　　《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。
　　【足本定本精心譯注】
　　本書為精裝珍藏版，參照國內的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。
　　【精美插圖名師描繪】
　　為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀，每本書根據內文，繪製瞭大量精美的插圖，使書增色不少。
　　【無障礙閱讀通俗易懂】
　　原版古籍書生澀難懂，對原文做瞭準確的翻譯，並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。
　　【以史為鑒古為今用】
　　本書的特點是不但對原書做瞭譯注，還以史為鑒，延伸閱讀，古今結閤，把很多觀點引用到現代的生活工作中，讓讀者豁然開朗，茅塞頓開。
　　【印刷精美高端大氣】
　　本書封麵采用進口高端冰白紙，並做瞭燙金工藝；內文為瞭讓讀者閱讀更舒服，保護讀者視力，采用太陽高端本白膠版紙；內文用環保大豆油墨印刷，無異味，又充滿書香。

內容簡介

　　《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、齣世的語錄世集，是囊括五韆年中國處世智慧的奇書。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，采儒、道、佛三傢之精髓，以儒道為核心，擁有修身、齊傢、治國、平天下等大道；融處世哲學，生活藝術，審美情趣於一體；它似語錄，卻擁有語錄所沒有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意誌、催人奮發嚮上的中國文學作品。“咬得菜根者則百事可為”，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人齣世入世之法則及

作者簡介

　　洪應明，明朝人，字自誠，號還初道人，著有《菜根譚》和《仙佛奇蹤》。早年熱衷於仕途功名，晚年退隱山林，專心禮佛。

精彩書評

　　嚼得菜根者，百事可做。
　　——毛澤東

上捲
一、棲守道德，毋依權貴 001
二、抱樸守拙，涉世之道 002
三、心事宜明，纔華須韞 003
四、汙泥不染，機巧不用 004
五、良藥苦口，忠言逆耳 005
六、霽日風光，草木欣欣 005
七、真味是淡，至人如常 006
八、閑時吃緊，忙時悠閑 007
九、靜中觀心，真妄畢現 008
十、得意早迴頭，拂心莫停手 009
十一、淡泊明誌，肥甘喪節 009
十二、眼界寬廣，恩澤流長 011
十三、路留一步，味減三分 011
十四、脫俗成名，減欲入聖 012
……

精彩書摘

　　一、棲守道德，毋依權貴
　　棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寜受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
　　注釋
　　道德：人們應遵守的禮儀和規範。依阿：依附，迎閤。達人：指心胸豁達的人。物外之物：泛指物質以外的事物，即道德修養和精神生活。身後之身：指人死後的名聲。毋取：勿取，不取。
　　譯文
　　堅守道德的人，隻是寂寞一時；依附權貴的人，卻會淒涼萬古。胸襟開闊的人，重視物質意外的精神生活，又顧及死後的名聲，寜可忍受暫時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。
　　點評
　　人生要立意高遠，纔能擺脫世俗的窠臼。所謂“物外物，身外身”，是對物質生活乃至生命本身的超脫。過度追求物質享受乃至聲色犬馬，往往使人忽略物質之外的另一麵風景。
　　古人相信世上有比禍福榮辱更永恒甚至比生命更重要的東西。這就是儒傢學說的核心思想：仁義之道。孔子說“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。文天祥就義前寫道：“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”所以，堅守精神價值的人，往往能夠承受一時冷落。至於魏忠賢那樣結黨營私、弄權一時的佞臣，隻會落得身首異處淒涼萬古的悲慘下場。
　　我們常說，精神上的充實與完善纔是人生的最高境界。當今社會，常常讓人偏重於物質上的追求，而忽略瞭道德修養和精神生活，而這些，恰恰更值得我們去堅守和追求。
　　二、抱樸守拙，涉世之道
　　涉世淺，點染亦淺；曆事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其麯謹，不若疏狂。
　　注釋
　　涉世：經曆世事。點染：繪畫時點綴景物渲染色彩，這裏指對社會不良習氣的沾染。機械：比喻人心機詐，城府高深。練達：比喻閱曆豐富而通達世情。樸魯：樸實魯莽。麯謹：拘束謹慎。
　　譯文
　　剛踏入社會的青年，因為閱曆有限，沾染的不良習慣也少；閱曆豐富的人，心機城府也較深沉。所以，君子與其世事練達，不如樸實魯莽；與其謹小慎微，不如豁達開朗。
　　點評
　　人是社會性的動物，很難做到離群索居。剛踏入社會的青年，因為閱曆有限，容易保留純真的天性，同時也不知天高地厚，容易魯莽衝動。反之，飽經世故的人往往受到不良風氣的沾染，各種惡習隨之增加。他們患得患失，暮氣沉沉，待人缺乏純真坦誠，做事缺乏冒險精神。
　　人際交往中，做事圓滑會讓人覺得虛僞，過於謹慎會讓人覺得做作。人們喜歡初生的牛犢，而不喜歡狡猾的狐狸，這就是練達、拘謹不如樸拙、疏狂的明證。作者充分肯定瞭“真”與“善”的人性本色。同時，提齣以道傢之抱樸守拙、自然率真，來糾正俗儒過於世故拘謹、虛僞圓滑之偏。可見，儒釋道三傢學說互為補充，相輔相成，共同對中國人的社會生活和人格心理産生瞭深刻的影響。所以，有修養的君子，雖然經曆瞭驚濤駭浪，世事滄桑，仍能保持抱樸守拙的作風。
　　……

前言/序言

　　一位宋儒曾說：“咬得菜根，則百事可做。”這句話，既象徵瞭粗茶淡飯、清貧淡泊的生活，也體現瞭一種清而彌遠、淡中有味的人生智慧。“咬得菜根”，寓意人的纔能和修養，唯有經過磨煉纔能獲得。隻有堅守理想、甘於淡泊，曆經艱難睏苦，纔能成就一番事業。以此命名的《菜根譚》，就是這樣一部論述人生修養及處世哲學的傳世奇書。
　　本書是明代洪應明著述的語錄體小品文集，其文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。書中熔儒傢中庸思想、道傢無為思想和釋傢齣世思想於一爐，對於正心修身，養性育德，既有片語點破當頭棒喝之力，也有潤物無聲潛移默化之功。其堪稱萬古不易的教人傳世之道，稀世奇珍寶訓。
　　1.內容概說
　　作為一部有益於人們陶冶情操、磨煉意誌、奮發嚮上的通俗讀物，《菜根譚》不是一部係統的、邏輯嚴密的學術著作，而是一部論述修身、處事、待人、接物的格言集。它是三百多年前一位學識廣博、深諳世事的老人，對自己一生為人處世、宦海沉浮的體悟和總結。書中每則格言從數十字到近百字不等，共有360則。
　　這些格言警句文字簡練雋永，兼采雅俗，對仗工整，短小精粹，促人覺醒，耐人尋味。書中最可貴的是勸導人們樂觀嚮上，奮發有為，鼓勵人們自強不息，建功立業。比如，“天地有萬古，此身不再得；人生隻百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。”同時，還激勵人們堅持道德節操和原則立場，不要隨波逐流。
　　本書舊序曾說：“以菜根名，固自清苦曆練中來，亦自栽培灌溉裏得，其間風波，備嘗險陰可想矣。”對於世事風雨，作者是“自警自力”的，他說：“天勞我以形，吾逸吾心以補天；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”古語雲：“性定菜根香。”菜根本是棄物，而菜根之香，非性定者不能體會。可見菜根中自有真味。
　　在體裁上，人們稱贊本書“似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨餘山色，夜靜鍾聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊”。不論酸甜苦辣，人生的本味隻是清淡，這種清淡彆有一番滋味。
　　2.作者及成書時代
　　作者洪應明，字自誠，號還初道人，生平不詳；明代思想傢、學者。根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》，得知他早年也曾熱衷功名，晚年則歸隱山林，洗心禮佛。明朝萬曆三十年（1602）前後曾住在秦淮河一帶，潛心著述。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。
　　《菜根譚》成書和刊行的時間可能在明萬曆年間。這時，神宗皇帝治國無道，宦官專權，朝綱廢弛，黨禍橫流。自嘉靖朝開始，整個大明王朝不斷顯露的內憂外患，至此更加深重。在這一時期，有識之士的思想異常沉悶，無法從激烈的社會矛盾中解脫齣來，於是形諸筆墨，錶達時代的心聲。《菜根譚》就是這時産生的作品，它以格言警句的形式指齣人性的善惡，教導人們從世俗生活中超脫齣來，並以其孤高的道德說教流傳於僧捨道觀、文人墨客之間，時隱時現。
　　3.後世影響
　　《菜根譚》自問世以來，在中華文化圈內廣泛流傳並遠播海外。早在日本明治維新時期，就有好幾種版本的《菜根譚》流傳到瞭日本；到瞭現代，依然被日本社會各界奉為修身教材，備受珍視，受到廣泛的熱愛。風靡全球的《環球》雜誌介紹日本社會的“《菜根譚》熱”時，說：“有關企業管理的書籍成韆上萬，而從根本上說，多數抵不過一部《菜根譚》。”
　　事實上，洪氏《菜根譚》深得儒釋道思想之三昧，語言精練優美，寓意深刻雋永，讀之令人心曠神怡。本書的編輯整理，除將個彆生僻字詞按通行用法改正，基本保留瞭《菜根譚》全書原貌，並加以注釋、翻譯、點評，結閤現代生活的特點，力圖發掘書中所蘊含的文化智慧，使其在當今社會煥發光彩。

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