《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千多年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之学。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理、道德和思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法，对现代人做人、做事、立业等均有深刻的启迪意义。《大学全鉴》以《大学》中的至理名言为导言，从处世经验和人生励志的角度出发，阐发蕴藏其中的智慧，并以历史中的经典案例加以印证，帮助读者深刻理解《大学》这一传世经典中所包含的智慧。

作者简介

曾子(前505年10月12日-前435年)，名参，字子舆，编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为"宗圣"，是配享孔庙的四配之一。迟双明，笔名东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

一、大学经论章：初学入德之门
　　大学核心之道明德、亲民、至善
　　“知止”才能有所得
　　懂得“本末”“终始”“先后”是学习大学之道的关键
　　明德天下，先治其国
　　欲治国，先齐家
　　欲齐家，先修身
　　欲修身，先正心
　　欲正心，先诚意
　　欲诚意，先致知
　　认识明确以后才有自己的真知灼见
　　探究事物原理就能认识明确
　　忠实诚信源于对事物的认识
　　意念诚实才能心思端正
　　心思端正，而后才有身心的修养
　　有了品德的修养才能治理好家族
　　家庭和睦，而后才能治理好邦国
　　治理好国家才能使天下太平
　　从天子到庶人，都要以修身为根本
　　基础打不好，做其他事就不可能成功
　　以尊重换取尊重
　　二、康诰盘铭、邦畿章：将美好的品德发扬光大
　　显明美德，源于自我
　　修养身心，君子当“无所不用其极”
　　美德盖天下而“惟民所止”
　　身为国君就要做到仁政
　　身为人臣就要做到恭敬
　　身为儿女就要尽孝道
　　身为父母就要做到慈爱
　　与人交往要做到坚守信义
　　道德至善，民而能服
　　贤贤亲亲，民之不忘
　　三、听讼、格物致知章：凡事要从根本上解决问题
　　审理诉讼一定要公平公正
　　让不法之徒不得“尽其辞”
　　认识的彻底才是“知”的最高境界
　　四、诚意章：君子当“慎其独”而“不自欺”
　　诚意的关键在于不自欺
　　诚于中，形于外
　　时刻记得有“十目所视，十手所指”
　　以德润身，心广体胖
　　五、正心章：修身以保持内心的中正为要
　　有所愤怒，心不能正
　　有所恐惧，心不能正
　　贪好安逸享乐，心不能正
　　有所忧患，心不能正
　　心不在焉，一切就无从谈起
　　六、齐家章：完善自我，才有整个家庭的和睦
　　对自己的亲人不能过于偏爱
　　对厌恶的人不能存有偏见
　　面对自己所敬畏的人往往会做出错误的行为
　　哀矜过度就会做出错误的判断
　　骄傲懒惰的人不一定一无是处
　　看人要长处、短处兼顾
　　对于自己的子女不可一味溺爱
　　七、治国章：家事，国事，事事相通
　　治理不好家族就治理不好邦国
　　君子不出家门也可治国
　　孝顺父母的人具备侍奉国君的品德
　　尊敬兄长就如尊敬领导
　　对孩子慈爱的人足以承担造福百姓的重担
　　像保护孩子一样去保护人民
　　一国之命运系于一家和一人
　　一个人、一句话可以影响整个国家
　　以“仁”治国，民而从之
　　自己做到了再要求别人去做
　　兄弟和睦，可教化国民
　　八、平天下章：以人为本，仁德厚民
　　敬老恤孤，垂范以德
　　不要把自己厌恶的行为强加给别人
　　爱民所爱，憎民所憎
　　小心谨慎，避免偏差
　　得道得国，失道失国
　　有德之人什么都会有的
　　美德是根，财富是梢
　　轻德重财，本末颠倒
　　财聚则民散，财散则民聚
　　违背天理搜刮而来的财富终将会失去
　　唯有“天命”最难于把握
　　做人做事，以善为宝
　　流亡在外，以亲为宝
　　品德高尚，可堪以重用
　　把奸佞小人驱逐到“四夷”
　　能爱人、能恶人
　　遇贤才要及时重用
　　遇奸邪小人要及时清退
　　切不可做违背人性的事
　　得之于忠信，失之于骄泰
　　生财有大道
　　以财发身，还是以身发财？
　　上好仁，下必好义
　　未有好义，其事不终
　　财富放在国库里并非就是君王的
　　治理国家不要以利为利
　　任用小人于国不利
　　参考文献