　　洋洋洒洒一部《春秋》，总不过都是君子与小人的故事。流芳百世者，多为君子；遗臭万年者，皆为小人。君子谦谦，小人戚戚。古往今来，人世百态，有君子处皆有小人。小人者，于承诺中背信弃义，置他人以致国家安危于不顾，只为求得一时苟活的性命；于坦荡中掖掖藏藏，置他人利益为罔闻，只为寻得一己私利。小人者，心中亦无爱，或利欲熏心，或心胸狭隘，或蜚短流长。为求浮名荣耀甚至是蝇头小利，往往大打出手，近乎不择手段。

　　所以，君子与小人的度量皆在一个“德”字中。《论语·里仁》中就讲到了一个关于君子与小人的名句：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”所以说，君子胸有千壑，小人独善其身；君子顺道而行，小人贪图小惠。

　　而在生活中，我们总会难免碰到小人，往往在有意无意之间和小人打上交道。如此情况，我们又该如何处置？

　　古语云：“君子动口，小人动手。”面对小人们的不择手段，死缠烂打，再聪明的人也会防不胜防。所以，一旦被他们带进沟里，定力不够者往往也会不顾一切地陷入到与小人的纠纷里，结果到最后往往弄得焦头烂额。

　　所以，与小人发生直接的冲突是一种不明智的行为，因为冲突正是他们施展自我“才能”的利器。动手者，小人之善道也。正所谓“新鞋不踩臭狗屎”，在与小人打交道时务必考虑周全，最好不要与其发生正面冲突，这对一般人来说，都无异于以卵击石。这并不是说在力上小人有多么地强大，而是在行为方式上，他们可以没有道德底线，心中无德者招数自然也是极尽下三烂之能事，所以，纵使你实力强势无敌，也难免不会躺着中枪。

　　“小人”随处可见，这种人常常是一个团体纷扰之所在，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪，很让人讨厌，所以人们对这种人不但厌而远之，甚至还抱着仇视的态度。

　　再坏的人也不愿意被人认为自己“很坏”，总要披一件伪善的外衣，而你偏要以正义之手，揭开他们的面纱，却照出了小人的原形，这不是故意和他们过不去吗？

　　所以，“宁得罪君子，不得罪小人”成了待人处世中与小人打交道至理名言。但是，在生活中碰到此等人，我们是不是唯有忍气吞声自认倒霉？或是亦步亦趋，也在红尘的浸染中学会了那谄媚卑鄙的嘴脸？窃以为，不可如此。

　　对于动手的小人，我们自当以动口的君子之德去感化他，而即便不能做到如此，我们也应该时常怀有一颗君子之心，以大德之礼赢得天下苍生的厚爱，将眼光放的更长远，不要在某一个小人身上栽了跟头，失了感化更多有回头之心的浪子的机会。

　　所以，与君子共事，自是坦坦荡荡，无所谓小人的那些伎俩；与小人共事，当心胸开阔，目光高远，不要落入他们的窠臼。

　　孔子就曾说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。”与君子一起做事很开心，也很容易。因为君子多半胸怀坦荡，没有什么偏见与私心，凡是合理的建议他自然会欣然接受。但是你若要讨好君子，或是送礼，

　　或是奉承，皆是入了魔道，实不足取。所以，私情在君子中，抵不过秉公办理的半点威风。

　　但是小人呢？正好相反。对于小人，你只要送他所需，送他所急，送他所喜，他就一定很高兴。但是你要和他一起共事就难了，以为内他们的眼中永远只有私利，无关大局，更何况是你呢？

　　所以，在现实生活中，与君子，心中无私，口中自是直来直去，勿藏藏掖掖；与小人，多半则要以君子动口的灵活来应对随时动手的他们了。

　　徐文远是名门之后，他幼年跟随父亲被抓到了长安，那时候生活十分困难，难以自给。他勤奋好学，通读经书，后来官居隋朝的国子博士，越王杨侗还请他担任祭酒一职。隋朝末年，洛阳一带发生了饥荒，徐文远只好外出打柴维持生计，凑巧碰上李密，于是被李密请进了自己的军队。李密曾是徐文远的学生，他请徐文远坐在朝南的上座，自己则率领手下兵士向他参拜行礼，请求他为自己效力。

　　徐文远对李密说：“如果将军你决心效仿伊尹、霍光，在危险之际辅佐皇室，那我虽然年迈，仍然希望能为你尽心尽力。但如果你要学王莽、董卓，在皇室遭遇危难的时刻，趁机篡位夺权，那我这个年迈体衰之人就不能帮你什么了。”

　　李密答谢说：“我敬听您的教诲。”

　　后来，李密战败，徐文远归属了王世充。王世充也曾是徐文远的学生，他见到徐文远十分高兴，赐给他锦衣玉食。徐文远每次见到王世充，总要十分谦恭地对他行礼。有人问他：“听说您对李密十分倨傲，却对王世充恭敬万分，这是为什么呢？”

　　徐文远回答说：“李密是个谦谦君子，所以像郦生对待刘邦那样用狂傲的方式对待他，他也能够接受；王世充却是个阴险小人，即使是老朋友也可能会被他陷害杀死，所以我必须小心谨慎地与他相处。我查看时机而采取相应的对策，难道不应该如此吗？”

　　等到王世充也归顺唐朝后，徐文远又被任命为国子博士，很受唐太宗李世民的重用。

　　灵活应对，而不是莽撞行事。徐文远当是有君子遗风。人世间，小人君子皆不尽，于不同时机里，尽可能维护全局，放眼更广阔的未来，当是成大事者，泽被万代。君子动口，自当晓之以情，不卑不亢，娓娓道来；小人动手，自当灵活机动，勿让自己的梦想折戟其中。动手者图的无非一时之快，却往往到最后，得不偿失。唯其如此，方能于纷乱世事间，谈笑自如，而君子之风，也定能代代传承下去。

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前言/序言

　　中国有句老话叫“不听老人言，吃亏在眼前”。为什么要听老人言？因为老人的“老”，不光体现在年龄，更体现在智慧的古老、经验的老道、洞察世事的深刻。姜还是老的辣，很多时候，时间本身就是一种资本。经过的事多，走过的路多，吃过的盐多，也就相当于在这个世界上接受过的历练多，对这个世界的认识就深刻，看人就能看到骨子里去。这些老人言都是来自于生活的经验，是我们的祖辈们吃过亏、受过苦、交过了学费后一点点积攒下来的。那些口耳相传的智慧，让我们无法不去敬畏。不听老人言，吃亏在眼前，听老人言，是一种智慧寻根。

　　老人言是祖辈留给我们的财富，只不过它没有以实物的形式存在，而是一种以口耳相传的方式传播的智慧，也正因为如此，老人言才显得更加的宝贵。因为口耳相传实际上是一个通过岁月大浪淘沙的过程，在这个过程中，岁月帮我们淘汰掉那些并不值得流传的经验，而留下来的就都是能够指导我们人生的至理名言。

　　翻开历史我们能够看到，每一个胜败兴衰的故事背后，都有我们中华民族的老人之言曾做出预测、做出总结。一些成功的人身上，我们总能够看到他们遵循老人之言的特质；那些失败者的身上，我们则可以清晰地察觉他违背老人之言的行为。“忍得一时，风光一世”，这是老人之言。韩信遵之而忍胯下之辱，终成一代名将；项羽未遵而乌江自刎，终令天下英雄扼腕叹息。“得意之时不可忘形”，这是老人之言，曾国藩遵之自裁其军，终于得保天年；年羹尧未遵居功自傲，落得被赐自尽下场。“身轻失天下，自重方存身”，这是老人之言，朱元璋遵之以广积粮、缓称王，终于雄踞天下；袁术未遵而夺玉玺、僭君位，终为天下所不容。

　　历史上这些一正一反的事例实在值得我们思考。其实即便是不讲历史，就看我们当代的成功者与失败者，其背后不一样有老人之言在起作用吗？“世上无难事，只要肯攀登”，这句老人言是对马云、俞敏洪这样的成功者最好的诠释；而“十个空想家，抵不上一个实干家”，这句老人言不也正好是那些天赋过人却耽于幻想而最终一事无成的失败者的注脚吗？由此可见，对于老人言这简单而朴素的生活智慧，我们是不能不重视的。

　　“取敌之长，补己之短”、“吃水不忘掘井人”、“不抢风头不越位”之类俗语更是一个人能够立足于社会的处世箴言。在社会上摸爬滚打，一定要懂得人情世故，这是最基本的要求，不懂人情世故，那么，还没有和人比赛，便已经输了。大凡成功的人，无一例外都深深地明白人情世故的重要性。除了处世做人之外，老人言还教我们要注重细节，如“针尖大的窟窿斗大的风”、“大船只怕钉眼漏，粒火能烧万重山”；教我们要善于学习，如“井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高”、“刀不磨要生锈，人不学要落后”；教我们知足常乐，如“知足不辱，知止不殆”、“世事本无完美，人生当有不足”等。“兄弟合力山成玉，父子同心土变金”、“恩爱夫妻多长寿”、“没事常走路，不用进药铺”等更是老人们口中的经典。

　　老人言不同于名人之言、圣人之言，它更体现出一种草根性，草根智慧实实在在，草根智慧更接地气。其实咱们大多数人，都是普通老百姓。草根智慧有草根智慧的和蔼可亲——通俗、易懂、平易近人，不让人感觉高高在上，而让人感觉伸手可及。在咱们的生活中，处处有这样的老人言，它可能就是我们的爷爷、奶奶不经意的某句话，当时咱们觉得“老土”，但突然某一天，就会觉得那些话说到了我们的骨子里！常常听到身边的朋友们感慨“早知道这样就听父母的了”、“还是老爸老妈有远见啊”、“我当初怎么就没想到呢”，诸如此类的话，其实不是没想到，而是老人们早就说过了，我们没有用心去聆听，去感悟。如果多听些老人言，那么在面临选择时我们将会知道如何取舍，少走一些弯路；如果多听些老人言，一帆风顺时我们不会洋洋自得，忘记风险；如果多听些老人言，困顿无助时我们不会顾影自怜、一味消沉。

　　《老人言：让你受益一生的老话》隽永有味，字字珠玑。智慧的盛宴在这里展开——这些经验是思想的火花，是智慧的浓缩，是立身处世的法则，是生活求索的启迪。这些老人言涉及人生的各个方面，包括命运成败、品行修养、交际处世、家庭生活、职场生存、健康养生等等。书中的内容内涵丰富，实用性强，饱含生活智慧，可以为我们的人生指引航向。只要你能深明其中的道理，必然会让你受益终生。听了老人言，幸福在眼前。衷心希望本书能对您的人生有所帮助。

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