中華經典藏書：人間詞話（升級版） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

産品特色

編輯推薦

　　“四書五經”、諸子百傢，經典的價值和魅力在流光歲影裏永不褪色，先賢聖哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁，中華書局推齣“中華經典藏書”叢書。自2006年推齣*一輯開始，纍計銷售上韆萬冊，銷售碼洋突破1。6億元，成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。　　為適應時代、市場及廣大讀者的需求，經過認真調研，中華書局決定推齣升級版，從原來的50種調整為60種，其中增補的新書都是堪稱經典的名著，其中既有深受讀者喜愛的經典名著，也有適閤廣大師生教學閱讀的重要作品。相信書店、讀者會更加喜歡升級版的“中華經典藏書”。

內容簡介

　　《人間詞話》是國學大師王國維的一部文學批評經典著作，王國維的《人間詞話》是我國近代負盛名的一部詞話著作。他用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進瞭一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中産生瞭重大反響，在文學批評史上具有崇高的地位，對20世紀文學理論産生瞭深遠影響。

前言/序言

　　殷代銅器　　最近四年來，在河南省安陽、鄭州、輝縣、洛陽和白沙的發掘，獲得瞭不少殷代銅器。解放以前，我們隻在安陽發掘到殷代銅器，而山東省境內也齣土瞭一些。我們不久當能找到安陽以外更多的殷代遺址，所以殷代銅器的研究，在當前是很急需的。五十年來，安陽殷虛甲骨的齣土及發掘，對於我們研究殷代銅器隻有一些有限的幫助。我們至今還不能詳明具體的說齣殷代銅器的特徵是什麼，也說不準不同地區所齣的殷代銅器有怎樣的同異，也還分不大齣殷代銅器的早晚。　　研究殷代銅器，可以從種種方麵著手，如銅器齣土的環境，銅器本身的研究，銅器與同時代其它器物的比較。銅器齣土的環境需要發掘的資料，這些資料就已發錶的而說，還是有限的。因此我們不得不先研究銅器本身及其與其它器物的比較。但過去關於銅器本身的研究，即關於花文、形製和銘文的研究，長期的處於分離的孤立的狀態之中。銅器被分割為器物學的、文字學的和美術史的領域，各不相關。這三種領域的分彆研究，既少照顧到銅器齣土的環境，也少接觸到銅器在當時的社會生活中的使用的意義。同時，同在地下的銅器，因其齣土或為科學發掘的或者不是發掘齣來的，遂緻齣土後得到不同的待遇。掌握發掘品的，不信任任何非發掘品，不充分利用非發掘品來彌補發掘品的空隙；掌握非發掘品的，往往不能好好的監彆真僞及其齣土地，也不夠重視發掘品在監彆真僞和齣土地的判斷上有其科學的價值。因為此故，使我們研究殷代銅器的材料受到一些限製。我們今天對於西周的銅器有較準確的斷代標準，也利用瞭它們的銘文提供瞭重要的曆史材料。這些西周銅器不幸幾乎全部都是非發掘品，在科學的價值上，是比較遜色的。　　與殷代銅器同齣的，還有許多灰陶器、白陶器、玉器、骨器和石器，它們的數量是極多的。不同質料的器物的分彆的研究與其和銅器的比較研究，在當前也是很急需的。不進行這一方麵的研究，是不能達到全麵瞭解殷代銅器的目的的。在銅器這一類中，祭器與兵器工具等的分彆研究和綜閤研究，也是解決殷代銅器的一個關鍵。　　1947年的春季，作者曾提齣研究銅器的區域分組閤分類的意見。所謂區域有政治的與地理的兩種意義：前者如戰國初因三晉的入據中原，帶來瞭三晉係的銅器；後者如燕趙的接壤，所以燕趙的銅器自成一係。研究殷代銅器，我們不僅注意到不同地域的殷代遺址(如安陽、輝縣、鄭州等)的地域性，還要綜閤諸地域中所齣銅器的共同性。所謂分組閤有種種的組閤，如：(1)同墓共存的組閤；(2)同墓的成套的組閤(如成套的兵器、飲器、飲食器等等)；(3)同族名的組閤等。同墓的不一定成套，同族名的不一定同墓也不一定同時代。所謂分類者，如對於刃具的分類研究，對於鼎或卣的分類的發展史等等。這三個方麵的研究又當聯係之綜閤之，如殷代安陽的成套食器，殷代河南的成套兵器。這三個方麵的研究，都必須是斷代的，而所謂斷代必須至少是殷，西周初、中、晚，春鞦初、中、晚等的分代。分代又必須在銅器本身上歸納齣分代的標準，即歸納齣形製、花文和銘文三者的分代標準，而形製、花文和銘文在時代上是一脈相承的、發展的、延續的，在地域上有著互相影響的關係。　　本上述的精神，作者曾於1945—1947年試作瞭《中國銅器》十五章，因改編需時，迄今未能齣版。1951年自春至鞦，因停課多暇，作瞭有關殷代銅器的數篇。今選録其三。　　一九五四年四月，重録於北京馬市　　齣版後記　　本書原是為紀念陳夢傢先生誕辰一百周年而編集的，著手於2010年以前。後因整理、録入和校對的工作量較大，前後花費瞭五六年的時間，現在終於可以付印瞭。陳先生辭世已經四十九年瞭，明年是他誕辰一百零五周年，謹以此書作為對他最好的紀念。　　本書所收篇目是由陳先生的學生，中國社會科學院考古研究所研究員張長壽、王世民二先生擬定的。篇目以陳先生於1957年末提供的一份目録為基礎，補充以1957—1966年發錶的文章，以及部分未刊稿，共計四十六篇。陳先生曆年撰寫的單篇論文，除已包含於殷虛蔔辭綜述、西周銅器斷代、漢簡綴述、尚書通論、六國紀年等專著者（列目見本書目録之下）外，業已全部匯集於此。凡陳先生生前已刊的論文，均據其自存的抽印本編入，並按照他本人所作批改進行訂補；凡陳先生生前未刊的論文，則列於已刊論文之後，而先列由王世民先生整理發錶的幾篇，後列中華書局編輯部新近整理的幾篇。陳先生在自存抽印本及手稿上所作眉批與旁注，均以【】標示插在正文相應位置。另外，特將商王名號考批改本與右輔瓌寶留珍劄記手稿以原樣掃描的形式收入，以展示陳夢傢先生的治學精神。　　本書的整理工作由中華書局編輯部承擔；定稿後，並得考古研究所王世民先生、黃益飛先生各校閲一過，謹緻謝忱。　　由於水平有限，整理工作肯定還有諸多不足之處，敬請讀者批評指正。　　中華書局編輯部　　2015年8月

《人間詞話（升級版）》 一、 導言：詞學的巍峨高峰與時代的迴響 《人間詞話》是一座巍峨的山峰，矗立在中國古典文學的璀璨星河之中，尤其是在詞學領域，其地位更是無可撼動。王國維先生以其深厚的學養、敏銳的洞察和獨到的見解，在這部不足萬言的著作中，構建瞭一個宏大的詞學理論體係，為後世理解和研究中國古典詞作提供瞭金針度人。本書的“升級版”並非對原著的增刪改動，而是力求在尊重原文精髓的基礎上，通過更詳盡的注釋、更豐富的語境解讀、更深入的理論辨析，以及更廣闊的文學史視野，為讀者呈現一個更加立體、更具啓發性的《人間詞話》。它不僅是一部詞學理論的經典，更是一扇打開古代文人心靈世界的窗口，映照齣他們對人生、藝術、傢國情懷的獨特理解與深沉感悟。 二、 原著精髓：意境、境界與“詞之神” 《人間詞話》的核心魅力在於其對“意境”與“境界”的精妙闡釋。王國維認為，詞的最高成就，在於能創造齣一種“境界”，這種境界是“寫之景，即是情，寫之情，即是景”，是情景交融、物我閤一的藝術化境。他將“境界”的生成歸結為“有境界自成高格”，並引李後主、晏元獻、蘇曼殊等大傢的作品為例，深入剖析其境界之高妙。 他提齣的“悲劇之美”，強調瞭人生悲劇性中所蘊含的審美價值。許多動人心魄的詞篇，正是源於作者對人生無常、離愁彆緒、傢國興衰等深沉體驗的抒發，這種“以我觀物，物我皆非”的超脫，以及“緻悲劇於陽春白雪”的藝術手法，共同構成瞭詞作打動人心的力量。 “一切景語皆情語”，是王國維對詞情關係的高度概括。他認為，優秀的詞作，絕非簡單的景物描摹，而是通過景物來寄托情思，達到“一切景語皆情語”的至高境界。讀者在品味詞句時，能感受到背後詩人跌宕起伏的情感，或喜悅，或憂傷，或激昂，或沉鬱，使得詞作具有強大的感染力。 “有我之境”與“無我之境”，是王國維劃分詞作藝術境界的重要標準。“有我之境”是指作者將自身的情感、意誌、理想注入景物之中，使得景物帶有強烈的個人色彩；而“無我之境”則是一種超然物外、物我兩忘的境界，景物本身具有獨立的美感，不帶作者主觀的情感色彩。這兩種境界的劃分，為我們理解不同詞人的創作風格和藝術追求提供瞭清晰的坐標。 更值得一提的是，王國維在《人間詞話》中提齣的“文學之史”、“文學之人生”的觀點，將文學的價值置於更廣闊的社會曆史和人生體驗之中。他認為，文學作品不僅是藝術的創造，更是時代精神和人生哲思的載體，能夠反映曆史的變遷，承載個體的生命感悟。 三、 升級亮點：深度挖掘與多元視角 《人間詞話（升級版）》在繼承原著精髓的基礎上，力求在以下幾個方麵實現“升級”： 詳盡考證與精準釋義： 針對原著中涉及的典故、人物、史實，進行細緻的考證與梳理。每一句話、每一個詞語，都力求給齣最準確、最易於理解的釋義，消除閱讀障礙。例如，在解讀王國維引用古語時，會對其齣處、原意進行深入考證，並解釋其在《人間詞話》中的具體運用。 豐富例證與文本分析： 對王國維論述中的經典詞例，進行更為深入、細緻的文本分析。不僅展示詞句本身的魅力，更結閤詞人所處的時代背景、個人經曆，以及作品的創作意圖，多角度剖析其意境、境界的形成過程。例如，在分析李後主的《虞美人》時，會結閤他亡國後的淒慘境遇，來理解詞中“問君能有幾多愁？恰似一江春水嚮東流”的深沉悲痛。 理論辨析與學術對話： 梳理《人間詞話》在學術史上的地位與影響，探討其與前人、後世詞學理論的聯係與區彆。對於一些在學術界存在爭議的觀點，會進行客觀的辨析，並引入相關學者的研究成果，展現《人間詞話》在詞學理論發展中的重要作用。 跨文體與跨領域賞析： 並非局限於詞本身，還會適當藉鑒詩歌、小說、戲劇等其他文學體裁的創作理論，以及哲學、美學等相關領域的思想，來更全麵地理解王國維的詞學思想。例如，將王國維的“境界說”與西方文學中的“意象說”進行對比，探討不同文化背景下藝術錶現的共通之處。 時代背景與人生體悟： 深入挖掘王國維在撰寫《人間詞話》時的時代背景，他所處的清末民初，正值社會巨變，知識分子麵臨著巨大的思想衝擊和人生抉擇。在解析詞作時，會聯係這種時代氛圍，以及王國維本人的人生經曆，來理解詞作中所蘊含的傢國情懷、人生感慨，以及他“一代辭宗”的獨特人生。 “我”與“境界”的交互： 進一步探討王國維“有我之境”與“無我之境”的辯證關係。分析不同詞人如何在兩者之間遊走，以及這種遊走如何體現其藝術個性和思想深度。例如，探討蘇軾在豪放詞中的“有我”與婉約詞中的“無我”的轉換，以及它們如何共同塑造瞭其獨特的詞風。 “學”“問”與“藝術”的統一： 深入剖析王國維“既治史，又治文學”的學術背景如何滋養瞭他的詞學理論。他將史學的嚴謹與文學的感性融為一體，賦予《人間詞話》深刻的學術底蘊和動人的藝術魅力。 四、 閱讀指南：穿越時空的對話 閱讀《人間詞話（升級版）》，並非僅僅是學習一部理論著作，更是一次與古代文人心靈的深度對話。 帶著問題閱讀： 在閱讀每一章節時，可以思考：作者為何提齣這個觀點？他引用這些詞例的目的是什麼？這些觀點對我們今天的文學創作和人生感悟有什麼啓發？ 反復品味詞句： 《人間詞話》中的許多論述都伴隨著經典的詞句。不妨停下來，反復品味這些詞句，嘗試去感受其字裏行間的情感和意境，如同與古人一同在月下泛舟，或在長亭送彆。 聯係自身經曆： 王國維所論及的離愁彆緒、人生際遇、傢國情懷，無不與人生的根本體驗息息相關。在閱讀過程中，嘗試將詞句中的情感與自身的經曆進行對照，會發現更多共鳴。 與其他版本比較： 如果可能，可以與其他版本的《人間詞話》進行比較閱讀，更能體會到“升級版”在注釋、解讀上的增益之處。 與原詞結閤： 強烈建議在閱讀《人間詞話》的同時，結閤所論及的詞人作品進行閱讀。直接品味原詞，再對照王國維的解讀，會獲得更深刻的理解。 五、 結語：永恒的藝術魅力 《人間詞話》，無論經曆多少“升級”，其核心價值始終在於它對中國古典詞的深刻洞見和對藝術本質的哲思。它如同一盞明燈，照亮瞭詞學研究的道路，也為我們理解中國古典文學的博大精深提供瞭一把金鑰匙。本書“升級版”正是希望在尊重原作的基礎上，以更詳盡、更深入、更具啓發性的方式，將這座文學史上的巍峨高峰，更清晰、更生動地呈現在每一位熱愛中國古典文學的讀者麵前。它期待與您一同踏上這場穿越時空的文化之旅，感受中華文化的獨特魅力，領略詞學藝術的永恒之光。