原名为《孔学新语》，是由南师怀瑾先生在上世纪50年代末期对少数学子的讲解整理而成，只讲解了《论语》的前六篇，因念及时下青年学子阅读习惯尚简，并为初学之方便计，南师弟子刘雨虹等，将此书文句略加口语化，并将书名改为《孔子和他的弟子们》，期能为年轻一代，略开易入之门。

作者简介

　　南怀瑾先生，出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。

目录

出版说明
自序
孔学新语发凡
学而第一
学问的基本
孝弟是什么
你每天反省吗
节俭的美德
为学的重点
尽孝尽忠有信
自重自尊
好因得好果
父子之间
礼的作用
贫而乐富而礼
为政第二
前言
正己正人之德
孔子的修养
什么是孝
如何行孝
听其言观其行
器识品德
学问思想天才
有德才能服人
自信信仁
中国鬼外国鬼
八佾第三
前言
天下将乱风气为先
礼的基本原则
拜神和迷信
礼的应用
祭祀的道理
祭祀不求福
礼乐的精神
礼贤下士
精神象征的兴衰
管仲不知礼
音乐的文化精神
里仁第四
前言
什么是仁
仁者的行径
如何修养到仁
仁的体和用
曾子悟道
孔学的宗旨
重义的人重利的人
如何奉侍父母
你会做人吗
公冶长第五
前言
才德胜人的人
孔子择婿的标准
子贱子贡冉雍
做官难做官险
子路冉求公西华
子贡与颜回
睡午觉的事
无欲则刚
子贡赞美老师
孔子论人品
孔子返国的考虑
孔子的心愿
忠信者多好学者少
雍也第六
以敬为中心的人
迁怒与贰过
孔子的轻重权衡
颜回的仁道冉雍的仁行
从政的学养
贫病又如何
君子大儒小人小儒
奇才与异行
人事应对的智慧
知之好之乐之
为何敬而远之
水山动静乐寿
孔子为何感叹
见南子道中庸
谦虚吧不唱高调

精彩书摘

　　《孔子和他的弟子们》：
　　子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
　　古人有一种礼法行使于士大夫与君臣之间，就是在一个人死后，把他一生为人的重点，加上一两个字的定评，等于是盖棺论定的褒贬语，尤其对皇帝更为严格，这就叫谥法。例如周文王的“文”字，武王的“武”字，汉文帝的“文”字，唐玄宗的“玄”字，朱文正的“文正”，王文成的“文成”，都是死后加上的谥号。而且在周秦以后，渐渐定有规格，变成非常严格，成为有一定解释的礼法了。
　　孔文子，是卫国的大夫，名孔圉，死后谥日文。子是一种尊称，例如孔子。因此子贡问孔子说，孔圉这个人，根据他的什么德行，死后却谥他为文呢？孔子说，思想聪明敏捷而且好学，同时又谦虚好问；甚之，下问到不如他的人，或下层阶级的人，凭他这种德行，就可以称他为文了。粗看起来，这些也是很通常的事，没有什么了不起。但你如加以仔细的体会，看看许多聪明而有才学的人，多半自认文章是自己的好，那种自满和骄狂，不要说看不起不如他的人，甚之，连学问胜过他的人，也同样地看不起。你这就可以体会，孔子对孔文子的论评，的确是件不平常的事。等而下之，空腹高心之辈，眼睛里根本看不到世上还有人一样，那就更不在话下了。接着一则是：
　　子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
　　子产，郑人，是郑穆公之孙，公子发之子，名侨，因为是公子之子，故称公孙。他在郑襄公三十年间执郑国之政，所以又有称他为郑大夫公孙侨的。而且子产在执政的期间，的确是一个治国的能臣，因此孔子说他具备大儒君子之道的四个特点，所以才能成为一个大臣。孔子说子产：
　　第一，对于自己处世的行为和操守，随时随地都做到“恭”的标准。恭，就是谨严肃穆的情态。
　　第二，对于上事君父及国家，遇事都很敬。敬，就是忠实小心的情态。
　　第三，对一般人民，处处都是施惠于人，这是说，他在精神和物质上是以利益人民为前提的。
　　第四，对于运用国民的身力财力和物力时，处处合理，而且是适应人民的需要，这就是政治上的义。
　　你看他评论子产的话，第一、第二两点，是对己对人，属于一个士大夫立身持己的学养；第三、第四两点，是处事接物，属于一个士大夫处世待人的学养。这是儒家学问的风规，也就是从政者学养的必备条件。此事说来容易，真能切实做到，实在是很难的。根据孔子的这番评语，我于子产也不胜其仰止了。其次，就说到交朋友的道理来了。
　　子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
　　晏婴，是齐国的大夫，谥名平仲。谥法说，“治而清者日平”，所以称他为晏平仲，是赞扬他在从政时期把国家政治处理得清明平靖。孔子说他最善于交朋友，为什么呢？不论他与别人交往，或者别人与他交往，时间愈久，他对别人或别人对他，都会愈来愈恭敬的。
　　的确，交友之道实在很难，太亲近、太熟识了，自然会变得随便，俗语所谓的熟不知礼，就是这个意思。由于熟不知礼，太过随便，日久便会互生怨怼，反而变成生疏了。所以古人由经验中得来的教训，便很感慨地说“虎生犹可近，人熟不堪亲”，也就是这个意思。
　　此外，有如清人张问陶的诗说：“事能容俗犹嫌傲，交为通财渐不亲。”又如俗语说的“仁义不交财，交财不仁义”，“交为直言亲转疏”等等，也都是从经验中得来的教训。人与人之间，为什么会如此？最基本的原因，因为人的心理作用犹如物理一样，挤凑得太紧，就会产生相反的推排力。因此要在彼此之间保持相当的限度和距离，以维系永恒的感情，这便是礼，也就是敬的作用和好处。
　　所以我们处朋友之间，如能学到晏子那样，彼此相交愈久愈恭敬，交情自然就会长久了。孔门弟子子游也说：“朋友数，斯疏矣。”这也同样是教人在朋友间相处不可以太过亲密，更不可以有太多的要求。
　　其实，推而广之，岂但交友之道如此，就如夫妇之间许多的事故，也无非太过亲密，才会发生反作用的。所以古礼教人处夫妇之道，也要相敬如宾。宾，就是客，也就是朋友的意思。一个人如深知此中的利弊，实在会觉得可怕！不过，如能渐渐从学养上做到一个“敬”字，又会觉得有无限的机趣，才真能体会到人生处世，确是最高的艺术。以上是孔子称赞好几个人的长处，下面接着记载的是孔子批评一个人的不智。
　　……

前言/序言

《孔子与他的弟子们》—— 一部关于思想传承与时代印记的史诗 在中国浩瀚的历史长河中，鲜有一位思想家能像孔子那样，其影响力跨越千年，其思想至今仍深刻地塑造着东方乃至世界的文化格局。《孔子与他的弟子们》并非一本简单的传记或学术论述，它是一幅恢弘的历史画卷，一次深入人心的思想探索，更是一曲关于智慧传承与时代变迁的生命赞歌。本书旨在揭示孔子这位至圣先师的伟大之处，不仅在于他构建的宏大哲学体系，更在于他如何在他所处的那个风云激荡的时代，寻觅、培养并塑造了一批批杰出的弟子，将他的思想火种播撒开来，并以鲜活的生命力延续至今。 本书的开篇，我们将一同穿越回那个礼崩乐坏、百家争鸣的春秋末期。那是一个充满挑战的时代，周天子的权威早已衰微，诸侯争霸，战乱频仍，传统道德伦理面临着前所未有的危机。正是在这样的背景下，孔子，这位鲁国陬邑的普通男子，却怀揣着复兴周礼、安定天下的宏愿，踏上了他的政治与教育生涯。本书将细致描绘孔子早年的经历，他的求学之路，他对古代典籍的精研，以及他对当时社会现实的深刻观察与反思。我们会看到，孔子并非凭空而降的圣人，他的智慧是汲取了过往的养分，并在现实的土壤中孕育生长出来的。 然而，孔子的伟大，绝不仅仅是他个人的思想光辉，更在于他所聚拢起来的那一群志同道合、各具才华的追随者。他们是孔子思想最忠实的实践者，也是他思想得以广泛传播的重要载体。《孔子与弟子们》将花费大量笔墨，生动展现孔子与他众多弟子之间的互动关系。他们并非是刻板的符号，而是有血有肉、有情有义的个体。本书将深入剖析这些弟子们的成长轨迹，他们的性格特征，他们对孔子思想的理解与践行，以及他们在各自的人生道路上所展现出的不同风采。 首当其冲的，自然是那些在历史上留下浓墨重彩的弟子们。颜回，那个“不迁怒，不贰过”的贤者，他的“仁”的境界，他的淡泊名利、安贫乐道的精神，在本书中将被赋予鲜活的生命。我们会探讨他如何体悟孔子“仁”的精髓，如何在困顿中保持内心的宁静与对道的执着。子路，那个勇猛刚烈、疾恶如仇的弟子，他的忠诚与直率，他的勇于担当，将展现出一种不同的生命力量。本书将分析子路如何在孔子的教导下，学会克制冲动，将勇武转化为正义的力量，并在乱世中留下自己的足迹。 还有子贡，那个才华横溢、善于言辞和经营的弟子。他既能在政治上为老师建言献策，也能在商界纵横捭阖，将孔子“君子爱财，取之有道”的思想融入实践。本书将重点展现子贡如何将孔子“政通人和”的理想，以及“信”和“义”的价值观，应用于实际的社会活动中，成为连接思想与现实的重要桥梁。冉求、闵子骞、曾参、子张、子夏……每一个名字背后，都蕴含着一段跌宕起伏的人生故事，都代表着一种独特的智慧和人格的闪光点。本书将逐一深入描绘他们的生命历程，他们如何在孔子的教诲下，确立自己的道德准则，如何在复杂的社会环境中，找到自己的人生定位，以及他们各自在传承和发展孔子思想上所做的贡献。 《孔子与弟子们》并非止步于人物的简单罗列，而是致力于挖掘孔子教育思想的精髓。本书将深入探讨孔子“因材施教”、“有教无类”的教育理念。我们会看到，孔子如何根据每个弟子的不同禀赋、性格和兴趣，采取不同的引导方式。他不会强求所有弟子走同一条道路，而是鼓励他们发展各自的特长，在追求“道”的道路上，找到最适合自己的方式。这种尊重个体、激发潜能的教育方法，在两千多年后的今天，依然具有深刻的启示意义。 同时，本书也将重点关注孔子与弟子们之间的精神纽带。他们之间的关系，远超师生，更是一种心灵的契合，一种对共同理想的追求。孔子对弟子们的爱护与期望，弟子们对老师的尊敬与依恋，以及他们共同经历的艰辛与荣耀，都将被细致地描绘出来。我们会看到，在颠沛流离的旅途中，在遭受误解与排挤的时刻，是这份师生情谊，这份对“道”的共同信念，支撑着他们前行。 除了对核心人物和教育思想的深入剖析，《孔子与弟子们》还将 contextualize孔子及其弟子们的思想与行动。本书将通过对春秋末期政治格局、社会风俗、文化思潮的细致描摹，来展现孔子和弟子们所处的历史环境。他们并非生活在真空之中，他们的思想与实践，都是对时代的回应，是对社会问题的探索。本书将力求还原历史的真实面貌，让读者能够更深刻地理解孔子思想的时代意义，以及弟子们在那个特定历史时期所扮演的重要角色。 例如，本书将详细分析孔子“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等核心思想，并非仅仅停留在抽象的理论层面，而是通过弟子们在现实生活中的具体实践，来展现这些思想的生命力。子路在政治上的作为，子贡在经济和外交上的贡献，曾参对孝道的阐释，子夏对诗书的解读，都将成为理解孔子思想的生动注脚。我们会看到，孔子思想并非一套僵化的教条，而是可以融入生活、指导实践的智慧。 本书还将探讨孔子思想的传播与演变。孔子去世后，他的弟子们和再传弟子，如何继承和发展了他的思想，将其传播到更广阔的领域。颜回早逝，子路、子贡等人的命运，曾参在鲁国的传道，子夏在魏国的授业，都将成为孔子思想得以延续的重要环节。本书将追溯这些早期传播者们的努力，以及他们在不同地区、不同背景下，如何让孔子思想焕发出新的生命力。 《孔子与弟子们》并非仅仅是对历史的回顾，更是一次对精神财富的挖掘。在当今这个信息爆炸、价值多元的时代，重读孔子与他的弟子们，不仅是对中国传统文化的致敬，更是对一种深刻的生命智慧的重新审视。本书希望能够激发读者对个人修养、道德伦理、人际关系以及社会责任的思考。它提醒我们，在追求物质进步的同时，不应忽视精神层面的追求；在纷繁复杂的社会变革中，不应忘记那些历久弥新的价值准则。 总之，《孔子与弟子们》将是一部融合了历史叙事、思想解读、人物刻画和文化反思的宏伟作品。它将带领读者走进孔子及其弟子们的世界，感受他们的人格魅力，理解他们的思想深度，领略他们的人生智慧，并从中汲取宝贵的精神养分，照亮我们当下的生活与未来。这是一次关于智慧的传承，一场关于理想的追寻，一曲跨越时空的生命赞歌。