圖說日本美術史 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

産品特色

編輯推薦

　　《圖說日本美術史》是日本美術通史的裏程碑之作。
　　對既往所謂的標準型日本美術史提齣瞭質疑和挑戰。
　　以“裝飾性”“遊戲性”和“萬物有靈論”闡釋日本美術精髓。
　　近四百幀的彩色圖版，深入全麵地展現瞭日本美術的特質。

內容簡介

　　本書是日本美術通史的裏程碑之作，探索瞭自繩紋時代以來直至現代的日本美術發展史，跨越瞭一萬數韆年；涉及領域從傳統的繪畫、雕塑到工藝、建築，包括近代以來的攝影、設計、漫畫等，可謂包羅萬象。
　　作者對以往所謂的標準型日本美術史提齣瞭質疑和挑戰，試圖運用不同於西方美術史研究的方法論來詮釋。全書貫穿瞭作者對日本美術特質的精闢概括：即“裝飾性”“遊戲性”和“萬物有靈論”。“裝飾性”具有廣泛的通融性，使得日本美術形成瞭不同於西方的概念；“遊戲性”揭示齣日本文化與遊戲之心的深層關係；“萬物有靈論”則代錶瞭日本人崇尚自然的精神世界。這三種特質跨越瞭時代和領域，可以說是理解日本美術魅力的金鑰匙。
　　全書包含近四百幀的彩色圖版，深入全麵地展現瞭日本美術的特質。

作者簡介

　　辻惟雄，1932年生於日本愛知縣，畢業於東京大學研究生院美術史專業。曆任東京國立文化遺産研究所美術部研究員、東北大學文學部教授、東京大學文學部教授、國立國際日本文化研究中心教授、韆葉市美術館館長、多摩美術大學校長、MIHOMUSEUM館長等職，現為東京大學和多摩美術大學名譽教授。主要著作有：《奇想的係譜》《奇想的圖譜》《日本美術之錶情》《日本美術之解讀》《遊戲之神佛》《日本美術的發現者們》《辻惟雄集》《奇想的發現——一個美術史傢的迴憶》等。

精彩書評

　　這是本重量級的書，完整得幾乎無可挑剔。令人驚訝的是所涉領域包羅萬象，且相輔相成。……最後必須說的是彩色圖版如虎添翼，像是本小型的名畫擷英冊子；按圖索驥，索引便是本日本美術事典。
　　——作傢丸榖纔一《每日新聞》

　　本書是本大膽創新、簡明扼要的（日本美術）通史……為大學生而寫的教科書，為瞭清晰地勾勒齣日本美術的森林全貌，而絕不剪切貿然長齣的枝葉。整部書保持瞭作為史書的首尾一緻，而全彩三百八十幀圖版又體現瞭日本美術的多樣性。這不就是當今既可求又可得的很好的教科書嗎！
　　——中條省平《朝日新聞》

西方藝術的脈絡：從古典到現代的視覺之旅 書籍簡介 書名： 西方藝術的脈絡：從古典到現代的視覺之旅 作者： （此處留空，或填入虛構的藝術史學傢姓名） 齣版社： （此處留空，或填入虛構的齣版社名稱） --- 第一部分：神聖與秩序的奠基——古代至中世紀的藝術 本書旨在帶領讀者穿越西方文明漫長而輝煌的藝術史長河，深入剖析藝術如何作為時代精神、宗教信仰和社會結構最直觀的載體。我們首先從西方文明的搖籃——古希臘和古羅馬的藝術遺産講起。 第一章：古典的理想與理性之光 本章詳述古希臘雕塑如何從早期的“庫羅斯”和“科蕾”的僵硬造型，發展到古典盛期對“理想美”的極緻追求。米隆的《擲鐵餅者》和波留剋列特斯的《荷葉邊》（《持矛者》）所體現的對人體比例的數學化理解，以及對“完美平衡”的哲學思辨，構成瞭西方藝術美學規範的基石。接著，我們將探討希臘化時期（Hellenistic Period）藝術如何突破古典的寜靜，轉嚮對情感的強烈錶達，例如《薩莫色雷斯的勝利女神》和《拉奧孔群像》，預示著藝術主題的深刻轉變。 隨後的羅馬藝術部分，重點關注其工程技術與實用主義的結閤。羅馬人繼承瞭希臘的藝術語匯，但更側重於肖像的真實記錄（如奧古斯都的“潘提摩爾肖像”）以及宏偉的公共建築（萬神殿、鬥獸場）。我們將分析羅馬浮雕（如圖拉真紀念柱）如何敘事化，成為政治宣傳和曆史記錄的工具。 第二章：信仰的圖景與黑暗的時代 隨著基督教的興起和羅馬帝國的衰落，藝術的焦點徹底轉嚮瞭精神領域。本章聚焦於早期基督教藝術（如地下墓穴壁畫）如何從異教符號中汲取元素，構建新的宗教符號係統。 拜占庭藝術，以君士坦丁堡為中心，則確立瞭高度程式化、象徵性和平麵化的審美標準。重點分析聖像畫（Icons）的製作工藝、其神學意義，以及對“神聖之光”的視覺化嘗試。在西歐，查理曼大帝的加洛林文藝復興和奧托王朝的復興運動，雖然在技術上相對原始，但為後來的羅馬式藝術奠定瞭地域性的基礎。 第三部分：信仰的壯麗與人文的萌芽——中世紀的輝煌 第三章：羅馬式：堡壘中的虔誠 本章深入研究公元1000年後，隨著歐洲社會相對穩定而興起的羅馬式（Romanesque）建築與雕塑。以厚重的牆體、半圓拱和嚴謹的比例為特徵的教堂，如同信仰的堡壘。我們將詳細考察修道院（如剋呂尼修道院）的壁畫和雕塑（如門楣雕刻）中，對《最後的審判》等末世主題的恐懼性描繪，以及其對文盲大眾的教化作用。 第四章：哥特式：飛嚮天國的尖塔 哥特藝術是中世紀藝術的巔峰。本章將著重分析尖拱、肋架拱頂和飛扶壁這三大結構創新如何徹底解放瞭牆體，使建築得以嚮天空無限延伸。光綫成為新的媒介，通過巨大的彩色玻璃花窗，將世俗空間轉化為神聖的光影劇場。我們將對比法蘭西（如聖但尼、沙特爾大教堂）和德意誌地區哥特藝術在自然主義程度上的差異，並討論哥特雕塑如何開始展現齣前所未有的情感細膩度和人物動態。 第四部分：人性的覺醒與文藝復興的理性之美 第五章：文藝復興的曙光——早期與盛期 文藝復興（Renaissance）的爆發，標誌著藝術史的一次徹底轉嚮——從以“神”為中心轉嚮以“人”為中心（人文主義）。本章首先探討佛羅倫薩的復興，喬托（Giotto）對三維空間和情感深度的初步探索。隨後聚焦於透視法的發明（布魯內萊斯基）和解剖學的迴歸（達芬奇）。 盛期文藝復興（High Renaissance）的“三巨頭”——達芬奇、米開朗基羅和拉斐爾——的成就將被細緻剖析。我們將研究《濛娜麗莎》中暈染法（Sfumato）的運用，米開朗基羅雕塑中“未完成感”所蘊含的內在精神力量，以及拉斐爾作品中和諧、古典的構圖原則如何成為學院派的永恒典範。 第六章：北方的細密與宗教的變革 與此同時，在阿爾卑斯山以北的尼德蘭地區，藝術的發展路徑截然不同。本章探討早期尼德蘭繪畫（如揚·凡·艾剋）如何利用油畫媒介的優越性，實現瞭對現實世界物體錶麵的極緻逼真描繪（細節的微觀世界）。我們也將分析北方文藝復興如何更緊密地與宗教改革（馬丁·路德）的思潮相結閤，藝術的功能性與道德審視變得更加尖銳。 第五部分：動蕩、奢華與理性——巴洛剋到新古典主義 第七章：巴洛剋的激情與戲劇性 十七世紀的巴洛剋（Baroque）藝術是歐洲反宗教改革（Counter-Reformation）的視覺武器，也是絕對君主製權力的彰顯。本章重點分析卡拉瓦喬（Caravaggio）的“暗光派”（Tenebrism）如何通過強烈的明暗對比，將神聖事件拉入凡人的日常場景，製造齣強烈的心理張力。 我們將對比分析意大利巴洛剋（貝尼尼雕塑對動態和材料的精妙處理）與佛蘭德斯巴洛剋（魯本斯奔放的肉體和色彩）的特點。在法國，古典主義的巴洛剋（如凡爾賽宮）則體現瞭秩序對激情的約束。 第八章：洛可可的輕盈與新古典的迴歸 十八世紀初期，洛可可（Rococo）作為對巴洛剋宏大敘事的精緻化迴應，以柔和的色彩、麯綫和對私人享樂主題的偏好（如華托）占據主導。然而，隨著啓濛運動的興起，對古希臘羅馬的重新考古發掘催生瞭新古典主義（Neoclassicism）。本章著重分析大衛（Jacques-Louis David）如何運用清晰的綫條、冷靜的構圖和道德主題（如《賀拉斯兄弟之誓》），為法國大革命提供瞭一種公民美德的視覺藍本。 第六部分：革命與碎裂——浪漫主義至印象派的變革 第九章：浪漫主義的狂飆突進 浪漫主義（Romanticism）是對新古典主義理性的激烈反叛。本章探討藝術傢們如何轉嚮情感、想象力、自然偉力以及異國情調。德拉剋洛瓦（Delacroix）筆下奔放的色彩和動態，以及戈雅（Goya）對戰爭與人性的黑暗麵的深刻洞察，體現瞭個體經驗的至高無上。英國的風景畫傢（透納、康斯太勃爾）則將自然視為一種崇高（Sublime）的力量。 第十章：現實的凝視與光影的捕捉 十九世紀中葉，工業革命和攝影術的齣現，迫使藝術直麵現代生活。現實主義（Realism）（庫爾貝）拒絕一切理想化的敘事，專注於工人階級和日常的粗糲真相。 最後，本章深入解析印象派（Impressionism）如何徹底顛覆瞭傳統繪畫的焦點。莫奈、雷諾阿等藝術傢放棄瞭工作室的固定描繪，轉而捕捉轉瞬即逝的光綫和色彩在空氣中的相互作用。他們將焦點從“描繪什麼”轉移到“如何觀看”，為二十世紀的藝術探索鋪平瞭道路。 --- 本書特色 本書結構清晰，以時間為軸綫，輔以地域差異的橫嚮對比，深入分析瞭每一藝術運動背後的哲學思潮、社會經濟背景和技術革新。書中將重點放在關鍵作品的視覺語言分析上，幫助讀者理解為什麼這些作品在藝術史上具有裏程碑的意義。我們避免冗餘的文獻堆砌，力求以引人入勝的敘事方式，構建起西方藝術發展中理性與感性、古典與現代之間不斷拉扯、相互轉化的宏大圖景。閱讀本書，即是一場對西方文明視覺記憶的深刻迴顧與思辨之旅。