中國曆史研究法 中國曆史研究法補編 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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梁啓超 著

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101110968

版次：1

商品編碼：11837560

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 中國文化叢書

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：457

字數：300000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國曆史研究法 中國曆史研究法補編》由梁啓超授課講稿集結而成，是一本關於學史、讀史的指導性著作。從史學的意義、中國史學的概況、中國曆史的改造以及如何搜集史料、整閤史料等方麵進行瞭闡述，講解簡明易懂，觀點獨到。對學史人門、國史研究大有裨益。

作者簡介

　　梁啓超（1873年-1929年），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。我國近代著名政治傢、思想傢、文學傢。戊戌變法領袖之一、維新派代錶人物。曾在上海主編《時務報》，後又赴澳門籌辦《知新報》，積極鼓吹和推進維新運動。他的學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學等領域均有建樹，其中以史學研究成績最為顯著，其作品閤編為《飲冰室閤集》。

目錄

中國曆史研究法
自序
第一章 史之意義及其範圍
第二章 過去之中國史學界
第三章 史之改造
第四章 說史料
第五章 史料之搜集與鑒彆
第六章 史跡之論次
附錄一 研究文化史的幾個重要問題
附錄二 中國史敘論
附錄三 新史學

中國曆史研究法補編
緒論
總論
第一章 史的目的
甲 求得真事實
乙 予以新意義
丙 予以新價值
丁 供吾人活動之資鑒
戊讀史的方式
第二章 史傢的四長
甲 史德
乙 史學
丙 史識
丁 史纔
第三章 五種專史概論
甲 人的專史
乙 事的專史
丙 文物的專史
丁 地方的專史
戊 斷代的專史
分論一人的專史
第一章 人的專史總說
第二章 人的專史的對相
第三章 做傳的方法
第四章 閤傳及其做法
第五章 年譜及其做法
甲年譜的種類
乙年譜的體例
丙年譜的格式
丁做年譜的益處
第六章 專傳的做法
甲 《孔子傳》的做法
乙 《玄奘傳》的做法
第七章 人錶及其做法(略
分論二 事的專史(略
分論三 文物的專史
第一章 文物專史總說
第二章 政治專史及其做法
第三章 經濟專史及其做法
第四章 文化專史及其做法
甲 語言史
乙 文字史
丙 神話史
丁 宗教史
戊 學術思想史
己 文學史(略
庚 美術史(略
第五章 文物專史做法總說
分論四 地方的專史(略)
分論五 斷代的專史(略）

跋
附錄一 曆史統計學
附錄二 中國考古學之過去及將來

精彩書摘

　　（八）書中所言確與事實相反者，則其書必僞。例如今《道藏》中有劉嚮撰《列仙傳》，其書《隋誌》已著錄。書中言諸仙之荒誕固不俟辯，其自序雲“七十四人已見佛經”，佛經至後漢桓靈時始有譯本，上距劉嚮之沒，將二百年，嚮何從知有佛經耶？即據此一語，而全書之僞，已無遁形。

　　（九）兩書同載一事絕對矛盾者，則必有一僞或兩俱僞。例如《涅槃經》佛說雲“從今日始，不聽弟子食肉”，《入楞伽經》佛說雲：“我於《象腋》、《央掘魔涅槃》、《大雲》等一切《修多羅》中，不聽食肉。”《涅槃經》共認為佛臨滅度前數小時間所說，既《象腋》等經有此義，何得雲“從今日始”？且《涅槃》既佛最後所說經，《入楞伽》何得引之？是《涅檠》、《楞伽》，最少必有一僞或兩俱僞也。

以上九例，皆據具體的反證而施鑒彆也，尚有可以據抽象的反證而施鑒彆者：

　　（十）各時代之文體蓋有天然界畫，多讀書者自能知之，故後人僞作之書，有不必從字句求枝葉之反證，但一望文體即能斷其僞者。例如東晉晚齣《古文尚書》，比諸今文之周《誥》、殷《盤》，截然殊體，故知其決非三代以上之文。又如今本《關尹子》中有“譬犀望月，月影入角，特因識生，故有月形，而彼真月，初不在角”等語，此種純是晉唐縉譯佛經文體，決非秦漢以前所有，一望即知。

　　（十一）各時代之社會狀態，吾儕據各方麵之資料總可以推見崖略，若某書中所言其時代之狀態，與情理相去懸絕者，即可斷為僞。例如《漢書?藝文誌》農傢有《神農》二十篇，自注雲：“六國時諸子托諸神農。”此書今雖不傳，然《漢書?食貨誌》稱晁錯引神農之教雲：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬而亡粟，弗能守也。”此殆晁錯所見《神農》書之原文。然石城、湯池、帶甲百萬等等情狀，決非神農時代所能有。故劉嚮班固指為六國人僞托，非武斷也。

　　（十二）各時代之思想，其進化階段自有一定；若某書中所錶現之思想與其時代不相銜接者，即可斷為僞。例如今本《管子》有“寢兵之說勝則險阻不守，兼愛之說勝則士卒不戰”等語。此明是墨翟宋鈃以後之思想；當管仲時，並寢兵兼愛等學說尚未有，何所用其批評反對者？《素問?靈樞》中言陰陽五行，明是鄒衍以後之思想，黃帝時安得有此耶？（注九）

以上十二例，其於鑒彆僞書之法雖未敢雲備；循此以推，所失不遠矣。一麵又可以應用各種方法，以證明某書之必真：

　　（一）例如《詩經》：“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之醜。”經六朝、唐、元、清諸儒推算，知周幽王六年十月辛卯朔確有日食。中外曆對照，應為西紀前七七六年，歐洲學者亦考定其年陽曆八月二十九日中國北部確見日食。與前所舉《胤徵》篇日食異說紛紜者正相反。因此可證《詩經》必為真書，其全部史料皆可信。

前言/序言

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不錯。？。。。。。。。。。？

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好，不錯

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書非常好，內容好，裝幀好

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書很不錯，很滿意的一本書。

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很棒的一本書