易中天中華史 第二部:秦漢魏晉南北朝(7-12捲禮盒套裝)

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易中天 著



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發表於2024-11-06

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圖書介紹

齣版社: 浙江文藝齣版社
ISBN:9787533944698
版次:1
商品編碼:11930433
品牌:果麥
包裝:盒裝
開本:32開
齣版時間:2016-05-01
用紙:輕型紙
頁數:全6冊
字數:760000


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圖書描述

産品特色

編輯推薦

  

“易中天中華史”第二部《秦漢魏晉南北朝》,將展現八百年的曆史,這裏有兩個短命王朝:秦和晉,一個或兩個長命王朝:西漢和東漢,還有天下三分和南北對峙。含六捲:

捲七《秦並天下》:秦始皇的屍體被秘密運往鹹陽時,身邊堆滿瞭鮑魚。帝國一統天下,二世而亡,就活瞭十五歲。但大秦沒死,秦始皇的“帝國製”將主宰中華曆史兩韆一百三十二年。

捲八《漢武的帝國》:漢武帝政治上加強集權,思想上獨尊儒術,經濟上鹽鐵官營,軍事上東徵西討,從而變秦製為漢製,化夷狄為華夏。那麼,在他的不世之功後麵,有著怎樣的成功經驗和慘痛教訓?

捲九《兩漢兩羅馬》:大漢與羅馬曾雙雄並峙,幾乎同時成為世界性文明,又先後陷入分裂狀態。然而,中華在短暫分裂之後重歸一統,羅馬卻走上瞭不歸之路。

捲十《三國紀》:從曹丕稱帝到西晉滅吳,匆匆六十年,三國隻是秦漢與兩晉之間的小插麯。這段因《三國演義》妙筆生花而傢喻戶曉的曆史,其真實麵貌究竟如何?

捲十一《魏晉風度》:唯美時代裏,自由而漂亮地活著成瞭風尚標,中華文明展現齣異樣的豐彩。

捲十二《南朝,北朝》:馬鐙的發明,簡單而偉大,騎兵從此人馬閤一,所嚮無敵。在北方,鮮卑人憑藉這雙“中國靴子”迅速崛起。宋齊梁陳,南方卻一口氣換瞭四個短命王朝。


  

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內容簡介

  

  《易中天中華史第二部:秦漢魏晉南北朝》升級套裝版,含《秦並天下》、《漢武的帝國》、《兩漢兩羅馬》、《三國紀》、《魏晉風度》、《南朝,北朝》共6捲。
  學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,將用五到六年時間,以每季度兩捲的速度,寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》:第一部《先秦》,第二部《秦漢魏晉南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近現代》:
  第一部先秦
  捲一《祖先》
  捲二《國傢》
  捲三《奠基者》
  捲四《青春誌》
  捲五《從春鞦到戰國》
  捲六《百傢爭鳴》
  第二部秦漢魏晉南北朝
  捲七《秦並天下》
  捲八《漢武的帝國》
  捲九《兩漢兩羅馬》
  捲十《三國紀》
  捲十一《魏晉風度》
  捲十二《南朝,北朝》
  第三部隋唐
  捲十三《隋唐定局》
  捲十四《禪宗興起》
  捲十五《女皇武則天》
  捲十六《安史之亂》
  第四部宋元
  捲十七《大宋革新》
  捲十八《王安石變法》
  待續——
  跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。


  

作者簡介

  易中天
  1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作"中華史"。在易中天看來,《二十四史》基本是"帝王傢譜",《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因如此,汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們"不知道和想知道"的曆史。
  已齣版:《易中天中華史》(1-19捲)。

內頁插圖

精彩書評

  

《易中天中華史》是一顆文化原子彈。

——中華讀書報

中華民族到瞭相當關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新發現自己。打鐵還得自身硬,看得清自己纔看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務。

——南方周末

易中天和範文瀾暗暗相閤,前人篳路藍縷,他涓滴入海。個人寫通史值得鼓勵,集體寫史應該終結瞭,現在易中天這麼寫,是迴歸到中國知識人的正宗上去瞭。

——南方都市報

《易中天中華史》是一部肩負為中華尋夢使命的曆史讀物。

——新京報

易中天,他破譯瞭中華文明的密碼。

——中國青年報


  

目錄

《易中天中華史 第七捲:秦並天下》

第一章 始皇革命

第二章 陳勝造反

第三章 項羽爭雄

第四章 劉邦稱帝

第五章 大秦沒死

《易中天中華史 第八捲:漢武的帝國》

第一章 帝國之初

第二章 獨尊儒術

第三章 高度集權

第四章 官治天下

第五章 是非功過

《易中天中華史 第九捲:兩漢兩羅馬》

第一章 世界

第二章 曆史

第三章 製度

第四章 信仰

第五章 理念

《易中天中華史 第十捲:三國紀》

第一章 袁紹揭幕

第二章 魏武揮鞭

第三章 孫劉聯盟

第四章 三分天下

第五章 武侯治蜀

第六章 桃園驚夢

《易中天中華史 第十一捲:魏晉風度》

第一章 時代

第二章 人物

第三章 精神

第四章 風尚

第五章 價值觀

《易中天中華史 第十二捲:南朝,北朝》

第一章 大換血

第二章 鮮卑人

第三章 南朝試驗田

第四章 宗教問題

第五章 再造新文明


精彩書摘

1.焚書坑儒是中華史上一大要案,秦始皇和李斯也因此而被永遠地釘在瞭曆史的恥辱柱上。其實焚書和坑儒是兩迴事,秦始皇坑殺的也不是什麼儒,更不是意見領袖,反倒無妨說是一群江湖騙子。但,不問青紅皂白,就一次活埋四百六十餘人,稱之為暴戾總是不過分的。
關鍵是焚書。
焚書是事實。不過焚書的直接動機,卻未必意在毀滅文化,更主要的還是鉗製言論。當時的懲罰條例是:焚書令下達三十天還沒燒書的,黥(讀如擎)為城旦(額頭或臉上刺字,白天守城,晚上築城,刑期四年);聚談詩書的斬首,以古非今的滅族。
懲罰最重的,是以古非今。其次,是街談巷議。
由此可見,焚書的目的,是要一次性根除一切議論國是的可能。這當然是不摺不扣的文化專製主義。但在秦始皇和李斯那裏,則多半自認為理直氣壯。因為廢封建,行郡縣,是一場革命。這場革命關係到大秦帝國的生死存亡,必須進行到底,當然要“鎮壓反革命”。
總之,秦始皇和李斯一聲令下,除官方藏書、秦國國史,以及醫藥、蔔筮、農作之書外,私人所藏文藝哲學諸子百傢之書都被付之一炬。這真是一場文化浩劫。
中華文明的許多寶貴遺産,從此再也找不迴來瞭。中華民族的許多寶貴思想,也被遺忘和中斷。當然,被中斷的還有戰國時期思想活躍言論自由的傳統。損失已無法挽迴,秦始皇、李斯和項羽罪不可赦。如果另一個世界也有法庭,他們是應該送去受審的。
現在,青銅的、物質的武器被沒收瞭,文字的、思想的武器也被沒收瞭。槍杆子和筆杆子,都捏在瞭秦始皇和李斯他們手裏。那麼,他們的帝國安全瞭嗎?
不,滅亡得更快。
--《秦並天下》

2.漢武帝決定開戰。
從此,他送往匈奴的便不再是公主、絲綢和錢糧,而是衛青、霍去病的集團軍。
集團軍的組建是漢帝國戰略戰術的大調整,其特點是一個大兵團包括好幾個獨立作戰單位,各由一名英勇善戰的將軍統領。統率全軍的最高司令官多由外戚擔任,比如西漢的衛青、霍去病、李廣利,東漢的竇憲。
這就比以前的單兵作戰有力得多,因為可以深入敵後打殲滅戰。匈奴主力,是所謂控弦之士三十萬。然而武帝用兵之初十年間,斬虜敵軍就達二十萬。
同樣,這樣的軍團也往往配置豪華。比如元朔六年(前123)的衛青兵團,下屬就有中將軍公孫敖、左將軍公孫賀、前將軍趙信、右將軍蘇建、後將軍李廣、強弩將軍李沮(讀如居),均為一時之選,堪稱精兵強將。長袖善舞,多財善賈。兵強馬壯,就能長驅直入。
元狩四年(前119),也就是漢武帝全麵推行經濟體製改革那年,大將軍衛青和驃騎將軍霍去病各以騎兵五萬為先鋒,步兵數十萬為後盾,大規模齣徵。此戰,衛青兵團齣塞一韆多裏,至窴顔山(窴讀如田,今濛古國都蘭哈拉山);霍去病兵團齣塞二韆多裏,封狼居胥(今濛古國肯特山),把大漢的旗幟高高插在瞭匈奴的腹地。
從此,大漠以南再無匈奴的王庭。
實際上此前匈奴已受重創。元狩二年(前121),新任驃騎將軍霍去病率軍齣塞,進五王國,過焉支山(在河西走廊),殺摺蘭王,斬廬侯王,擒渾邪王子,又一口氣攻到祁連山,逼得渾邪王和休屠王嚮大漢投降。
投降也有麯摺。當時漢武帝恐怕匈奴詐降,命令霍去病前往迎接。霍去病來到營前,發現果然有渾邪王部下不願投降。於是他當機立斷,馳入營中與渾邪王相見,斬殺逃亡者八韆人。然後安排渾邪王先行一步,自己慢慢收編降卒進京,得眾數萬,號稱十萬。
--《漢武的帝國》

3.屋大維首先做瞭兩件事:削減軍備和普查人口。第一件事讓人民享受到和平的幸福,第二件事讓他們感受到國傢的富強,但同時也把一個問題擺在瞭公眾的麵前:我們的共和國如此幅員遼闊、人口眾多,又不能再依靠武力和發動戰爭,那又如何保證“羅馬統治下的和平”呢?
也隻能中央集權,變共和為帝製。
這就必須削弱元老院。於是屋大維又做瞭兩件事:議會裁員和信息公開。第一件事經過一係列的軟硬兼施算是搞掂,第二件事則居然讓議員們興高采烈。
訣竅,在方式。
實際上在愷撒時代,信息就是公開的。元老院的會議記錄,第二天就會張貼在羅馬廣場的一麵牆上。屋大維卻把這個慣例取消瞭。議員們的發言不再會變成市民們茶餘飯後的談資,這當然讓他們感到滿意。
然而屋大維隻是把原來張貼齣去的“元老院紀事”改放在瞭圖書館,任何人都可以隨時閱覽。有關國傢政策和人事變動,則通過《每日紀聞》嚮羅馬公民公布。也就是說,屋大維其實辦瞭一個官方網站,或一份報紙。
元老院還是沒法暗箱操作。當然,他們也無法通過掌握國傢機密來強化權威。對於這個提案,沒人敢投反對票,因為屋大維的理由很正當:共和國的公民擁有對國傢事務的知情權。元老院隻能接受。誰也不曾想到,這個像亞曆山大一樣喜歡以青春形象示人的美少年,竟會利用民權,並以民主的方式來實現獨裁。想當初,真是小看瞭他。
--《兩漢兩羅馬》

4.漢靈帝死後的洛陽,滿城都是殺氣。
這是東漢王朝最後的歲月。用不瞭多久,首都洛陽就會變成一片火海和廢墟,統一的大帝國也將在實際上不復存在。然而統治集團卻渾然不覺。他們正忙於內訌,並用那滿城的殺氣來加速自己的滅亡。
仇恨和殺戮是在外戚與宦官之間展開的,這當然不是第一次。實際上,從第四任皇帝劉肇算起,一部東漢宮廷史就差不多有半部是外戚與宦官的鬥爭史。
這並不奇怪。我們知道,東漢十三個皇帝,有十個沒活過四十歲,四個去世時沒有兒子。繼位的則有十一個不到二十歲,其中年齡最大的章帝十九歲,最小的殤帝不過百日,衝帝隻有兩歲,質帝隻有八歲。
這就留下瞭兩個問題。第一,先帝沒有兒子,就隻能到宗室藩王中找繼承人。第二,天子不能親政,就隻能由太後臨朝,外戚執政。這是呂後時期留下的傳統。
於是,漢和帝時,竇太後臨朝,竇憲執政;漢安帝時,鄧太後臨朝,鄧騭執政;北鄉侯時,閻太後臨朝,閻顯執政;漢桓帝時,梁太後臨朝,梁冀執政;漢靈帝時,竇太後臨朝,竇武執政;少帝時,何太後臨朝,何進執政。
嗬嗬,六次太後臨朝,六次外戚執政。
--《三國紀》

5.不過,魏晉的男人雖然女性化,魏晉的女人卻相當齣色和能乾。這也許要拜禮崩樂壞所賜,或者那時的男人實在萎靡不振。總之,讀《晉書·列女傳》和《世說新語·賢媛》,你會發現那裏麵的女人一點都不比男人差。
比如許允之妻。
許允之妻是衛尉(首都衛戍司令)阮共的女兒,長得奇醜無比,因此許允在新婚之夜便不肯進入洞房。後來經朋友勸說勉強走入房內,又掉頭就跑。允妻知道他這一去再也不會迴來,便一把拽住許允的衣襟不放。
於是許允說:婦人四德,你有幾個?
四德,就是品德、言語、容儀、女功。
允妻答:隻差一個。
接著她反問:士人的美德,夫君又有幾個?
許允答:一個不少。
允妻說:好德不好色,也有嗎?
許允這纔發現此女非凡,於是夫妻情好日密。
實際上許允之妻頗有大將風度。許允擔任吏部郎(相當於中央組織部副部長)時,被人舉報以權謀私,提拔任命的都是自己的老鄉。魏明帝接到舉報,立即下令派禁衛軍將許允捉拿歸案,許允也隻好去見皇帝。
全傢人號啕大哭。
允妻卻鎮定自若。她對傢人說:不要哭,老爺一會兒就會迴來。又交待丈夫:見瞭皇上隻能講理不能求情。
許允聽瞭妻子的話。他對魏明帝說:知人善任,是用人的原則。臣之所選,都是臣瞭解的人。請陛下查檢他們是否稱職。如果有不稱職的,臣甘願領罪伏法。
查檢的結果,是許允被無罪釋放。
迴傢時,妻子已經煲好瞭小米粥在等他。
--《魏晉風度》

6.在那個兵荒馬亂的年代,羯人的權益得不到任何保障,隻能做牛做馬任人奴役。西晉官員甚至把他們當作商品投放市場,輾轉販賣時頭上都戴著木枷,兩個人共一副。
石勒就是這樣的奴隸。
奴隸石勒原本是個羯人部落的小帥,多少也算有點身份。然而他們民族的命運是那樣悲慘,這個小帥便注定要受盡磨難。事實上他當過佃農,做過買賣,還打算乾販賣人口的勾當,隻不過並州刺史搶先一步,把他也抓去賣瞭。
幸運的是,買主解除瞭他的農奴身份。不幸的是,獲得自由的石勒又落入亂軍手中。這就讓他明白,在這個弱肉強食的叢林世界,忍氣吞聲是沒有齣路的。羯人要想擺脫被奴役被宰割的命運,唯有自強。
石勒揭竿而起。
從亂軍手中逃齣後,石勒召集山野亡命之徒,拉起瞭一支凶悍的土匪隊伍。以此為本錢,他由打傢劫捨而攻城略地,由投靠他人而占山為王,終於完成瞭從奴隸到將軍的轉換,成為匈奴漢國一員驍勇的戰將。到劉淵稱帝第二年,石勒攻陷瞭冀州,兵力也增加到十多萬人。
關鍵時刻到瞭……
--《南朝,北朝》


























前言/序言

自序:

我兩歲瞭/易中天

前年的今天,我的《中華史》第一捲《祖先》和第二捲《國傢》在北京大學舉行首發式。轉眼之間,兩年過去,《中華史》也已經齣版到瞭第十二捲《南朝,北朝》。一個看起來不可能的工程,已經完成瞭三分之一。

兩歲的生日,應該喝一杯。

不過,也隻有粗茶淡飯伺候。

實際上兩年以來,我住在並不有名的江南某鎮,基本上足不齣戶與世隔絕,更不關心天下大事,端的是“不知秦漢,無復魏晉”。或者說,竟是“隻知秦漢,再加魏晉”。好在寫作已經進入隋唐,想象的空間更加廣闊。有時候竟會突發奇想,不知道當年隋煬帝在離我不遠的地方,摸著脖子對蕭皇後說“好頭頸,誰當斫之”,是一種什麼樣的境況?

衷心感謝兩年來默默關注著我的讀者!是你們堅持不懈一本接一本地閱讀,使我有瞭寫下去的動力,盡管前麵的路還很遠很遠。但,正如民諺所雲:不怕慢,就怕站。是的,我可能會偶爾歇歇腳,卻會一直走下去。

來,以茶代酒,我敬你們一杯。



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用戶評價

評分

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拂拭殘碑,敕飛字依稀堪讀。慨當初,倚飛何重,後來何酷!豈是功成身閤死,可憐事去言難贖。最無辜,堪恨又堪悲,風波獄。豈不念,封疆蹙!豈不念,徽欽辱!念徽欽既返,此身何屬。韆載休談南渡錯,當時自怕中原復。笑區區一檜亦何能,逢其欲。  的確,以嶽飛威望之高,區區一檜亦何能!  嶽飛對秦檜的執政地位也不構成威脅,兩人之間更沒有深仇大恨。因此嶽飛被害後,盡管有人煽風點火,慫恿秦檜斬草除根,秦檜卻反倒齣錢接濟嶽飛的子孫。顯然,如果不是為瞭逢迎主子的旨意,這@不會變成瘋狗。  罪魁禍首,隻能是宋高宗。

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捲十《三國紀》:從曹丕稱帝到西晉滅吳,匆匆六十年,三國隻是秦漢與兩晉之間的小插麯。這段因《三國演義》妙筆生花而傢喻戶曉的曆史,其真實麵貌究竟如何?

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  有一天,我在看易中天的《品三國》,兒子湊過來看,然後就沒有走開瞭。之後的幾天,他每天抽一個小時看講座,看完後,開始看《三國演義》小人書瞭。然後還把《念奴嬌·赤壁懷古》完整地抄寫下來:

評分

然而他的新近之作《鐵血濛元》無疑是有大立場的,以他的視角我們看到的是太多的血腥、太多的暴力、太多的泯滅人性……“槍杆子裏麵齣政權”的道理人人都懂,但人們更懂得“打天下容易坐天下難”,這樣的徵服者何以能夠支撐起橫跨歐亞中華一統格局,這裏必定有製度有文化,可惜易老師在此方麵說的太少……

評分

易中天的這套書我基本買齊瞭。內容很好看,適閤去齣差的時候坐火車或者飛機上看,內容雖然有一些淺顯,但是,曆史敘述的還比較到位。還是挺好的一套書。

評分

評分

還有那“四等人製”是後人對元代社會狀況的一種推測,目前並無史料證據說明元朝真正存在過這樣一條法律製度。元之後的曆朝曆代並沒有“四等人製”這一提法,它是清末革命黨的一個“創新”!於是從民國時期屠寄的《濛兀兒史記》便有瞭“元代四等人製”,以至於成瞭今天的公論。我個人覺得“四等人”是社會曆史、文化心理、地域差彆和社會政治使然——濛古人遊牧、色目人經商、漢人農耕、南人是最後被元朝徵服的原南宋境內各族。對自身文化的重視、對貿易的迫切依賴、對農耕産品的需要,對被徵服者的統治,形成瞭自然的等級劃分。是不是這麼個理兒呢?

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