内容简介
本书论文二十一篇,分为两组。前十篇是对《明儒学案》的研究,专题论文之外,《明儒学案点校释误》书中摘出“引文之误”部分,为第9篇,还有关于《明儒学案》的未刊论著约7万字。后十一篇为杂稿,其中怀人三篇、书序两篇、书评六篇。
作者简介
朱鸿林教授,现任中国文化学系讲座教授、香港孔子学院院长,专攻中国近世历史与文化,研究包括中国近世尤其明代的思想、社会及政治历史、宋明理学经典、明人文集等。
目录
总序
为学方案——学案著作的性质与意义
儒家“为学方案”:学案著作体裁
《明儒学案·发凡·自序》研读
《明儒学案·曹端学案》研读
《明儒学案·白沙学案》的文本问题
《明儒学案·姚江学案》的文本问题
《明儒学案》中之唐伯元文字
梁启超与《节本明儒学案》
《明儒学案点校释误》前言
《明儒学案点校释误》所释引文之误
王韶生先生之文学见解
追思牟复礼先生
往事正堪回首
《中国近世儒学实质的思辨与习学》自序
《明人著作与生平发微》自序
《决疑与道德困境》导读
怀效锋著《四朝政治风云》书评
韩德琳著《晚明思想中的行动:吕坤及其他士大夫的新方向》书评
狄百瑞著《等待黎明:一份给后王的治国方案——黄宗羲的<明夷待访录>》书评
费克光著《中选者:明世宗朝廷上的继统与继嗣之争》书评
达德斯著《明代社会:十四至十七世纪的江西泰和县》书评
郭启涛著《驱邪与金钱:近世中国五猖的象征世界》书评
文章出处
精彩书摘
《明儒学案 研究及论学杂著》:
黄宗羲的意思是,儒学的传承跟禅宗不一样,禅宗是要认祖归宗的;禅师有得,哪怕是自己悟出的,还要获得一个师尊的印证才算,不获印证,人家不会承认,所以便造成后人附会源流的情形。儒学却不是这样。孔子什么都学,他不是说过“吾少也贱,故多能鄙事”吗?濂溪先生周敦颐写出了《太极图说》和《通书》,开创了理学的形而上学,真了不起,但哪个是他的老师我们也不知道,真是孟子所说“无待而兴”的豪杰之士。“象山”是陆九渊,他和朱子是朋友也是论敌,他能顶得上朱子而构成理学史上“朱陆异同”的大议题,也是豪杰之士,但我们也不知道他到底有什么老师。换言之,儒学这门学问,是不一定需要老师才能学得到的。学贵自得,而无常师,这是黄宗羲在这里给我们讲的道理。
当然,明确的师承也是有的,而且还有一代传一代传了好几代的事例,像“何、王、金、许”就是这样。何是何基,王是王柏,金是金履祥,许是许谦。何、王活在南宋晚期,金、许卒于元代,他们都是金华地区的大儒,后人称之为“金华四先生”,给他们形成一个学派,叫作金华学派。金华学派的传人认为自己的学派是朱子的嫡传,是理学的正宗,因为何基是朱子的学生黄□的学生。黄蜍是朱子最爱重的门人,朱子把女儿都嫁给了他,是众所周知的朱学首席传人。黄宗羲说金华儒者“数百年后,犹用高曾之规矩”,可见儒学也有能够确定谱系传承的。但自学而自得的一样重要,所以那些门派和传授情形不清楚的也加以收录。“或特起者,后之学者不甚著者”这句话是说,有一些独立而起的儒者,他也传授学生,但门人接不下去,没有出过很有名的。这些儒者,黄宗羲也给收进《诸儒学案》。他们被收录的原因是,没有附会师承而学有自得,只此而已,可见黄宗羲是多么重视独立自得之学。关于这点,下一条发凡说得更加明白。
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前言/序言
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。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。很喜欢
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本书是汉学大师内藤湖南关于中国历史的通论性著作,涵盖了从中国上古一直到晚清的时段,比较系统地体现了内藤湖南的中国史观。他把中国史划分为上古、中古(中世)、近世三个时期,介绍了每个历史阶段的重要事件与人物,并阐明其特点,提出了很多独到的见解,非常富有启发性。
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书很好,京东的服务真不错,赞一个
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找了很久的,谢谢京东。
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对我来说还是深了点,但是装帧很不错
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书的质量很好,很有收藏和学习的价值。
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真好,京东的活动更好,希望以后经常有这样的活动~
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全稿分为五集,包括《巢经巢经说》、《仪礼私笺》、《轮舆私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《汗简笺正》、《遵义府志》、《荔波县志稿》、《巢经巢诗钞》、《巢经巢文集》等众多具有重要学术价值的著作。每种均附有整理者严谨精到的校勘记,对于研究者有重要的参考价值。
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《儒者思想与出处》论文十九篇,主要是关于明代经世诸儒的一系列个案研究,书中前三篇为明代思想史研究一般通论、后三篇涉及清初思想。深入讨论真德秀《大学衍义》和丘濬《大学衍义补》,是对经世之学做理论层面的思考,之后展开湛若水、叶春及、吕坤、项乔诸儒的专题,是论述经世之学从中枢到地方再到乡里展开的具体情况