善恶的彼岸/汉译名著本15 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　《善恶的彼岸》是尼采畅论“善”与“恶”两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度入手，揭示道德观念产生的自然条件、社会条件甚至病理条件，挖掘人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，以重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。全书论题鲜明，结构紧凑，条理清晰，论述充分。就理论完备性而言，是尼采极为成熟的著作。

作者简介

　　尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

目录

序言
第一章　论哲学家的成见（第1—23节）
第二章　自由的精神（第24—44节）
第三章　宗教人（第45—62节）
第四章　箴言和间奏曲（第63—185节）
第五章　道德的自然史（第186—203节）
第六章　我们学者（第204—213节）
第七章　我们的美德（第214—239节）
第八章　民众与祖国（第240—256节）
第九章　何为高尚？（第257—296节）
自高山之上。终曲。
科利版编者说明
尼采手稿和笔记简写表
译后记

精彩书摘

　　《善恶的彼岸/汉译名著本15》：
　　对我们来说，一个判断之为假，还不是反对它的借口；在这里，我们的新语言听起来也许最陌生。问题在于，这个判断在何种程度上是推进生命和保存生命的，是保存物种，甚至是培养物种的；我们从根本上倾向于声称，最虚假的判断（先天综合判断即属此类）对于我们来说是最不可或缺的判断，而且，如果不经由某些逻辑假说的批准生效，不以一个由绝对之物、自身相等之物构成的纯粹是发明出来的世界来衡量现实，不用数（Zahl）去持续地伪造世界，人类便将不能生存，——放弃假判断乃是放弃生命，否定生命。坦承不真之理是生命条件：当然，这会以一种危险的方式反对那些已习以为常的价值感觉；而一种敢于如此的哲学单凭其如此，便已超然自立于善恶的彼岸。
　　5
　　所有哲学家都招来半是疑虑、半是嘲讽的目光，这并非因为人们一而再、再而三地发觉哲学家们多么无辜——他们多么经常而又轻易地错解和迷失，简而言之，不是因为他们的幼稚和孩子气——而是因为他们不够正直：在刚要触及真诚问题的时候，便全体立即发出颇见美德的喧哗。他们全都在装模作样，仿佛他们是经过某种冷静、纯粹、神一般无忧无虑的辩证法揭示和达到自己的观点的（这区别于任何级别的神秘主义者，后者更实诚、更蠢，——他们还在谈论“灵感”——）：归根结底却是，某条事先拟定的命题，某个念头，某次“灵光一闪”，大多数时候是某个被抽象地拟定和筛选出来的心愿，被他们用事后找到的根据加以辩护：——他们全是不肯被叫作律师的律师，而且大多数甚至是在为自己的成见（他们将之施洗赐名为真理）狡辩，——这离那种良心的勇敢差得相当远，良心会向自己坦白，是什么就是什么；这离那种勇敢的好趣味差得相当远，勇敢也会让人知道这一点，要么为了警告某个敌人或者朋友，要么出于得意，借以自嘲。老康德那种又是生硬又是端庄的伪善（他就是用这个把我们诱上那条辩证法的秘径，将我们引导、准确地说是误导人他的“绝对命令”），那种表演，让我们这些挑剔者发笑，在审查老道德主义者和道德布道者们的巧妙算计方面，我们了无乐趣。或者干脆是那种数学形式的戏法，用那种形式，斯宾诺莎把他的哲学——准确方便地解释这个词的话，到最后便是“对他的智慧的爱”——包裹装扮起来，如同裹上铁甲一般，为的是事先吓破侵犯者的胆，倘若他们胆敢正眼看看这位不可征服的女郎、这位雅典娜的话：——一个遁世的病人这样打扮，正泄露出他自己是多么胆怯、多么易于侵犯呵！
　　……

《超越善恶的界限：理性、道德与生命力的探寻》 引言： 在一个日益复杂、充满二元对立的世界里，我们往往习惯于将一切事物简化为“善”与“恶”的简单划分。这种思维模式，如同古老的神话，在无形中塑造了我们的价值观、行为准则，乃至对自身和他人的评判。然而，当我们深入审视，会发现这种二元对立的基石——“善”与“恶”——本身并非固若金汤，其背后隐藏着深刻的哲学思辨与历史演变。本书《超越善恶的界限》并非要推翻道德的必要性，也并非要宣扬一种绝对的虚无主义，而是致力于一次深刻的哲学考察，意图揭示“善恶”观念的起源、演变及其局限性，并在此基础上，探索一种更广阔、更具生命力的生存与理解方式。我们将一同踏上一段追溯理性的旅程，审视道德的根基，最终抵达一个更为自由、独立且富有创造力的思想疆域。 第一章：道德的谱系——“善”与“恶”的起源之谜 本章将深入探究“善”与“恶”这两个概念在人类思想史上的早期形态。我们将追溯古希腊哲学中对“美德”的理解，以及早期宗教教义如何初步构建起一种朴素的善恶二元论。我们会审视那些塑造了西方道德传统的观念，例如神的律法、对自然秩序的顺从，以及早期理性对“普遍理性”的追求。在这个过程中，我们将发现，“善”最初往往与力量、健康、繁荣、高贵血统相关联，而“恶”则可能被视为软弱、疾病、卑贱、混乱的象征。这种早期的道德划分，更多地是基于一种经验性的、等级性的观察，而非抽象的普遍原则。我们将审视这些早期观念的形成机制，并初步质疑其普适性和超越性。 第二章：从基督教到启蒙——道德的基督教化与理性化 基督教的兴起，对西方道德观念产生了革命性的影响。本书将详细分析基督教如何在“爱”、“怜悯”、“谦卑”等价值观的基础上，重塑了“善”的内涵，并将“原罪”、“惩罚”等概念引入对“恶”的理解。我们将探讨基督教的道德体系如何通过教会的传播和对社会秩序的渗透，深刻地影响了欧洲的文化和思想。随后，我们将聚焦于启蒙运动时期，理性主义思潮如何试图摆脱宗教束缚，构建以人类理性为基础的普世道德。洛克、卢梭、康德等思想家的道德哲学将成为重点分析的对象，我们将探讨他们如何试图为道德寻找非宗教的、理性的依据，以及他们对“自由”、“权利”、“义务”等概念的阐释。然而，本章也将提出疑问：即使是理性主义的道德，是否也可能隐含着新的、不那么显而易见的等级划分或价值偏见？ 第三章：权力与道德——“善”与“恶”的社会建构 本章将跳出纯粹的哲学思辨，转而关注“善”与“恶”在社会现实中的权力运作。我们将探讨，在许多情况下，“善”与“恶”的界定，并非由抽象的理性或神圣的意志决定，而是由掌握权力的一方所建构和推广。我们将审视历史上那些被视为“邪恶”的思想、群体或行为，如何因为挑战了既有的权力结构而被定义，以及“善”的概念如何被用来维护和巩固统治。我们将深入分析权力如何通过法律、教育、文化宣传等多种途径，将特定的价值观念灌输给社会成员，并将其内化为个体的道德判断。本章还将触及“强盗的道德”与“受压迫者的道德”之间的张力，揭示道德话语背后隐藏的利益冲突和意识形态斗争。 第四章：反思性道德——对价值根源的质疑 在此基础上，本章将引导读者进入更深层次的反思。我们将审视那些我们习以为常的道德判断，并追问这些判断的根源何在。例如，为什么我们认为“诚实”是善的？为什么“残忍”是恶的？本书将鼓励读者去质疑这些价值观念的绝对性，并探索它们背后可能存在的历史偶然性、文化相对性，甚至是生物学上的驱动力。我们将引入“贵族道德”与“奴隶道德”的对比，以揭示不同社会阶层如何可能形成截然相反的价值判断。本章并非要否定一切道德价值，而是要破除对其根源的盲从，鼓励一种批判性的、自我审视的道德态度，即个体不再被动接受现成的道德指令，而是主动去探究和理解这些指令的由来。 第五章：生命力与价值——超越善恶的视角 当我们将“善”与“恶”的二元对立视为一种历史建构或社会工具后，我们将有空间去探索一种新的视角，一种更关注生命本身的力量、健康、成长与创造的视角。本章将试图引导读者超越狭隘的道德评判，去认识到生命的复杂性与多样性。我们将讨论，许多在传统道德观念中被视为“恶”的特质，例如冲突、竞争、甚至是某种程度的“自私”，在生命的演化与繁荣中可能扮演着不可或缺的角色。我们将探讨，一种更积极的生命态度，关注个体潜能的发挥、创造力的激发，以及对生命过程本身的尊重，可能会带来更丰富、更深刻的存在体验。本章将鼓励读者培养一种“大视野”，去理解个体行为的多重动机，并认识到简单地将其归入“善”或“恶”的范畴，往往是对生命复杂性的过度简化。 第六章：独立意志与创造性选择——走向自由的个体 在理解了“善恶”观念的局限性后，本书的最终目标是鼓励读者培养独立思考的能力，并做出富有创造性的选择。本章将探讨，如何摆脱社会规范、传统习俗以及他人期望的束缚，形成一种更加自主的判断力。我们将讨论“内在的律法”与“外在的律法”之间的关系，并强调个体作为价值创造者的可能性。本书将呼唤一种“自我超越”的精神，鼓励读者不断地审视自身的观念，挑战固有的思维模式，并勇敢地探索未知的领域。最终，我们将看到，真正的自由并非不受约束的放纵，而是一种基于深刻理解和独立意志的选择，一种能够承担后果并为自身行为负责的态度。这是一种在超越善恶二元对立之后，对生命价值的更高层次的肯定。 结论： 《超越善恶的界限》并非一本提供现成答案的书籍，而是一次邀请，邀请读者踏上一段探索之旅。我们将通过对“善恶”观念的层层剥离，看见其历史的、社会的、心理的根源，从而获得一种新的视角。这种视角，让我们不再受困于僵化的道德二元对立，而是能够以一种更广阔、更深刻、更富有生命力的态度来理解世界和自身。本书的目的是激发读者独立思考的勇气，培养辨析是非的能力，并最终，在理解和尊重生命多样性的基础上，活出更加真实、自由和富有创造力的人生。