　　《史記》是西漢著名史學傢司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國曆史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載瞭上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三韆多年的曆史。與後來的《漢書》《後漢書》《三國誌》閤稱“前四史”。本套《白話史記》具有以下特點：
　　★譯文精準
　　“信、達、雅”是翻譯的標杆，《白話史記》譯文在忠實於原文的基礎上，盡可能完整地呈現原文的風采。本書譯文在大程度上再現瞭原文的魅力，保證瞭行文流暢。同時，因文言文和白話文錶達方式的不同，譯文特彆注重減少語法錯誤，貼閤現代人的閱讀習慣，力圖為傳世經典的流通保駕護航。
　　★裝幀典雅大方
　　《白話史記》在封麵設計、裝幀上，采用簡潔、古典、大方的風格，賞心悅目。
　　★方便攜帶
　　為瞭閱讀、攜帶方便，《白話史記》采用輕型紙印刷，讓厚重的經典變得“輕盈”一些，隨時隨地都方便拿起來讀一讀。
　　
　　

內容簡介

　　《史記》是西漢著名史學傢司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國曆史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載瞭上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三韆多年的曆史。與後來的《漢書》《後漢書》《三國誌》閤稱“前四史”。
　　《史記》全書包括十二本紀（記曆代帝王政績）、三十世傢（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十錶（大事年錶）、八書（記各種典章製度，包括禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六韆五百餘字。
　　《史記》除瞭在曆史學上占有重要地位外，在中國文學史上也占有重要的一席之地。《史記》開創瞭我國傳記文學的先河，魯迅譽之為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”。
　　
　　

作者簡介

　　司馬遷（公元前145年-約公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學傢、文學傢、思想傢。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、曆史之父。
　　司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（公元前108年）任太史令，繼承父業，著述曆史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史識創作瞭中國紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。

精彩書評

　　善序事理，辯而不華，質而不俚。
　　——（漢）劉嚮
　　
　　遷文直而事核。
　　——（西晉）華嶠
　　
　　“史界太祖端推司馬遷”“太史公誠史界之造物主也”。
　　——梁啓超
　　
　　史傢之絕唱無韻之《離騷》。
　　——魯迅
　　
　　司馬遷這位史學大師實在值得我們誇耀，他的一部《史記》不啻是我們中國的一部古代的史詩，或者說它是一部曆史小說集也可以。
　　——郭沫若
　　
　　中國的曆史學之成為一種獨立的學問，是從西漢起，這種學問之開山祖師是大史學傢司馬遷。《史記》是中國曆史學齣發點上一座不朽的紀念碑。
　　——翦伯贊

第一冊
五帝本紀第一
夏本紀第二
殷本紀第三
周本紀第四
秦本紀第五
秦始皇本紀第六
項羽本紀第七
高祖本紀第八
呂太後本紀第九
孝文本紀第十
孝景本紀第十一
孝武本紀第十二
三代世錶第一
十二諸侯年錶第二
六國年錶第三
秦楚之際月錶第四
漢興以來諸侯王年錶第五
高祖功臣侯者年錶第六
惠景間侯者年錶第七
建元以來侯者年錶第八
建元以來王子侯者年錶第九
漢興以來將相名臣年錶第十
……
第二冊
……
陳丞相世傢第二十六
絳侯周勃世傢第二十七
梁孝王世傢第二十八
五宗世傢第二十九
三王世傢第三十
……
第三冊
……
田儋列傳第三十四
樊酈滕灌列傳第三十五
張丞相列傳第三十六
酈生陸賈列傳第三十七
傅靳蒯成列傳第三十八
劉敬叔孫通列傳第三十九
第四冊
季布欒布列傳第四十
袁盎晁錯列傳第四十一
張釋之馮唐列傳第四十二
萬石張叔列傳第四十三
田叔列傳第四十四
扁鵲倉公列傳第四十五
吳王濞列傳第四十六
魏其武安侯列傳第四十七
韓長孺列傳第四十八
李將軍列傳第四十九
匈奴列傳第五十
……
佞幸列傳第六十五
滑稽列傳第六十六
日者列傳第六十七
龜策列傳第六十八
貨殖列傳第六十九
太史公自序第七十

精彩書摘

　　《謙德國學文庫係列白話史記（套裝全三冊）》：
　　五帝本紀第一
　　黃帝是少典氏的子孫，姓公孫，名叫軒轅。他從生下來時就顯得很有靈性，齣生沒多久就會說話；幼年時就思維敏捷，智慧過人；少年時期誠實勤奮，成年以後是非善惡的分辨能力很強。
　　軒轅時代，神農氏的領導力量日漸衰弱，各諸侯間互相攻伐，給百姓帶來瞭深重災難，而神農氏卻沒有力量平定動亂。於是，軒轅便開始習兵練武，去徵討那些發動戰亂、不尊神農氏的諸侯，最終各諸侯紛紛歸從。而蚩尤在各諸侯中最為凶暴，沒有人能徵服他。炎帝也想侵略欺壓諸侯，因此諸侯都歸順瞭軒轅。於是軒轅修德立業，加強國防；順應四時節氣變化，種植五榖；安撫民眾，考察四方的國土；訓練熊、羆、貔、貅、貙、虎等猛獸，在阪泉的郊野與炎帝交戰，先後打瞭好幾仗，纔徵服瞭炎帝，如願得勝。蚩尤堅持叛亂，不聽從黃帝的命令。於是黃帝徵調諸侯軍隊，在涿鹿的郊野與蚩尤大戰，終於擒獲並殺死瞭蚩尤。這樣，諸侯們都尊奉軒轅為天子，取代瞭神農氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去討伐，平定一個地方之後就離開，一路上開山修路，從來沒有過安閑的生活。
　　黃帝嚮東到過東海，登上過丸山和泰山；往西到過崆峒，登上過雞頭山；往南到過長江，登上過熊山、湘山；往北驅逐瞭葷粥部族，到釜山與諸侯閤驗瞭符契，曾在涿鹿山的山腳下建過都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裏，就在哪裏設置軍營以自衛。黃帝手下所封官職都以“雲”字命名，所以軍隊也號稱“雲”師。他設置瞭左右大監，由他們督察各諸侯國。當時，萬國安定，天下和樂，因此黃帝也成為自古以來祭祀天地、鬼神、山川活動最多的人。黃帝曾獲得上天賜予的寶鼎，他觀測太陽的運行，用占蔔的蓍草來推算曆法，預知節氣日辰；他任用風後、力牧、常先、大鴻四位大臣來治理民眾。他順應天地四時的規律，推測陰陽的變化；講解生死的道理，論述存與亡的原因；按照季節播種百榖草木，馴養鳥獸蠶蟲；測定日月星辰以定曆法，收取土石金玉；教導民眾做事要勤身勞力，有節度地使用水、木等各種資源。他做天子時，曾有土屬性的祥瑞徵兆齣現。因土色黃，所以人們稱他為黃帝。，
　　黃帝有二十五個兒子，其中獲得自己姓氏的有十四人。
　　黃帝曾居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的後代都曾擁有天下。一個叫玄囂，也就是青陽，他被封為諸侯，遷居在江水；另一個叫昌意，也被封為諸侯，遷居在若水。昌意娶瞭蜀山氏的女兒，名叫昌僕，生下高陽，高陽具有聖人的品德。黃帝死後，埋葬在橋山。他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。
　　顓頊帝高陽，是昌意的兒子，黃帝的孫子。他沉靜、穩練，且有智謀，通達而知事理。他因地製宜，種植各種莊稼，養殖各種牲畜，並根據天象推算四時節令以順應自然，依順鬼神以製定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔淨身心以祭祀鬼神。他北到過幽陵，南到過交阯，西到過流沙，東到過蟠木。所有動物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，幾乎全都平定瞭，沒有不歸服的。
　　顓頊帝的兒子叫窮蟬。顓頊帝死後，玄囂的孫子高辛即位，就是帝嚳。
　　帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親是蠕極，蠕極的父親是玄囂，玄囂的父親是黃帝。玄囂和蠕極都沒有登上帝位，直到高辛時纔登上帝位。高辛是顓頊的侄子。
　　高辛天生就很有靈氣，一齣生就能叫齣自己的名字。他普遍施恩澤於眾人卻不及其自身。他耳聰目明，可以知曉未來久遠的事情，可以洞察細微的事理。他順應上天的旨意，瞭解民眾之所急；仁德且威嚴，溫和而守信，修養自身，天下歸服。他收取土地上的物産，很節儉地使用；他仁愛教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運行然後以定節氣時月，恭敬地迎送日月的齣入；他明識鬼神，井慎重地加以信奉。他儀錶堂堂，道德高尚；他行動閤乎時宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不分輕重，遍及天下，一視同仁，凡是日月照耀的地方、風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。
　　帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下瞭放勛；娶娵訾氏的女兒，生下摯。帝嚳死後，由摯接替帝位。帝摯登基後，沒有乾齣什麼輝煌的政績，於是他的弟弟放勛登位，就是帝堯。
　　……

前言/序言

　　齣版前言
　　《史記》原名《太史公書》，後世通稱為《史記》，是西漢時期太史令司馬遷編寫的一部紀傳體通史史書。全書一百三十篇，五十二萬六韆五百餘字，包括十錶、八書、十二本紀、三十世傢、七十列傳，記載瞭上起上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）大約三韆多年的曆史。它包羅萬象而又融會貫通，脈絡清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”，所謂“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”，翔實地記錄瞭上古時期政治、經濟、軍事、文化等各個方麵的發展狀況，同時記錄瞭各傢對同一事件或人物的不同立場和看法，故《史記》各篇中對同一事件記錄看法頗有矛盾之處，可謂“服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。
　　《史記》開創瞭我國的紀傳體史學，同時也開創瞭我國的傳記文學。書中所寫的一係列曆史人物，不僅錶現瞭作者對曆史的高度概括力和卓越的見識，而且通過那些人物的活動，生動地展示瞭廣闊的社會生活畫麵，錶現瞭作者對曆史和現實的批判精神。魯迅先生曾在《漢文學史綱要》一書中稱贊《史記》是“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”，因此，兩韆多年來，《史記》不僅是曆史學傢學習的典範，而且也成為文學傢學習的典範。
　　作為傳世經典，韆百年來各傢各派都對此有深入的闡釋，然而對於大眾來說，這類學術性研究的文章隻能是遠觀而無法細讀。經典的流通、文化的傳播需要橋梁，纔能夠使大眾近距離接觸經典、理解經典，同時也促進中國傳統文化的傳播與發展。
　　《史記》版本曆來眾多，原文本、注譯本、文白對照本，不一而足。《白話史記》則是我們為當代讀者提供的一個白話文版《史記》。本書在原文底本的選擇上盡量參考多種通行本，以求譯文更流暢、準確。“信、達、雅”是翻譯的標杆，譯文在忠實於原文的基礎上，需要盡可能完整地呈現原文的風采。《史記》中有很多文章，在感情和氣勢方麵都有深入的描寫，作者在刻畫人物形象、敘述故事情節、發錶觀點和議論道理的時候，行文流暢傳神而且極具口語化。本書譯文在最大程度上再現瞭原文的魅力，保證瞭行文流暢。同時，因文言文和白話文錶達方式的不同，譯文特彆注重減少語法錯誤，貼閤現代人的閱讀習慣，力圖為傳世經典的流通保駕護航。
　　中華文化源遠流長，中國古人留下的經典文獻浩若煙海，希望這套《白話史記》的齣版，能夠提起讀者閱讀、研究《史記》原典的興趣，進而去研究更多的古代經典。
　　由於水平有限，書中譯文難免有不妥之處，懇請讀者批評指正。

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