北宋晚期的政治体制与政治文化 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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方诚峰著

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出版社：北京大学出版社

ISBN：9787301266120

版次：1

商品编码：11867931

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：320

字数：300000

具体描述

编辑推荐

　　《北宋晚期的政治体制与政治文化》是一本优秀的政治史研究著作。

内容简介

　　《北宋晚期的政治体制与政治文化》的研究对象是北宋哲宗、徽宗朝（1085-1125）的政治史。为避免将政治史简化为政治斗争史，本书从政治体制与政治文化入手，重新梳理了北宋晚期纷繁复杂的政治演变过程，进而试图理解中国古代王朝政治的特质。首先，全书始终围绕宋代“士大夫政治”这一大主题，说明其多层次的理想在北宋后期政治实践中逐渐异化的过程，而前人多所强调的党争、腐败等北宋晚期的政治困境，就是这一异化的副产品。其次，本书从技术与观念的层面，说明了帝制政治在北宋晚期展现的弹性与多元性，而非某种固定的趋势，这也是为了跳出泛论君权强弱大小的思路，寻找理解王朝体制的新方式。

作者简介

　　方诚峰，1999年至2009年就读于北京大学历史系，获历史学博士学位。现为清华大学人文学院历史系副教授。主要研究方向为宋史。

前言
第一章元祐政治路线的确立
第二章元祐政治的展开与危机
第三章哲宗亲政与政治文化的嬗变
第四章徽宗朝的权力结构
第五章徽宗朝的“应奉”
第六章道教、礼乐、祥瑞与徽宗朝的政治文化
全书结语
附录关于曹氏、高氏反对新法几条材料的辨析
参考文献
后记

精彩书摘

　　《北宋晚期的政治体制与政治文化》：
　　这时文彦博没有明确发表意见，只是建议宰执熟议。但到了元祐元年六月，文彦博的态度变得很明确——以土地换暂时和平，“可以粗得整齐兵势，全养民力”。文彦博的这一转变，李焘认为其“论与光合，众不能夺”。
　　综上，自元祐元年二月司马光进《论西夏札子》后，异论纷纷；元祐元年三月，司马光又进《乞抚纳西人札子》，并进《抚纳西人诏意》；元祐元年六月又进《论西人请地乞不拒绝札子》。他一直是整个策略争论中的一员，他所主张的内容也没有变化，即坚持无条件弃地以换取和平。但是，最终朝廷的策略只是部分和司马光的主张相合：先禁私市，又用降人换土地，最终用来交换的土地也是“除元系中国旧寨及顺汉西蕃境土外”的地方，与司马光的设想也大不相同。更何况随后西夏国内形势的变化也超出了当时的估计。
　　上面役法、西夏两个例子说明，在重要事务上，司马光的主张不过是多种意见中的一种。在有些场合，司马光占据了优势，但并不总是如此。除此之外的罢青苗、将兵法，乃至用文彦博为平章军国重事上，情形都是类似的。可以确凿地认为，司马光主政期间，在多数重要政事上，都做到了各种意见的并存。而多元总是伴随着纷争，可在司马光看来，这就是真正的“开言路”，就是解决政治体走入歧途的最有效方法。纷争本身就是有价值的，就说明了政治的活力和弹性。
　　也许有人会说，这种异论、纷争很难说是司马光设计的结果，只不过是他无法控制局面而已。看起来似是如此，但可作为反驳证据的是，元丰八年六月，司马光向高氏奏进“职位卑微如堪大任者”，他提供的名单是：素所熟知的刘挚、赵彦若、傅尧俞、范纯仁、唐淑问、范祖禹；本不熟悉的吕大防、王存、李常、孙觉、胡宗愈、韩宗道、梁焘、赵君锡、王岩叟、晏知止、范纯礼、苏轼、苏辙、朱光庭；国之老成则有文彦博、吕公著、冯京、孙固、韩维。
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前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

老师推荐的，买来看看。

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京东的发货真是太迅速了，前一天下单，第二天就收到了，满意！

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评分☆☆☆☆☆

这也是宋代历史特别是政治史研究中的一本想看的著书，以为的相关研究并不少，看看有什么独到之处吧。

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宋代立国之后，经济文化逐步繁荣发展，出于统治者的嗜好，朝廷在福建建瓯北苑正式建立官方茶园。闻名后世的宋代贡茶龙凤团茶制作精致、品质优良，专门供皇帝玉食，由于数量绝少，除非皇帝赏赐，否则连宰相、近宦都难尝到。宋代茶文化不仅有宫廷茶文化，更有市民茶文化。唐代茶文化主要在贵族文人之类的上层社会兴起，而宋代茶文化则包含了底层市民的方方面面，尤其到了宋代中期，团茶生产虽然仍占据主导地位，但散茶的生产已经逐渐形成优势，饮茶之风开始在市井之间风靡。茶馆行业兴起，已经普遍存在于京城以及众多的州、县之内，这其中尤以东京为最。

评分☆☆☆☆☆

包装很好没有破损书正版好好好好好可以和祖宗之法和南宋初期政治史研究联系起来看

评分☆☆☆☆☆

邓小南老师的高徒，专业作品，推荐对宋史感兴趣的来阅读。