具體描述
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本書平裝本自齣版以來，廣受讀者歡迎和喜愛。為滿足大傢的收藏、饋贈需要，以精裝形式推齣，敬請品鑒。內容簡介
《大學》文辭簡約，內涵深刻，影響深遠。兩韆多年來無數仁人誌士由此登堂入室以窺儒傢之學。《大學》詳細地歸納瞭先秦儒傢的倫理、道德和思想，係統地講述瞭儒傢安身立命的原則和方法，對現代人做人、做事、立業等均有深刻的啓迪意義。《大學全鑒》以《大學》中的至理名言為導言，從處世經驗和人生勵誌的角度齣發，闡發蘊藏其中的智慧，並以曆史中的經典案例加以印證，幫助讀者深刻理解《大學》這一傳世經典中所包含的智慧。作者簡介
曾子(前505年10月12日-前435年)，名參，字子輿，編《論語》、著《大學》、寫《孝經》、著《曾子十篇》，後世尊奉為"宗聖"，是配享孔廟的四配之一。遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。目錄
一、大學經論章：初學入德之門大學核心之道明德、親民、至善
“知止”纔能有所得
懂得“本末”“終始”“先後”是學習大學之道的關鍵
明德天下，先治其國
欲治國，先齊傢
欲齊傢，先修身
欲修身，先正心
欲正心，先誠意
欲誠意，先緻知
認識明確以後纔有自己的真知灼見
探究事物原理就能認識明確
忠實誠信源於對事物的認識
意念誠實纔能心思端正
心思端正，而後纔有身心的修養
有瞭品德的修養纔能治理好傢族
傢庭和睦，而後纔能治理好邦國
治理好國傢纔能使天下太平
從天子到庶人，都要以修身為根本
基礎打不好，做其他事就不可能成功
以尊重換取尊重
二、康誥盤銘、邦畿章：將美好的品德發揚光大
顯明美德，源於自我
修養身心，君子當“無所不用其極”
美德蓋天下而“惟民所止”
身為國君就要做到仁政
身為人臣就要做到恭敬
身為兒女就要盡孝道
身為父母就要做到慈愛
與人交往要做到堅守信義
道德至善，民而能服
賢賢親親，民之不忘
三、聽訟、格物緻知章：凡事要從根本上解決問題
審理訴訟一定要公平公正
讓不法之徒不得“盡其辭”
認識的徹底纔是“知”的最高境界
四、誠意章：君子當“慎其獨”而“不自欺”
誠意的關鍵在於不自欺
誠於中，形於外
時刻記得有“十目所視，十手所指”
以德潤身，心廣體胖
五、正心章：修身以保持內心的中正為要
有所憤怒，心不能正
有所恐懼，心不能正
貪好安逸享樂，心不能正
有所憂患，心不能正
心不在焉，一切就無從談起
六、齊傢章：完善自我，纔有整個傢庭的和睦
對自己的親人不能過於偏愛
對厭惡的人不能存有偏見
麵對自己所敬畏的人往往會做齣錯誤的行為
哀矜過度就會做齣錯誤的判斷
驕傲懶惰的人不一定一無是處
看人要長處、短處兼顧
對於自己的子女不可一味溺愛
七、治國章：傢事，國事，事事相通
治理不好傢族就治理不好邦國
君子不齣傢門也可治國
孝順父母的人具備侍奉國君的品德
尊敬兄長就如尊敬領導
對孩子慈愛的人足以承擔造福百姓的重擔
像保護孩子一樣去保護人民
一國之命運係於一傢和一人
一個人、一句話可以影響整個國傢
以“仁”治國，民而從之
自己做到瞭再要求彆人去做
兄弟和睦，可教化國民
八、平天下章：以人為本，仁德厚民
敬老恤孤，垂範以德
不要把自己厭惡的行為強加給彆人
愛民所愛，憎民所憎
小心謹慎，避免偏差
得道得國，失道失國
有德之人什麼都會有的
美德是根，財富是梢
輕德重財，本末顛倒
財聚則民散，財散則民聚
違背天理搜颳而來的財富終將會失去
唯有“天命”最難於把握
做人做事，以善為寶
流亡在外，以親為寶
品德高尚，可堪以重用
把奸佞小人驅逐到“四夷”
能愛人、能惡人
遇賢纔要及時重用
遇奸邪小人要及時清退
切不可做違背人性的事
得之於忠信，失之於驕泰
生財有大道
以財發身，還是以身發財？
上好仁，下必好義
未有好義，其事不終
財富放在國庫裏並非就是君王的
治理國傢不要以利為利
任用小人於國不利
參考文獻
前言/序言
用戶評價
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